Jakub Kloc-Konkolowicz (Warszawa) Die Gelehrten zwischen dem ...

Summe“ reduziert, soll bedeuten, dass die Individualität „vergesellschaftet wird“, d.h. von nun an
eine auf die Gesellschaft bezogene, durch die Gesellschaft zu erhaltende, aber auch durch die
Gesellschaft zu nutzende Größe ist. Durch diese Vergesellschaftung der Individualität wird die
Einseitigkeit, die sich im Zustand der Natur zu großem Nachteil des Individuums erweisen könnte,
zu einem erheblichen Vorteil. Das natürliche Talent eines jeden Individuums wird jetzt zu dem
gemeinsamen Besitz der ganzen Gesellschaft. Das Individuum soll sein Talent, d.h. seine natürliche
Einseitigkeit der Entfaltung, von nun an bewusst und frei entwickeln, und zwar nicht nur im
Eigeninteresse, sondern auch und vor allem zum Nutzen der Gesellschaft. So beschreibt Fichte auf
eine teilweise noch metaphorische Weise die Prozesse der Spezialisierung von Arbeit, welche die
moderne Gesellschaften prägen. Die Gesellschaft gibt dem Individuum die ganze ihm bisher
vorenthaltene Ausbildung und dafür empfängt sie von dem Individuum die Ergebnisse seiner
spezialisierten Arbeit und/oder Forschung. Was Fichte hier unter dem Motto „das schönste Band
des Gebens und Nehmens“ präsentiert, kann ebenso gut mit den heutigen Kategorien aufgefasst
werden: die Individuen lernen und arbeiten im Rahmen der Gesellschaft auf eine höchst
spezialisierte Weise, sie bekommen aber auch Zugang zu den von anderen gelieferten Waren und
Informationen. Diese Beziehung fundiert die Grundstruktur der bürgerlichen Gesellschaft, die von
Hegel in den Grundlinien der Philosophie des Rechts vorzüglich analysiert wurde.
Das Band des „Gebens und Nehmens“ soll nicht nur die Beziehung zwischen dem Individuum und
der Gesellschaft als einem Ganzen, sondern auch die Beziehungen zwischen den dieses
gesellschaftliche Ganze bildenden Individuen untereinander beherrschen. Das von Fichte selbst
angegebene Ziel ist hier nicht die „Subordination“, sondern „Koordination“. 14 Fichte beruft sich
dabei auf die Kantische Metapher der „Wechselwirkung nach Begriffen“. 15 Meines Erachtens soll
die durch den Einfluss des Nicht-ich (also der Natur) gestörte Einheit der Vernunft dadurch wieder
eingerichtet werden, dass die steigende Wechselwirkung zwischen mehreren Individuen ihre
Isoliertheit und Einseitigkeit allmählich aufhebt. Es ist eine dynamische Wiederherstellung der
ursprünglichen Einheit; die Vernunfteinheit kann in dem Prozess der Vergesellschaftung nur als das
bewegliche Ganze der völligen und absoluten Wechselwirkung der Individuen und ihren Kräften
wiederhergestellt werden.
Die Herausbildung der Stände steht mit dem oben skizzierten Bild gar nicht im Widerspruch. Fichte
fasst den Stand als die Sphäre auf, in welcher die Individuen ihre Talente erfolgreicher entwickeln
14 Ebd., S. 39.
15 Vgl.: Ebd., S. 37.