Islam einbürgern – Auf dem Weg zur Anerkennung muslimischer ...

klärende Gespräche mit den Vorständen der Union der Türkisch-Islamischen
Kulturvereine (ATIB), des Islamischen Zentrums Aachen (IZA), der Deutschen
Muslim Liga (DML und DML-Bonn) und vielen einzelnen Mitgliedern unserer
Verbände.
Die gemeinsame Einladung durch ZMD und Islamrat und die Übernahme der
Organisation durch die Schura Hamburg sollten etwaige Bedenken bei manchen
ausräumen und eine breite Teilnahme ermöglichen.
Damit die Diskussionen nicht im Schatten der Gruppenzugehörigkeit erfolgen,
wurden nicht Organisationen, sondern einzelne Personen eingeladen.
In der Hoffnung auf konzentrierte Gespräche, sollte der Kreis nicht mehr als
40 Personen umfassen, die sich nach kurzen einführenden Impulsreferaten
zu dem Ist-Zustand des organisierten Islam und den gesellschaftlichen und
politischen Herausforderungen ausführlich über mögliche Strukturen und
Antworten unterhalten.
Die organisatorischen Vorgaben und die begrenzte Teilnehmerzahl brachten
Missverständnisse auch bei einigen unserer Mitgliedsorganisationen, die wir
nach Möglichkeit auszuräumen versuchten.
Das Ziel der Hamburger Tagung war sehr hoch gesteckt, wie es in einem der
Arbeitspapiere formuliert war:
„Das Ziel ist die Schaffung eines Zusammenschlusses bestehender Verbände
und Organisationen. Nahezu allen muslimischen Institutionen ist gerade
in den letzten Jahren die Bedeutung und Notwendigkeit einer gemeinsamen
Institution augenfällig geworden.
Zudem sollte die muslimische Einheit ein Herzensanliegen aller Muslime und
besonders jener sein, die Verantwortung tragen.
Deshalb sind die Muslime und die muslimischen Institutionen in der besondern
Verpflichtung eine Organisationsform zu schaffen, die mit ihrem Selbstverständnis
in Einklang steht und den Bedürfnissen der Gesellschaft Rechnung
trägt, bevor den Muslimen Strukturen aufgezwungen werden, die sie
dann nur sehr schwer beeinflussen können.“
Die neue Struktur sollte sich von folgenden Grundsätzen leiten lassen:
Ein demokratischer und transparenter Organisationsaufbau, der für jeden
nachvollziehbar werden lässt, dass die Vertreter der Glaubensgemeinschaft
die Repräsentanten der bestehenden Gemeinden sind, dass klar nachvollziehbar
ist, wer wen gewählt hat, wer zur Glaubensgemeinschaft gehört und
wen sie repräsentiert. Die Repräsentanten der Glaubensgemeinschaft müssen
die wirklichen Repräsentanten der hier in Deutschland lebenden Muslime
sein.
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