Ausgewählte Artikel - Arcor.de

Nr. 3 – März 2011
21. – 26. Juni
Auskunft/Anmeldung bis spätestens 30. März
2011, bei Franz Pollak, 65795 Hattersheim, Bahnhofstraße
83, Tel./Fax: 0 61 45 /3 23 61
22. – 26. Juni
Auskunft/Anmeldung bei: Elli Kuttelwascher, Grüner
Weg 10, 34576 Homberg, Telefon 0 56 81 / 4159
22. – 26. Juni, Auskunft/Anmeldung bei: Pfr. Dieter
Lang, 86633 Neuburg, Nibelungenstr. 257, Telefon
0 84 31 / 64 14 23
22. – 25. Juni,
Auskunft/Anmeldung bei: Maria Stilper, Sonnenstraße
8, 91207 Lauf, Telefon 0 91 23 / 56 00
21. – 26. Juni, Auskunft/Anmeldung bei: Horst
Zeizinger, Albert-Lortzing-Str. 9, 73529 Schwäbisch
Gmünd, Telefon 0 71 71 / 4 34 23
In der außerordentlichen Bundesvorstandssitzung
am 3. Februar 2011, in Buchen, wurde der
am wie
folgt festgelegt:
nur geladene Gäste
Details dazu gab es bereits im Januar-Grenzboten!
Der wird aus dem Geldmarkt
genommen, er hat „ausgedient“ und wird ersetzt
durch die 50-Kronen-Münze. Für uns Iglauer bedeutet
das, dass in diesem Jahr die letzte Gelegenheit
ist, aufgesparte Scheine auszugeben oder zu
tauschen.
in
in und
München
Haus des Ostens
Weitere Termine in den Berichten der Nachbarschaften
und Dorfgemeinschaften!
Eine Region voller Geschichte und Geschichten
Frauental. Der Name des Ortes, der fast am Rand der
nördlichen Sprachinsel liegt, bedeutet „unserer lieben
Frau (Maria) Tal“. Seine Gründung hat das Dorf den
Zisterzienserinnen zu verdanken, die dort ein Kloster
gründeten, bzw. eigentlich sogar den Deutschrittern,
die ihre Gebäude den Nonnen überließen. Außerdem
hatten die Deutschritter dort auch 1263 mit dem Bau
einer Kirche begonnen. Aber erst 1265 wurde der
Grundstein für den Bau gelegt. 1277 konnte die Kirche
eingeweiht werden. Wie üblich siedelten um Kloster
und Kirche Bauern und Handwerker. So entstand
das Dorf, das größer wurde, je größer der Reichtum
des Klosters wurde. Vom Papst und dem Prager Bischof
in Schutz genommen sowie von Adligen gefördert,
entwickelte sich das Frauenstift prächtig. Dem
Kloster wurde der Ort Pattersdorf zugeschlagen, dazu
die dortigen Silberstollen, ein Erbhof in Langendorf
und schließlich erwarb das Kloster 1304 einen Teil
von Siebentann. Später erhielt das Frauenkloster, per
Schenkung, den gesamten Ort Langendorf. Aufgrund
dieses Reichtums, es gehörten noch Bergwerke, u.a. in
Sehrlenz und Schachersdorf dazu, überstand das Kloster
die Plünderungen im Jahr 1278 recht gut, verlor
aber in der Hussitenzeit einen großen Teil seiner Güter.
Doch während der Gegenreformation erholte sich das
Kloster und so konnte 1622 sogar das Stiftungsgebäude
renoviert werden. Der 30-jährige Krieg fügte dem Kloster
keinen nennenswerten Schaden zu. Erst als Josef
II., ein Sohn Maria Theresias und von 1765-1790 röm.deutscher
Kaiser, zahlreiche Klöster schloss, darunter
auch das Kloster Frauental, endet die Herrschaft des
Stiftes. Das Kloster war übrigens ab 1782 bis zur Auflösung
von Klosterfrauen des Karmeliterordens geführt
worden. Ein Käufer für das Kloster wurde nicht gefunden
und so pachtete der Iglauer Bürger Trost das inzwi-
und errichtete darin eine Tuchfabrik. Ab 1807 wechselte
das Gut allerdings dann noch ein paar Mal den Besitzer.
Das Dorf selbst wurde 1869 zum Markt erhoben.
Da war Frauental aber bereits schon zum Wallfahrtsort
geworden. 1730 nämlich wurde im „Minichwalde“
eine Einsiedelei zu Ehren der hl. Anna errichtet. Die
kleine Kapelle über einer Quelle rief viele Wallfahrer
in den Mönchswald. Die Wallfahrer, Bettler und Herzoge,
suchten Heilung von ihren Gebrechen. Die Einsiedelei
erhielt 1752 sogar einen eigenen Priester. Bald
wurde die Kapelle zu klein. So ging man daran, eine
Kirche zu bauen. Die Maurer begannen den Bau dort,
wo die Kapelle stand. Aber was sie am Tage aufführten,
stürzte in der Nacht wieder ein. So geschah es dreimal.
Am vierten Tage fand man an der Stelle, auf der heute
das Gotteshaus steht Fußspuren im Tau. Da sagten sie:
„Die heilige Anna hat sich selbst den Platz auserwählt“
und erbauten dort 1760 die Kirche genau so groß, wie
es die Spuren anzeigten. Der Bau ist von vielen Sagen
umrankt. Eine davon haben sie hier gerade gelesen.
Eine weitere ist auf der Titelseite abgedruckt.
So hat auch der Ort Frauental, wie eigentlich alle Orte
der Sprachinsel, neben etlichen Sagen, auch eine ge-
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schichtliche Bedeutung. Oft war/ist diese Bedeutung
sogar nicht einmal den Bewohnern der Sprachinsel
bekannt, den heutigen schon gar nicht. Doch für immer
ist die Geschichte verewigt und nachzulesen, z.
B. im „Dörferbuch“, dem „Heimatbuch“ und vielen
anderen Publikationen von Landsleuten, die sich die
Mühe machten, diese für die Nachwelt aufzuschreiben.
Neben vielen Privathaushalten sind diese „Nachschlagewerke“
auch in den großen Bibliotheken, aber auch
in unserem Archiv in Heidenheim vorhanden. Diese
Kulturgüter zu erhalten und damit die Geschichte Interessierten
weiter zugänglich zu machen, bevor „der
Letzte von uns das Licht ausmacht“, ist eine der heute
vordringlichsten Aufgaben unseres Vereins. Helfen sie
mit, lassen Sie, liebe Iglauer, liebe Leser und Freunde
des Heimatblattes, uns ihre Ideen dazu zukommen. Die
Stadt Heidenheim hat möglicherweise die geschichtlichen
Zusammenhänge, bzw. die geschichtliche Bedeutung
der Archivalien noch nicht entsprechend wahrgenommen,
so dass sie sich eventuell deswegen bis dato
nicht entschließen konnte, das Sprachinsel-Archiv in
ihre Obhut zu nehmen und ggf. sogar dem Stadtarchiv
anzugliedern und sozusagen als Teil der Städtepartnerschaft
Heidenheim/Jihlava/Iglau anzusehen. gp
Als Jihlava noch Iglau war
Erinnerungen – wir leben mit ihnen, wir leben von ihnen,
wir schöpfen Erfahrung und Wissen aus ihnen.
Erinnerungen – sie sind Quelle unserer Hoffnung und
Zuversicht, unserer Traurigkeit und unserer Lebensfreude.
Es gibt gute und weniger gute. Erinnerungen
gehören zu uns! Sie sind nicht wegzudiskutieren und
schon gar nicht lassen sie sich (auf Dauer) verdrängen.
Wir Iglauer, aber nicht nur wir, benutzen unsere Erinnerung
als Mahnung, offen und fair miteinander umzugehen.
Die Heimat nicht zu vergessen, nicht zu vergessen
wie es war, als wir noch „daham“ sein durften.
Wir erinnern uns an Kindheitserlebnisse, die Jahre als
Heranwachsende, als Eltern, als Großeltern. Wir erinnern
uns an die Vertreibung, an die unmenschliche Zeit
in den Lagern, an die Märsche und an die Transporte.
Und wir erinnern uns an die Zeit zwischen 1939 und
1945, an die Zeit des Protektorats. Wir erinnern uns an
diese Zeit – aber wir reden kaum darüber. Wir erinnern
uns, je nach Alter mehr oder weniger, an die Namen,
die zur Protektoratszeit gehören: Dr. Arthur Seyß-
Inquart, Emanuel Sladek, Gottlob Berger, Raimund
Siegl, um nur einige zu nennen. Wir erinnern uns auch
an Ignatz Göth, Franz Wehrmann, Johann Achatzi, Ulla
Theurer und viele andere. Wir erinnern uns an unsere
tschechischen Sportkameraden und Freunde, an unsere
jüdischen Nachbarn. Alles ist Bestandteil unseres Lebens,
es gehört zur Erinnerung an „daham“, auch an
die Zeit, als der Hauptplatz „Adolf-Hitler-Platz“ hieß,
als Dr. Leo Engelmann Bürgermeister in Iglau war.
Wir können und wir dürfen es nicht zulassen, dass diese
Erinnerungen verdrängt und verschwiegen werden,
nur weil sie uns möglicherweise unbequem sind und
wir heute, wo wir es besser wissen, uns auch ein gutes
Stück weit schämen. Schämen dafür, dass wir bei den
Aufmärschen so bereitwillig Spalier gestanden haben,
dass wir so manches Mal weggeschaut haben.
Parade in Iglau, 15. März 1939
Liebe Leser und Freunde des Heimatblattes, heute, 66
Jahre nach Kriegsende freuen wir uns, dass Tschechien
so vehement dabei ist, die „verschwiegene Geschichte“
(Buchtitel) aufzuarbeiten, unsere Erinnerungen zu bestätigen.
Und wir? Haben nicht auch wir, 66 Jahre „danach“,
die Aufgabe, auch über unsere verdrängte, verschwiegene
Geschichte offen und ehrlich zu sprechen?
Wir müssen es gar nicht so sehr Dritten gegenüber tun,
sondern hauptsächlich uns und unseren Kindern gegenüber.
Aber – und da bedarf es keiner Diskussion: Unser
Gedenken, unsere Erinnerung an unseren Gedenkstätten
in Waldkirchen, Fratres und Iglau, in den Gottesdiensten
dort und in Heidenheim, am Denkmal auf dem
Schlossberg, gehört allein uns, unseren Toten, unseren
Erlebnissen und Leiden vor, während und nach der Vertreibung,
verbunden mit dem Dank an diejenigen in der
Tschechei und in Österreich, die uns damals etwas zu
Essen zusteckten, uns ein erstes Quartier und unseren
Toten eine würdige Ruhestätte gaben. Und überall dort,
wo es geschichtlich notwendig und wo es angebracht
ist, da gehört die Erinnerung hin, an die „dunkle Zeit“.
Hilfestellung zur Erinnerung an unsere Geschichte von
1939 bis 1945 kann uns dabei ein Buch geben, das neu
auf den deutschsprachigen Markt kommt: „Iglau unterm
Hakenkreuz“. In Tschechien ist es schon seit dem
vergangenen Jahr im Handel. Es hat vor allem bei der
wissbegierigen Jugend guten Absatz gefunden. Jetzt
ist, auch dank der Unterstützung aus der Familie unseres
Ehren-Bundesvorsitzenden Fritz „Fiffo“ Hawelka,
die deutsche Übersetzung fertig. Auch die Übersetzung
des Textes selbst und notwenige Korrekturen wurden
von Fritz Hawelka begleitet. Das Buch ist keine „Aufrechnung“,
es denunziert nicht, es stellt nicht bloß. Genau
wie Herma Kennel, bescheinigt Fritz Hawelka dem
Buch, das im Übrigen sogar mit einigen falschen Behauptungen
und Gerüchten „aufräumt“, eine sachlich
korrekte Zeitdokumentation. Jiri Vybihal, der Autor
und Herausgeber des Buches, hat, in Zusammenarbeit
mit Vilem Wodak, aber nicht nur die Zeit des Protektorates
beschrieben, sondern auch die Zeit davor und
danach. So nimmt er z. B. Bezug auf die jahrhundertelange
Geschichte der Deutschen in der Sprachinsel und
auch auf die Zeit der Vertreibung, in der fast „minutiös“
beschrieben ist, wann welches Dorf „geräumt“ wurde.

Nr. 3 – März 2011
Aus Herma Kennels Essay zum Buch haben wir die
Überschrift zu diesem Artikel übernommen. Rein historisch
betrachtet ist die Überschrift nicht ganz korrekt,
denn „Iglau“ gab es schon seit der Gründung der
Tschechoslowakei, bzw. der damit verbundenen Einführung
der Amtssprache Tschechisch nicht mehr. Aber
speziell in der Zeit von 1939 bis 1945 war Jihlava doch
wieder Iglau. „Das Buch“, so Herma Kennel, „zeichnet
sich insbesondere durch die vielen historischen Fotos
aus, die Jiri Vybihal unermüdlich gesammelt hat. Man
könnte fast sagen, es handelt sich um ein Fotobuch
mit Erläuterungen. Für sein Buch hat er deutsche und
tschechische Zeitzeugen befragt. Er hat die Nachkommen
der handelnden Personen interviewt und in Archiven
geforscht. Die Zeitung „Mährischer Grenzbote“
war bei seinen Recherchen eine wichtige Quelle.
Durch sein Buch haben vor allem die jungen Tschechen
von der deutschen Vergangenheit Iglaus erfahren. Dass
gedruckt werden musste, zeigt das große Interesse der
jüngeren Generation, endlich zu erfahren, wie das Leben
vor 1945 in Iglau war. Jiri Vybihal ist kein Historiker,
sondern ein Manager. Das kommt dem Buch aber
eher zugute, weil er leicht verständlich und sehr sachlich
schreibt. Er muss keine politischen Rücksichten
nehmen und kann es sich leisten, vorurteilslos über die
Geschehnisse in jener Zeit zu berichten. Nüchtern und
objektiv beschreibt er die Funktionen von Amtsträgern,
schildert die Auswirkungen ihrer Handlungen und deren
Folgen. Die Absicht Jiri Vybihals, das Buch in
deutscher Sprache herauszugeben, kann man deshalb
nur begrüßen. Bei den Iglauern, die vor dem Krieg geboren
sind, wird das Buch Erinnerungen wecken, ihren
Kindern wird es zeigen, wo ihre Eltern und Vorfahren
herkommen. Und allen, die Interesse an Zeitgeschichte
haben, bietet das Buch eine aufschlussreiche Schilderung
des politischen Alltagslebens in jenen Kriegsjahren.
Ich wünsche dem Buch viele Leser.“
Noch einmal: Parade 15. März 1939 in Iglau. Vorne,
mit Stahlhelm: General Reinhard, 4. Panzer-Divison.
Was waren die Folgen und Auswirkungen der Nazi-
mentationen,
im Internet, in den Köpfen der Zeitzeugen,
der Vertriebenen, ist die Antwort zu den Fragen
präsent. Trotzdem ist es erstaunlich, dass erst jetzt, in
jüngster Zeit, das Medieninteresse so richtig erwacht
ist. Denn mehr noch als alle (Geschichts-) Bücher,
als alle Beiträge im Internt, vermögen Zeitungen, Ra-
dio und hauptsächlich das Fernsehen, das Interesse an
der auch bei uns nur zu gerne ausgeblendeten Zeit zu
wecken. Aufgewacht ist vor allem die Jugend. Zuerst
in der Tschechischen Republik und dann auch bei uns.
Fernsehbeiträge zur besten Sendezeit, Beiträge in den
Zeitungen, Berichte über gefundene, lange verschwie-
dokumentation
„Töten auf tschechisch“, haben dazu
beigetragen, endlich das Schweigen, das Vertuschen,
die Tabu-Themen aufzubrechen. 66 Jahre nach Kriegsende.
Aber immerhin. Besser spät als nie. Deswegen
passt auch ein Buch wie das von Jiri Vybihal so gut
in die Zeit. Das Buch beschreibt die Zeit wie sie war.
Es beschreibt Personen von denen auch der Bub Ernst
Plass wusste, wie wir in seinen Kindheitserinnerungen
noch lesen werden. Und, wie bereits erwähnt, es räumt
mit Gerüchten und Unwahrheiten auf, z. B. über das
Geschehen in den letzten März-Tagen und in der Nacht
vom 29. auf den 30. März 1939, in der Nacht, in der in
Iglau die Synagoge brannte. Dazu ist im Buch zu lesen:
„21. März 1939: Auf dem Adolf-Hitler-Platz in Iglau
fand die erste Truppenparade der Wehrmacht in Mähren
unter dem Befehl von General der Infanterie Johannes
Blaskowitz statt. Eine ähnliche Heerschau fand
kurz davor auch in Prag statt. In der Zeitung Mährischer
Grenzbote wurde eine antisemitische Rede von
Alfred Rosenberg, dem nationalsozialistischen Hauptideologen,
veröffentlicht.
Auch in Iglau, ebenso wie im ganzen Protektorat, begann
man mit der Lösung der jüdischen Frage . Jüdische,
aber auch manche tschechischen Geschäfte
wurden mit beleidigenden Parolen bemalt, was ernste
Konsequenzen in Form von Gerichtsverfahren hatte.
So kam es auch zum ersten ernsten Zerwürfnis zwischen
Tschechen und Deutschen. Im Jahre 1930 lebten
im Iglauer Land etwa 2.000 Juden, die meisten in den
Umgebung. In Iglau selbst lebten am Anfang des Jahres
1938 annähernd 700 Juden, 200 Juden übersiedel-
wo sie versuchten, unter anderen Einwohnern unterzutauchen.
Nur etwa 50 Juden schafften es, ins Ausland
auszuwandern. Im März 1939 trat auch die Verfügung
Nr. 1728 in Kraft, die den Juden in Iglau untersagte
Gaststätten und Kaffeehäuser zu besuchen. Deren Besitzer
waren gezwungen, ihre Betriebsräume mit der
Aufschrift „Juden Eintritt verboten“ zu bezeichnen,
oder ihnen einen Extraraum oder einen Teil davon vorzubehalten,
und diesen ebenfalls zu kennzeichnen.
Es wurde den Juden verboten Schwimmbäder und Freibäder
zu besuchen, außer denjenigen, die Juden vorbehalten
waren, den Stadtpark (am Winterstadion) so-
Räume in Altenheimen und Krankenhäusern mit nichtjüdischen
Bürgern zu teilen. Alle Betriebe, Betriebsanlagen
und Geschäfte mussten mit entsprechender
Inschrift „Jüdisches Geschäft, Betriebsanlage, Betrieb“
versehen werden. Für den Verstoß gegen die Verfügung
drohte eine Geldstrafe von 10 bis 5.000 Kronen oder
eine Freiheitsstrafe von 12 bis 14 Tagen. 23.3.1939:
Der Regierungskommissar der Stadt Iglau Dr. Brum-
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mer ließ Iglauer Straßen und Plätze umbenennen. (z.B.
die Spitalgasse in Dr. Seyss-Inquart-Straße, die Red.)
Aus den Reihen der sog. Volksmannschaft wurden
die ersten Mitglieder der Allgemeinen SS ausgesucht.
27.3.1939: Wiedereröffnung der deutschen Schule in
kam es zur Plünderung jüdischer, aber auch tschechischer
Geschäfte. 29.3.l939: In den Straßen Iglaus
wurde geschossen, es wurden Schaufenster von 21 Geschäften
und kleineren Firmen zerschlagen mit einem
Gesamtschaden von mehr als 4.000 Reichsmark. An
dieser Aktion nahmen 40 bis 50 Angehörige der Wehrmacht,
der Schutzpolizei – SCHUPO – sowie ortsansässige
Deutsche teil. Ein Mann wurde dabei verletzt.
Es wurde niemand verhaftet und die Schuldigen wurden
nicht aufgegriffen. Damals schon sprach man unter
den Leuten über die Möglichkeit, die Synagoge in
Brand zu stecken. In unmittelbarer Nachbarschaft der
Synagoge wohnte der tschechische Arzt Alois Fürst,
der wegen seiner begründeten Befürchtungen vor der
Verbreitung des Brandes jeden Abend auf die Umgebung
der Synagoge ein Auge hatte.
In dieser Nacht wurde die Iglauer Synagoge
– erbaut im Jahre 1863 – in Brand gesteckt. Sie
stand an der Stelle des ehemaligen Marktplatzes am
Ende der heutigen Beneš-Straße (Schillergasse, die
Red.), wo sich der neu angelegte Gustav-Mahler-Park
Die Fundamente der Synagoge sind sichtbar
in den Park integriert und nachts durch in den Boden
eingelassene Strahler kenntlich gemacht. Anmerkung
der Red.
In Kirchners Gasthaus in der Budweisergasse N. 8
ßen
sechs künftige Brandstifter bis Mitternacht. Irgendwo
in der Nähe hatten sie Kanister mit Benzin
dem Haus gegenüber behauptete laut Protokoll, das
Feuergut hätte die Wehrmacht gebracht und es sogar in
dem Gebäude verschüttet). Die Brandstifter drangen in
die Synagoge ein, verschütteten die Flüssigkeiten und
zündeten sie an. Das Gebäude brannte völlig aus. Die
herbeigerufenen Feuerwehrleute konzentrierten sich
eher auf das Löschen umliegender Gebäude als auf den
eigentlichen Mittelpunkt des Brandes.
Die ausgebrannte Synagoge
Das Feuer meldete Doktor Fürst. Die Schutzpolizei
hat die vermutlichen Brandstifter auf der Stelle festge-
nommen. Die Synagoge sei von HJ-Mitgliedern unter
Mithilfe irgendwelcher Leute aus Prag, die den Brand
wenigstens unter der Iglauer Bevölkerung. Sogar noch
nach dem Jahr 1989 machte man den in diesem Buch
(„Iglau unterm Hakenkreuz“, die Red) mehrmals erwähnten
Franz Wehrmann für die Tat verantwortlich.
Die Synagoge zündeten aber keine Jugendlichen von
der HJ an, sondern folgende Brandstifter: Rudolf
Krautschneider (37 Jahre alt, später wurde er Beamter
des Oberlandrates in Zlin), Jan Mopils (36, Beamter),
Jan Mattl (33, Metzgergehilfe), Rudolf Küsse (34,
Dachdecker), Friedrich Habermann (28, Anstreicher)
und Wilhelm Roztomily (40 Jahre alt). Es handelte sich
also um Deutsche, Handwerker und niedere Beamte,
die höchstwahrscheinlich von deutschen Kreisen unterstützt
wurden. Viele Zeugen gaben nach dem Krieg
bei der Ermittlung des Volksgerichtes zu Protokoll,
dass viele Einwohner sogar schon am Tag zuvor von
dem Ereignis gewusst hätten, und vielen Leuten sei
der Termin der Anzündung bekannt gewesen. Die jüdische
Gemeinde gab den Schaden an ihrem Eigentum
mit einer Summe von 261.117 Kronen an. Obwohl sie
bei der Versicherungsanstalt Moldavia in Prag und Riunione
Adriatico di Sicourta in Triest versichert war, ist
die Versicherung nie ausgezahlt worden. Den Aussagen
bei dem Volksgericht nach dem Krieg zufolge, sah der
Aufseher im Iglauer Gefängnis der Gestapo (Zimmerman,
Maler), wie man den erwähnten sechs Verhafteten
Lebensmittel brachte, und behauptete, sie wären von
einer Gruppe deutscher Gewerbetreibender (vor allem
Folter, Metzger) , für die die Juden Konkurrenz waren,
geschickt worden. Wie aus zeitgenössischen Nachrichten
hervorging, handelte sich mehr oder weniger um
einen unter den Volksgruppen der Iglauer Gesellschaft
längst verwurzelten Konkurrenzkampf. Es ging also
nicht um eine von deutschen Okkupationsorganen unterstützte
Aktion, da diese gleich in den ersten Tagen
nach dem Brand der Synagoge ein Volksgericht in die
Stadt berufen hatten mit der Absicht, den ganzen Vorfall
zu ermitteln. Aus Furcht vor weiteren nationalistischen
Ausfällen vonseiten der ansässigen Deutschen
wurde nach einigen Ermittlungstagen entschieden, den
ganzen Fall zu vertagen. Trotzdem wurde eine Kommission
für die Ermittlung des Brandes der Synagoge
eingesetzt, die aus zwei Mitgliedern der Wehrmacht,
zwei SS-Mitgliedern, Staatspolizisten und einem deutschen
Bürger zusammengesetzt war. Der Kommission
gehörten etwa 40 bis 50 Personen an. Die Tatverdächtigen
wurden in der Folgezeit nach zwei bis drei Wochen
freigelassen.
Kurze Zeit nach dem Brand wurde das Haus von Fürst
mit einer Aufschrift bemalt: „Judenhelfer, raus aus
Iglau!“ Der damalige Gestapochef informierte deshalb
im Rahmen der Ermittlungen den Kreisleiter, er möge
seine Leute in Zaum halten. Obwohl eine Untersuchung
der Schmähaufschriften eingeleitet worden war,
wurden die Schuldigen nicht gefunden.
Am Tag nach dem Brand wurde von der Baubehörde
das Abräumen der Brandstelle beschlossen. Bis zum
1. Mai 1939 sollte die jüdische Gemeinde die Ruinen
sichern und bis 1. Juli 1939 völlig beseitigen. Die Räu-

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mungskosten wurden auf 50.000 Kronen geschätzt,
was genau der Summe entsprach, die von der Stadt für
das Grundstück angeboten wurde. Während des Krieges
hat man an der Stelle der einstigen Synagoge nichts
Neues erbaut, das Grundstück wurde nur mit einem hohen
Zaun umfriedet.
Nach dem Krieg erhob die jüdische Religionsgemeinde
erneut eine Anklage gegen Unbekannt, denn sie musste
für Versicherungszwecke den Schaden, der durch die
ausgebrannte Synagoge entstanden war, belegen. Dank
der Aussagen von Aufsehern des Gestapo-Gefängnisses
konnte die Ermittlungskommission die Täter
wurden jedoch belangt. Der erste, Jan Mopils, war zu
dieser Zeit im Internierungslager in Köln, der andere,
Rudolf Krautschneider war in Iglau. Dem Historiker
Dieter Schallner zufolge wird Krautschneider auch für
die Urheberschaft des die ganze Straftat verherrlichenden
Lobgedichtes verantwortlich gemacht. Das Original
des Gedichtes fand Schallner im Iglauer Museum.
Da es nie zu einem Gerichtsverfahren gekommen war,
wurden die erwähnten sechs Täter auch nicht bestraft.
Ein Grund dafür war auch die drohende Gefahr, dass die
Alliierten nicht alle tschechoslowakischen Deutschen
in ihre Besatzungszonen aufnehmen würden. Deshalb
aus ihrem Gebiet schleunigst auszusiedeln und deshalb
wurde eine Reihe von Gerichtsverhandlungen gar nicht
realisiert. „Verschiedene Vergehen und Straftaten wurden
nicht mehr beachtet und alles wurde dem Gedanken
an die Aussiedlung der Deutschen untergeordnet“,
erklärte Schallner die damalige Einstellung der Politiker.
Krautschneider und Mopils wurden im Frühling
1946 „abgeschoben“. Staatsanwalt Mikyska entschied,
das Verfahren bis zur etwaigen Rückkehr der Täter in
die Republik aufzuheben. Ein weiterer Täter, Wilhelm
Roztomily (Mopils bezeichnete ihn als Haupttäter),
wurde am 7. Juni 1945 im Wald von Fußdorf („Ranzerwald“,
die Red.) erschossen. Gleich nach dem Krieg
ließ die Revolutionskommission 19 Deutsche hinrichten.
Die übrigen drei Täter waren zum Militär eingerückt
und kehrten nicht mehr nach Iglau zurück. Der
Staatsanwalt stellte damals fest, ihr Aufenthaltsort sei
nicht bekannt.
Im Jahre 1992 wurde an der Stelle der ehemaligen Synagoge
eine Gedenktafel angebracht. Das daran angegebene
Datum des Brandes – 16. März 1939 – stimmt
jedoch nicht. Auf die Genauigkeit der von Zeitgenossen
angegebenen Daten kann man sich nicht verlassen.
Deshalb wurden Informationen für dieses Buch nur aus
schriftlichen Dokumenten der damaligen Zeit übernommen.
Ein Beispiel für so eine ungenaue Datierung
ist die Iglauer Landmannschaft in Heidenheim, die sogar
angab, die Synagoge wäre im Oktober 1938 ausgebrannt!
Auf das genaue Datum des Brandes kann man
sich nicht einmal beim Studium schriftlicher Aussagen
von Zeugen und Angeklagten beim Nachkriegsgericht
des Protokollführers – gelangten alle zur Überzeugung,
das richtige Datum sollte 30.-31.3.1939 sein. Nur der
stand
immer auf dem offensichtlich wirklichen Datum.
Auch zeitgemäße Chroniken von Deutsch-Gießhübel
unterstützen diese Feststellung. (Bem. d. Autors)
30.3.1939: Zeitweiliger Kreisleiter der NSDAP, Dr.
Leo Engelmann erließ den ersten Aufruf zum Eintritt
in die NSDAP. In der Funktion ersetzte ihn später Raimund
Siegl, der zu dieser Zeit noch in Znaim wirkte.
31.3.1939: Die Funktion des Oberlandrates übernahm
der Reichsdeutsche Eugen Fiechtner. Er war verstimmt,
dass ihm nur die Villa von H. Seidner in der heutigen
Fibich-Straße zur Verfügung gestellt wurde. Die übrigen
besseren Immobilien waren bereits von der SS,
Wehrmacht und Polizei besetzt worden.
An diesem Tag kehrte nach sechs Jahren im Ausland
der Schriftsteller Karl-Hans Strobl zurück in seine Heimatstadt.
Wegen seiner staatsfeindlichen und nationalistischen
Erklärungen musste er in Österreich leben.“
Soweit der Auszug aus dem Buch „Iglau unterm Hakenkreuz“,
aus dem auch, mit freundlicher Genehmigung
des Autors, das Bild von der ausgebrannten Synagoge
entnommen ist.
Das Buch gebunden,
343 Seiten, 350 Fotos,
beim
9
Lieferung ab
bis 31. Mai 2011: ab
1. Juni 2011 = 35.00 EUR. Porto nach Aufwand. Ein
Tipp: Das aufwändig verarbeitete Buch muss wegen
seines Gewichtes als Paket verschickt werden. In ein
Paket können wir aber zwei Bücher packen. Es lohnt
sich also noch für eine zweite Person mitzubestellen,
dann kostet es für jeden nur das halbe Porto. In der
Tschechei, also auch in Iglau, kostet das Buch jetzt
schon 35.00 EUR.
Wir werden in diesem Beitrag nicht bis zum Ende des 1.
Weltkrieges und der Gründung der Tschechoslowakei
zurückgehen. Dieser Teil der Geschichte ist sehr ausführlich
von Jiri Vybihal beschrieben, kann also in seinem
Buch nachgelesen werden. Wir beschäftigen uns
hier nur, wie schon erwähnt, mit der Protektoratszeit.
Vybihal belegt an vielen Beispielen die Unterdrückung
der Deutschen. Ganz sicher ein Grund dafür, dass sich
so gut wie alle danach sehnten „Heim ins Reich“ zu
kommen, was auch auf Transparenten am Hauptplatz
zu lesen war. Und diese Sehnsucht erfüllte sich auch im
Monat März. Doch es dauerte nur wenige Jahre, dann
schlug die Sehnsucht in eine Sehnsucht nach Leben,
nach Überleben um.
damaligen Präsidenten der Tschechoslowakei (CSR)
unter Druck, dass dieser, nach einem Schwächeanfall,
der Besetzung der CSR durch deutsche Truppen „freiwillig“
zustimmte. Zuvor hatte Hitler mit der Slowakei
vereinbart, dass sich diese von der Tschechei abspaltet.
Die Erklärung der Unabhängigkeit der Slowakei erfolgte
mit Datum 14. März 1939. Am 16. März 1939,
1925 Präsident geworden. Er war damit Nachfolger
von Edvard Beneš. Beneš war zurückgetreten und fand,
7

8 Nr. 3 – März 2011
wurde jedoch ab 1941 von der deutschen Besatzungsmacht
immer mehr isoliert. Doch trotz seines schlechten
Gesundheitszustandes (ab 1943 war er kaum noch
in der Lage sein Amt auszuüben) an der Macht gehalten.
Er diente gegenüber den übrigen Staaten als „Aushängeschild“
dafür, wie gut es die Reichsregierung mit
den Tschechen meinte und ihnen sogar den Präsiden-
genommen. Unter nicht ganz geklärten Umständen ist
er weinige Wochen danach in einem Gefängniskran-
ein „Alibi“, denn schon kurz nach dem Münchener
Abkommen, bzw. dem „Anschluss“ des Sudetenlandes
ans „Deutsche Reich“, im September 1938, hatte
Hitler der Wehrmachtsführung gegenüber erklärt, dass
er „die Rest-Tschechei erledigen“ wolle. (Ein Teil der
Tschechei ging an Polen, die Red.) So kam es, dass die
Tschechei zwar eine eigene Armee und einen Präsidenten
hatte, aber beide an die Weisungen des „Reichsprotektors“
Konstantin von Neurath gebunden und damit
Hitler unterstellt waren. Das nach „Außenhin“ so gute
Verhältnis zwischen den „Reichsdeutschen“ und der
tschechischen Bevölkerung, zwischen beiden Armeen,
war nur „Schau“. Man ließ sogar eine ganze Weile zu,
dass die Anweisungen des „Reichsprotektors“ mit böhmischer
Schlitzohrigkeit umgangen oder verzögert umgesetzt
wurden. Als es aber am 28. Oktober 1939, dem
erstmals unter deutscher Besatzung gefeierten tschechischen
Unabhängigkeitstag zu Massendemonstrationen
gegen die Besatzer kam, bei denen zwei Personen
starben, wurden neun „Rädelsführer“ erschossen und
1.200 Studenten (es waren hauptsächlich Studenten
die demonstrierten, die Red.) ins KZ Oranienburg deportiert.
Außerdem wurden ab diesem Tag die tschechischen
Hochschulen geschlossen. Aber, das Leben
„normalisierte“ sich wieder und wer keinen Widerstand
gegen die deutsche Besatzung leistete, hatte vergleichsweise
wenig zu leiden. Das wird auch in vielen
Erzählungen unserer Landsleute so bestätigt. Es gab in
der Stadt, insbesondere aber auf dem Land, aufgrund
der dort noch mehr vorhandenen guten Nachbarschaft
mit den tschechischen Dorfbewohnern kaum Zwistigkeiten.
Doch ab 1941, genauer gesagt am 24. September
1941 änderte sich das. „Reichsprotektor“ von Neurath
wurde an diesem Tag „beurlaubt“. Formal wurde ihm
als Vize SS-Obergruppenführer Reinhard Heydrich
„zur Seite gestellt“. Heydrich hatte jedoch das Sagen.
Hitler war das „leben und leben lassen“ Neuraths ein
„Dorn im Auge“, also schickte er Heydrich. Dieser
hatte bereits kurz nach seinem „Amtsantritt“ als SS-
Obergruppenführer, am 2. Oktober 1939, also zwei
Jahre bevor er „Reichsprotektor“ wurde erklärt (Zitat):
„dass man den tschechischen Arbeitern natürlich das an
Fressen geben muss – wenn ich es also deutlich sagen
darf – dass er seine Arbeit erfüllen kann.“ Man müsse
aber „den Tschechen zeigen, wer Herr im Hause ist.“
Wohl um ein Exempel zu statuieren, ließ Heydrich den
damaligen tschechischen Ministerpräsidenten Alois
chischen
Widerstand verhaften und zum Tod verurteilen.
Ebenso erging es 404 Oppositionellen. Anderer-
seits verbesserte Heydrich die medizinische Betreuung
tschechischer Arbeiter, ließ sie sozial besser absichern
und schuf Stipendien, mit denen tschechische Studenten
an deutschen Hochschulen studierten konnten.
auf „Linientreue“ eingeschworen. Und das Ganze war
natürlich nicht ohne eigennützige Hintergedanken. In
Wirklichkeit hatte Hitler das angeordnet, weil er dringend
auf die tschechischen Facharbeiter und Wissenschaftler,
deren Fleiß und Wissen angewiesen war, um
sie für die deutsche Rüstungsindustrie einzusetzen.
Im Ausland jedoch entstand dadurch einmal mehr der
Eindruck, den Tschechen ginge es unter der deutschen
schen
Exilregierung unter Edvard Beneš gar nicht. Im
Gegenteil: Es widersprach seinen, bzw. den Interessen
der Exilregierung. Deshalb sandte die Exilregierung
(per Flugzeug und Fallschirm) Agenten nach Prag, die
am 27. Mai 1942 einen Anschlag auf Heydrich verübten.
Eine Woche auch dem Anschlag starb Heydrich an
den Folgen der erlittenen Verletzungen. „Der Spiegel“
(Sonderheft Geschichte 1/2011, das wir, neben Recherchen
im Internet und bei Wikipedia als Quelle benutzen)
schreibt dazu: „Grausam, wie es Beneš wohl erwartet
hatte, übten die Deutschen Rache. Sie brannten
das Dorf Lidice nieder, erschossen 173 männliche Einwohner
und verschleppten über 300 Frauen und Kinder
ins KZ. Lidice wurde zum Fanal. Die Weltmeinung
über die scheinbar so schicksalsergebenen Tschechen
schlug um. London und Paris annullierten ihre Unterschriften
unter das Münchner Abkommen. Beneš war
seinem Ziel, Zustimmung für die Vertreibung der Sudetendeutschen
zu gewinnen, ein Stück näher gekommen.“
JG
In der Fortsetzung berichten wir, wieso die Russen
(u.a.) so einen Hass auf die Deutschen hatten, über die
„Wundergläubigkeit“ („Der Sieg ist unser“) der Deutschen,
die Wirksamkeit der NS-Propaganda-Maschine
(„Wollt ihr den totalen Krieg?“), über Krieg und Vertreibung.
Und ganz zum Schluss stellen wir, wie das
Magazin „Der Spiegel“ die Frage: Warum gab es bis
heute kein Vertreibungs-Tribunal, keine Anklage gegen
die Vertreiber, wegen des Verstoßes gegen das Völkerrecht?
Bleiben sie uns treu!
In der Februar-Ausgabe hatten wir über die Gemeinderatssitzung
in Dobrenz (Dobronin) informiert und
darüber, dass dort das Thema „Gedenkstein für die
Opfer des Massakers“ am 12. Februar auf der Tagesordnung
steht (stand). Landsmann Johann Niebler, der
die Hinterbliebenen der Opfer vertritt, sollte zu diesem
Tag die entsprechende, beglaubigten Vollmachten vorlegen.
Das ist, bis auf zwei Ausnahmen, geschehen.
Bürgermeister Vlach hatte, auch das hatten wir berichtet,
eine Bürgerbefragung angeregt. In der Sitzung vom
12. Februar 2011 wurde dieser Antrag des Bürgermeisters
vom Gemeinderat abgelehnt. Als dann auch keine
generelle Ablehnung zur Aufstellung des Gedenksteins
in Kreuzform im Gemeinderat erzielt werden konnte,