9. Jahrgang, Heft 4 (Oktober 1979) - CatholicaPedia

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geöffnet wurden, dass der Rauch Satans eingedrungen ist und alle
Wahrheiten verdunkelt hat in der Dämmerung der Zweideutigkeiten
und in der Nacht des Irrtums
— dass «der Stuhl Petri besetzt worden ist durch einen überzeugten
Liberalen, angesteckt von protestantischen, freimaurerischen und marxistischen
Ideen» 8
— dass angesichts so vieler Skandale, die sich überall ereignen, die
meisten Bischöfe schweigen und die Politik «des verendenden Hundes
auf dem Wasser» befolgen.
ACHTUNG! Hier eine wichtige Bemerkung. Wenn wir erklären, dass wir
uns als unnachgiebig erweisen müssen, wenn es um die Lehre von
Messe und Papst geht, dann sagen wir nicht, dass man sie majorieren
soll. Wir sagen einfach, man dürfe keinen Kompromiss eingehen, und
dies nicht bloss mit irrigen Lehren, die schon verurteilt worden sind,
sondern auch mit jenen, die einfach zweifelhaft sind, und dies unter
keinem Vorwande. 9
Empfiehlt denn der Apostel nicht den ersten Schülern, wachsam zu
sein «gegenüber den Neuerungen der Sprache»?
Wenn wir auf dem Stuhle Petri statt eines «überzeugten Liberalen»
einen Papst hätten, das heisst einen wahren Stellvertreter Christi, der
es ernst nälime mit seinem besonderen Amte, den Glauben der Brüder
zu stärken, dann könnten wir seinem Gerichte alle zweifelhaften
Dinge vorbringen, die den Glauben der einfachen Leute verwirren.
Leider müssen wir uns mit dem begnügen, was wir haben, und wir
haben die Häupter, die unsere Feigheit verdient. Hat denn Unser Herr
IRENÄUS, Bischof von Iyon (+2o2)
uns nicht zum voraus gesagt: «Ich werde ihnen Knaben zu Herrschern
geben, und Weichlinge sollen über sie gebieten» (Is. 3,4).
Da wir sie nun haben, dann deswegen, weil wir sie verdienen.
Da wir wahrhaft männliche, mannhafte Häupter entbehren, die dazu
befähigt sind, sich den Wölfen entgegenzustellen, um die Herde des
Herrn zu bewahren, müssen wir uns absolut an die sichere Lehre der
ewigen Kirche halten und rücksichtslos jegliche Neuerung und jeden
einfachhin zweifelhaften Vergleich zurückweisen.
Wir sagen: jegliche Neuerung und selbst jeglichen zweifelhaften Vergleich
In der Tat, die zweifelhaften Neuerungen setzen uns der Gefahr
aus, zu verirren und den Glauben zu verlieren. Dessen versichert uns
der Apostel seit den apostolischen Zeiten: «Einige, die sich dazu bekannt
haben (profane Neuerungen in den Worten), sind vom Glauben
abgeirrt» (1. Tim. 6,21).
Was die zweifelhaften Vergleiche angeht, welche fordern, dass wir uns
in der Verkündigung der Lehre einen Dämpfer auferlegen — sei es,
um die Lauen, die Unentschiedenen, die Weichen nicht abzustossen;
sei es, um die örtliche Autorität nicht in Verlegenheit zu bringen —,
bedeuten sie in unserer Zeit einen wahren Verrat an der Sache, die wir
verteidigen.
8 Erklärung von Mgr. Lefebvre im Radio am 5. Februar 1978.
9 Lies «Forts dans la Foi» Nr. 19, «Le prix a payer», erhältlich in unseren Büros.
Von keinem andern als von denen, durch welche das Evangelium an unsgelangt ist,haben
wir Gottes Heilsplan gelernt. Was sie zuerst gepredigt und dann nach dem Willen
Gottes uns schriftlich überliefert haben, das sollte das Fundament und die Grundsäule
unseres Glaubens werden. Frevelhaft ist die Behauptung, sie hätten gepredigt,
bevor sie die volle Kenntnis besessen hätten, wie jene zu sagen sich erküren, die
sich rühmen, die Apostel verbessern zu können. Nicht eher nämlich zogen sie aus bis
an die Grenzen der Erde, allen die frohe Botschaft zu bringen und den himmlischen
Frieden zu verkünden, alsunser Herr von den Toten auferstanden war und sie alle die
Kraft des Heiligen Geistes empfangen hatten, der über sie kam. Dadurch empfingensie
die Fülle von allem und die vollkommene Erkenntnis, und so besitzt auch jeder einzelne
von ihnen das Evangelium Gottes...
Sie alle lehren uns den einen Gott als Schöpfer des Himmels undder Erde, wie ihn Gesetz
und Propheten verkünden, und einen Christus als den Sohn Gottes. Wenn also jemand
ihnen nicht glaubt, dann verachtet er die Mitgenossen des Herrn, verachtet auch
Christus den Herrn selbst, verachtet auch seinen Vater und ist durch sich selbst gerichtet,
weil er seinem Heile hartnäckig widerstrebt. Das aber tun alle Häretiker.
Widerlegt man nämlich die Häretiker aus den Schriften, dann erheben sie gegen sie
Anklagen, daß sie nicht zuverlässig seien, auf verschiedene Weisen verstanden werden
könnten, und daß aus ihnen die Wahrheit zu finden nur imstande seien...die die Weisheit
hätten. Unter dieser Weisheit versteht jeder vonihnen natürlich das von ihm erfundene
System, so daß nach ihnen die Wahrheit bald bei Valentinus, bald bei Markion,
bald bei Cerinth ist (man kann hier auch ganz "moderne" Namen einsetzen). ..Denn verdreht
sind sie alle, und trotzdem schämen sie sich nicht, sich selbst als die Richtschnur
der Wahrheit hinzustellen.
Berufen wirunsaber ihnen gegenüber auf die apostolische Tradition, die durch die Nachfolge
der Priester der Kirche bewahrt wird, dann verwerfen sie wieder die Tradition,
nennen sich klüger als die Priester und Apostel und sagen, sie hätten allein die Wahrheit
gefunden. Die Apostel hätten den Worten des Heilandes noch allerlei aus dem Gesetz
beigemischt... Sie aber wüßten klar, rein und schlicht das darin verborgene Geheimnis
- fürwahr eine Gotteslästerung!
Die von den Aposteln in der ganzen Welt verkündete Tradition kann inder Kirche jeder
finden, der die Wahrheit sehen will, und wir können die von den Aposteln eingesetzten
Bischöfe der einzelnen Kirchen aufzählen und ihre Nachfolger bis auf diesen Tag.
Diese haben von den Wahngebilden nichts gelehrt und nichts gehört. Denn wenn die Apostel
verborgenen Geheimnisse gewußt hätten... dann hätten sie die Geheimnisse am ehesten
denen übergeben, denen sie sogar die Kirche anvertrauten. Ganz vollkommen nämlich
und in allem untadelig wünschten sie die, denen sie ihren Lehrstuhl übergaben und
die sie als ihre Nachfolger zurückließen...