9. Jahrgang, Heft 4 (Oktober 1979) - CatholicaPedia

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Gottes zerredet und umgemünzt, das Eucharistieverständnis entsprechend verändert. Das
sind einige wesentliche, von den Hirten teils passiv, meist aktiv unterstützte Verfälschungen
des Reformkurses, des von der abgefallenen Hierarchie'autorisierten' Kurses.
Man muß sich fragen, wo wird diese immer noch im Flusse befindliche Entwicklung
enden, wenn die alten Priester ausgestorben sind?
Diese "konziliare Erneuerung" ist daher völlig unannehmbar. Da man sich
nicht Rosinen aus einem vergifteten Kuchen holt, ist es unsinnig, etwa harmlos oder
nützlich erscheinende Einzelheiten dieser dem Zusammenbruch von Glaube und Kirche
dienenden Neo-Reformation zu bejahen. Sie kann nur - sie muß - in ihrer Gesamtheit
abgelehnt werden.
Die sog. 'Liturgiereform' (und mit ihr die Änderung aller Riten) ist ein
unabtrennbarer Teil dieser vorgeblichen Erneuerung. Daher die vehemente Unterdrückung
der alten Liturgie und ihrer Anhänger.
Man kann Gott nicht etwas als Gottesdienst, als Liturgie, als Verherrlichung
vorsetzen wollen, was als Hauptteil dieser Pseudoerneuerung Ausdruck und Vehikel der
Unterschiebung eines neuen, nicht mehr katholischen apostolischen Glaubens ist!
Der sog. 'NOM' muß als Kind und Werkzeug der Glaubens Verfälschung einfach
abgelehnt werden! Es gibt nur eine Alternative: Festhalten an der hl. Messe aller
Zeiten. Man muß Gott mehr gehorchen als den Menschen!
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DIE 'LEIDIGE' KLEIDERORDNUNG
BITTE AN PRIESTER UND GLÄUBIGE
Leider hat die Vernichtung des geistigen Lebens in der Nachkriegs- und Nachkonzils zeit
auch die äußeren Formen - Benehmen, Kleidung - systematisch zerstört. Bestimmte Ausdrucksformen
und Gebräuche, die früher im kirchlichen Leben selbstverständlich waren (und die
richtig sind), haben manche vergessen, die Jugend hat sie überhaupt nicht kennen gelernt
- ein Zwanzigjähriger von heute war bei Konzilsende gerade 5 Jahre! Darum bitte ich herzlich
darum, nicht auf jene Mitgläubigen, die Schwierigkeiten mit den (richtigen) äußeren
Formen haben, geringschätzig herabzublicken. Es heißt das Pferd nicht nur vom Schwanz,
sondern noch von seinem 'Apfel' aufzäumen zu wollen, wenn - wie leider geschehen - ein
Priester einer Gläubigen, die anstatt eines Schleiers 'nur' eine Baskenmütze trug, die
Kommunion verweigert. Wesentlich wichtiger wäre es, wenn die Priester erklären würden,
warum man nicht in die alte und neue Messe (bzw. 'Messe') gehen darf , und wenn sie öffentlich
sagen würden, daß der 'Papst' (Joh. Paul II.) nicht der Heilige Vater ist. Solche
Äußerungen sctveuen aber die meislten, man will den 'armen' Gläubigen aus 'pastoralen'
Gründen nicht zuviel zumuten.
Eberhard Heller
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NACHRICHTEN: "WIR STEHEN AN DEN ANFÄNGEN DER KIRCHE" (aus: M FAZ M vom 22.5.79)
Vo. ROM, 21. Mai. Die Priesterberufungen in Italien haben zwischen 1972 und 1977
stärker abgenommen als im übrigen Europa. Der Rückgang betrug in den anderen europäischen
Ländern 26 Prozent, in Italien 31 Prozent. Mit dieser Tatsache wurden die
27o italienischen Bischöfe, die im Vatikan ihre Bischofskonferenz abgehalten haben,
von den Berichterstattern der Konferenz konfrontiert. 1962 betrug die Zahl der italienischen
Seminaristen 3o 595, im Jahre 1968 noch 25 575. Im Jahre 1978 belief sie
sich nur noch auf 9853; das waren 62,2 Prozent weniger.
Die Zahl der kleinen und großen Seminare ist von 197o bis 1978 von 375 auf
259 gesunken. In dem Zeitraum von 1966 bis 1978 wurde ein Rückgang der geweihten Priester
um fast zwei Drittel von 918 auf 384 festgestellt.
Was sind die Ursachen dieser Krise im italienischen Klerus? Der Hauptgrund
wird im Säkularismus und der Lebensweise der Konsumgesellschaft gesucht, aber auch in
der Resignation mancher Katholiken. Von den Bischöfen werden auch diejenigen "angeklagt",
die es für gut halten, wenn die Priesterzahl abnimmt, weil auf diese Weise
die Amtskirche endlich an Boden verliere. Es wurden aber auch all jene getadelt, welche
die leichte Zunahme spätberufener Erwachsener zu optimistisch beurteilen.
Papst Johannes Paul II. machte den Bischöfen Mut. "Laßt euer Herz nicht erschüttern",
sagte er in der Sixtinischen Kapelle, "wir stehen an den Anfängen der
Kirche." (...)