Die Griechisch-Katholische Kirche Heute - Max-Planck-Institut für ...

Grab von Anastasja Opryszko auf dem alten Teil des
Friedhofs im unteren Wisłok
Mein Gastgeber im oberen Dorf begann zu
weinen, als er mir (nach einer Flasche
Wodka) erklärte, dass seine einzigen Kinder,
zwei Töchter, zum Ende des Krieges
umgekommen waren, als sein Haus von
polnischen Soldaten niedergebrannt wurde.
Seine Frau war einige Jahre zuvor gestorben
und auf dem alten Friedhof an der tserkva
des unteren Dorfs und nicht in dem neuen
römisch-katholischen Teil beigesetzt
worden.
Leider sind meine Anekdoten weder humorvoll noch erheiternd.
Mein Vermieter lebte nun mit einer ukrainischen Frau zusammen, die etwa im gleichen
Alter wie er war und aus einem Dorf stammte, das ca. 16 Kilometer entfernt lag. Sie waren
nicht standesamtlich verheiratet, aber trotzdem durch einen griechisch-katholischen Priester
gesegnet worden, der es offensichtlich als seine seelsorgerische Pflicht ansah, älteren
Menschen dieser Minderheit zu helfen, die andererseits allein leben müssten.
Auch wenn seine Frau dort begraben worden war, besuchte dieser Mann die ehemalige
tserkva in Wisłok nur selten. Die Rückkehrer zogen es vor, an der Sonntagsmesse in dem
großen benachbarten Dorf Komańcza teilzunehmen, obwohl der Weg viel weiter war. Die
Kirche, die sie in Komańcza besuchten, war eine kościół und keine tserkva.
Die alte cerkiew/ tserkva in Komańcza, jetzt von den
Orthodoxen genutzt
Komańcza verfügte über eine
außergewöhnlich schöne tserkva aus
Holz aus dem frühen 19. Jahrhundert,
die den Griechisch-Katholischen
genommen wurde und nun im Besitz
der orthodoxen Kirche war.
Alle Rückkehrer in Wisłok, ebenso wie die überwiegende Mehrheit der nicht-polnischen
Bevölkerung in Komańcza, waren griechisch-katholische Gläubige. Keiner von ihnen hatte es
in Betracht gezogen, zur orthodoxen Kirche zu konvertieren, auch wenn der Ritus fast der
gleiche wie der der orthodoxen "Göttlichen Liturgie" war. Schließlich gab es in Komańcza
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