Leuchtfeuer und kleine Lichter - Evangelische Kirche Stuttgart

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4 IN dezember 2010 re Ressourcen nicht möglich! Wenn mir jemand sagen würde: Deine 25 Prozent „Nachtschicht“ streiche ich, dann müsste ich, um morgens noch in den Spiegel schauen zu können, sofort alles einstellen. Irgendwann ist ein Arbeitsfeld so gewachsen, dass es nicht mehr über kollegiale Verteilung funktioniert. Es ist mit dieser Qualität und mit dieser Kontaktarbeit nur machbar, wenn ich eine gewisse Freistellung dafür bekomme. Das ist ja nicht nur bei mir so. Wenn ich an die Vesperkirche denke: Wir sind doch alle froh, dass es sie gibt. Das wäre doch nicht denkbar, wenn es nicht eine extra Pfarrstelle dafür gäbe! Es gibt Arbeitsfelder, da muss man 25, 50 oder 100 Prozent investieren, wenn die Qualität stimmen soll. IN: Wir reden viel von den Pfarrstellen. Ich würde den Blick gerne weiten: Wie bringt man denn ganze Gemeinden dazu, sich über ihr Angebot klarer zu werden und sich für ein profilierteres Gemeindeprogramm zu entscheiden? Ebinger: Es wird ja immer wie der versucht, indem Gremien Leit bilder entwickeln. Ich denke, in der Regel nützt das wenig. Man findet schöne Beschreibungen für Wunschvorstellungen, die nicht umgesetzt werden. Ich glaube aber schon, dass Ehrenamtliche ganz viel beitragen können. Ob eine Jugendarbeit gut läuft, da reichen oft zwei, drei, die etwas anschieben. Über eines haben wir jetzt übrigens gar nicht gesprochen. Ich habe ja gesagt: Wenn ein Angebot läuft, dann schafft es sich seine eigenen Ressourcen. Ich frage mich: Warum sollen dann nicht solche Dinge viel stärker aus Spenden finanziert werden? Ich sehe das in der Jugendarbeit: wenn das Bedürfnis da ist dann schaffen es viele Gemeinden, sich selbst einen Jugendreferenten zu finanzieren. Warum soll es dann nicht möglich sein für ein Projekt eine 25-Prozent-Stelle mit jemand Qualifiziertem zu finanzieren? Die rechtlichen Möglichkeiten dazu hat unsere Landeskirche geschaffen. Vogel: Aber wenn ich mich als Pfarrer bei meinem Gottesdienstprogramm im Verkündigungsbereich von Sponsorengeldern abhängig mache, was passiert dann, wenn ich etwas sage, was meinen Sponso- ren nicht passt? Wir haben bei der „Nachtschicht“ den Grünen-Politiker Christian Ströbele eingeladen. Da war einer meiner Sponsoren verschnupft. Der Sinn, dass wir von der Landeskirche bezahlt wer den, ist ja, dass wir in unserer Verkündigung frei sind. Ebinger: Ich möchte das Problem noch einmal verdeutlichen: Ich erlebe in der Ludwigsburger Bezirks- synode Diskussionen darum, dass man sogar die Standardarbeit in der Jugendarbeit spendenfinanziert macht. Das finde ich nicht richtig. Unsere Kirche darf nicht aus der Grundversorgung herausgehen, um dann Fi nanzen in sol che Projekte um zuleiten, die eigentlich über Spenden finanziert werden könnten, wenn man es wirklich will. IN: Aber die „Nachtschicht“ lebt meines Wissens von Spenden, nur die Stelle ist nicht spendenfinanziert. Vogel: Die Stelle nicht. Alles andere ist zu 100 Prozent spendenfinanziert, die Gemeinde zahlt keinen Cent außer der Kirchenheizung. Künstlergagen, Werbung – alles finanziert sich selber. Fundraising ist ein zentraler Baustein unserer Arbeit. Ganz wichtig auf der „Nachtschicht“-Werbung ist die Rückseite, auf der die Sponsoren stehen. Ebinger: Aber dann heißt doch das Thema der Zukunft: Wie schaffen wir es weiterhin die Grundversorgung vernünftig sicherzustellen, und nicht: Wie können wir Profilgemeinden mit zusätzlichen Ressourcen aufbauen? Vogel: Genau richtig. Allerdings: Ich sichere die Grundversorgung nur, wenn ich diese Leuchtfeuer habe. Ich kenne Gemeindeglieder, die haben eine gewisse Grund-Unzufriedenheit mit ihrer Kirche. Weil sie aber in der „Nachtschicht“ Kirche erleben, wie sie sich’s wünschen, bleiben sie Gemeindeglied. Als ein Leuchtfeuer wollen wir die Orts gemeinden befruch ten und Menschen die Chance geben, sich mit Freude einzubringen und sich inspirieren zu lassen. Die Wunschvorstellung ist also nicht der Verteilungskampf, sondern die Grundversorgung auf möglichst hohem Niveau sicherzustellen und dort, wo wirklich ein Projekt über die Gemeinde hinauswächst, nicht nur zu sagen: Danke, das nehmen wir an, sondern: Ja bitte, tut das für uns! In der Summe erreichen die kleinen Lichter mindestens so viele Menschen. Ebinger: Ich habe eine pro vozierende Frage: Würde das Leuchtfeuer „Nachtschicht“ weiter brennen, wenn du als Initiator und Hauptmotor nicht mehr da wärst? Würde nicht einer anderen volkskirchlichen Gemeinde ein Pfarrer wie du gut tun, der neues Leben reinbringt? Das ist ja das Modell: Man wechselt ab und zu. Der Pfarrer, der die guten Ideen hat, bringt die auch mal woanders ein, damit nicht das eine, was schön und toll ist, 20, 30 Jahre weiterblüht und woanders nichts läuft. Es gibt herunter gebrannte Gemeinden, da ist nichts los! Da wünscht man sich, dass mal ein Pfarrer wie du hinkommt und sagt: Leute, hier geht doch auch was, wenn wir nur anfangen.
Vogel: Das ist eine gute und heikle Frage. Ich würde sagen: Es gab hier eben diesen Kairos, also das Geschenk dieses Moments, in dem alles passte: das richtige Pfar rerspaar zur richtigen Zeit an der richtigen Kirche. Es ist nicht selbstverständlich, dass das hier einfach so weiter geht, wenn ich gehe. Ebinger: Und wenn ich die Ressourcen jetzt dem Projekt zuordne und nicht der Person - das ist das Problem, das dahinter steht - dann laufe ich Gefahr: der nächste kommt, kann’s nicht so gut mit den Leuten, vergrätzt die Sponsoren, und dann kann so ein Angebot innerhalb von ein, zwei Jahren wieder auslaufen. Vogel: Deshalb würde ich auch nicht sagen, macht das noch 100 Jahre lang. Sondern eine Projektstelle auf sieben, acht Jahre, so dass man einen Horizont hat. Ich kann mein Projekt nicht einfach übertragen. Wir haben die „Nachtschicht“ hier peu à peu entwickelt. Sollen wir das absägen zu Lassen? Schon die Beatles wussten es: „Let it be!“ Profilbildung für Kirchengemeinden bedeutet: nicht jede Gemeinde macht alles, sondern - insbesondere in der Stadt: Gemeinden spezialisieren sich. Extras, die sie im Angebot haben, machen sie gut. Anderes lassen sie bleiben, weil eine Nachbargemeinde es tut. „Tun und lassen mit Konzept“ heißt dementsprechend eine Handreichung der Landeskirche, die vor einigen Jahren erschienen ist. Aber gibt es sie wirklich? Gemeinden, die nicht nur neue Arbeit anfangen, sondern die Arbeitsbereiche ihrer Nachbargemeinde überlassen? Mir wurde ein Anruf bei Pfarrerin X. empfohlen: „Das ist eine kleine Kirchengemeinde, gut mit den Nachbargemeinden vernetzt“, wurde mir gesagt. Tatsächlich? „Ach nein, ich glaube, da sind wir nicht die Richtigen“, sagt die Kollegin. „Stimmt schon, wir sind eine kleine Gemeinde, und die Pfarrstelle wurde beim letzten Pfarrplan verkleinert. Wir arbeiten auch in gemeinsamen Projekten gut mit den Nachbargemeinden zusammen. Aber bei uns gibt es trotzdem alle Angebote, die es vorher gab, ja, wir fangen sogar Neues an. Es ist viel im Aufbruch und wächst vor Ort, was eben schwer nach außen verlegt werden kann.“ Die Frage, ob sie wirklich nur 50 Prozent arbeitet, spare ich mir. einem Zeitpunkt, wo es noch nicht nötig wäre? Ich finde es besser, zu sagen: So lang es gut läuft, unterstütze ich das. Ebinger: Ich möchte noch einmal auf das Leuchtfeuer-Argument zurückkommen. Ich frage mich, ob es unterm Strich nicht mehr bringt, wenn viele Gemeinden viele Zweitgottesdienste feiern, wenn es also statt weniger besonderer Es ist wichtig, dass die Kirche auch mit Inhalten in der Presse kommt. Leuchtfeuer viele kleine Lichter gibt. Auch auf die Gefahr hin, dass diese nicht so medienwirksam sind. Der Medienerfolg ist ja trügerisch: Über die kleinen Sachen wird nicht so viel berichtet. Aber in der Summe erreichen die vielen kleinen Lichter mindestens so viele Menschen. Vogel: Ich denke, es muss beides geben. Ich glaube nicht, dass es zukunftsträchtig wäre, wenn wir Zwei Telefonate Lassen! Profilierung von Gemeinden nur sagen würden: Jetzt machen wir maximale Versorgung der Ortsgemeinde, und dann seht, wie ihr zurechtkommt. Das gegenteilige Modell geht natürlich auch nicht, wenn wir sagen würden: Wir machen jetzt nur noch Profile. Was die Sache mit den Medien betrifft: Ich würde die Medienaufmerksamkeit nicht zu gering ein schätzen. Es ist wichtig, dass die Kirche auch mit Inhalten in die Presse kommt und nicht nur mit Austrittszahlen und Problemen mit Immobilien. Bei der „Nachtschicht“ ist die Werbung Teil des Projektes, und unsere Inhalte werden von der Öffentlichkeit wahrgenommen. So erreichen wir Menschen, die die Kirchengemeinden sonst nicht erreichen. Fragen und Protokoll: cs Ein Anruf in Dürrlewang. „Na klar lassen wir manches bleiben, wir arbeiten in enger Abstimmung mit der Nachbargemeinde Rohr“, erzählt Pfarrerin Claudia Kook. Zu Fuß gelangt man in 15 Minuten von einer Kirche zur anderen - wenn man gut zu Fuß ist. „Die Angebote für Senioren sind bei uns geblieben, für sie ist der Weg zu beschwerlich“, berichtet Kook. Dafür gibt es bei Kindern und Jugendlichen klare nachbarschaftliche Absprachen: Regelmäßige Angebote wie Kinderkirche und Jugendgruppen finden in Rohr statt. Dort wohnen viele Familien, es gibt eine aktive Jugendarbeit. Besondere Veranstaltungen, beispielsweise Aktionstage für Jugendliche, sind in Dürrlewang. Auch auf gelegentliche Krabbelgottesdienste, Familiengottesdienste und das Krippenspiel müssen die Dürrlewanger nicht verzichten. Die Erfahrungen: „Wir Hauptamtlichen sind natürlich froh, weil wir uns weniger verzetteln“, sagt Pfarrerin Kook. „Und außerdem bleibt es uns erspart, Kinderkirche mit zwei Kindern zu machen!“ Manchen Gemeindegliedern müsse man jedoch das arbeitsteilige Modell immer wieder erklären. Und die Betroffenen selbst? „Für die Jugendlichen selber ist es gar kein Problem“, sagt Claudia Kook. cs 5 IN dezember 2010
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