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58 1. Toleranz und Gewalt als menschliche Erstaufgabe
gen, der alle Gebote erfüllt hatte, einen zusätzlichen rat: „wenn du vollkommen
sein willst, dann verkaufe deinen besitz und gib das Geld den
armen, dann komm und folge mir nach“ (mt 19,21). so gibt es die berufung
zur besonderen nachfolge. folglich ist von zwei verschieden hohen
anforderungsniveaus zu sprechen: „das unbedingte minimum (praecepta
[Gebote]) und die wünschenswerten ‚werke der Übergebühr‘ (consilia
[räte])“ 185 . die christentumsgeschichte ist voll solcher berufungen, zu
sehen etwa an franziskus, an luther oder auch an mutter Teresa. säkular
gesprochen ist es der zugewinn, den jeweils die ‚Großen‘ erbringen.
der selbstverantwortete mut hat im Terror des 20. Jahrhunderts neue
bedeutung erlangt. in ›widerstand und Ergebung‹ schrieb dietrich bonhoeffer
(† 1945): „wir haben in diesen Jahren viel Tapferkeit und aufopferung,
aber fast nirgends civilcourage gefunden ... civilcourage aber
kann nur auf der freien Verantwortlichkeit des freien mannes erwachsen.
die deutschen fangen erst heute an zu entdecken, was freie Verantwortung
heißt. sie beruht auf einem Gott, der das freie Glaubenswagnis
verantwortlicher Tat fordert und der dem, der darüber zum sünder
wird, Vergebung und Trost zuspricht“ 186 . der Jesuit max Pribilla († 1956)
schrieb nach dem Krieg zunächst noch über ‚Tapferkeit‘, änderte dann
aber um in ›mut und zivilcourage‹, gedeutet als charakterliche Entschiedenheit
für wahrheit und recht sowohl gegen obrigkeit wie gegen
eine irregeleitete menge, bei Einsatz jeweils der eigenen Person 187 .
weltweit sprach John f. Kennedy von zivilcourage, und seit 1964 gibt es
einen Theodor-heuss-Preis dafür. die 68er-bewegung wandelte in ‚zivilen
ungehorsam‘ ab, den Jürgen habermas als ‚Testfall‘ für den demokratischen
rechtsstaat bewertete 188 . der ddr-bürgerrechtler richard
schröder sucht zivilcourage davor zu schützen, auch noch das letzte
Tabu brechen zu wollen; wichtiger sei der widerspruch gegen die veröffentlichte
meinung und gegen bedenkliche Praktiken der lieben mitbürger:
„also bitte: Erst überlegen, dann protestieren“ 189 . der Philosoph
odo marquard verweist auf ‚mut zur bürgerlichkeit‘: „Es ist nicht jede xbeliebige
aufmüpfigkeit zivilcourage. man braucht sie überhaupt nicht
nur für das nein, sondern auch und gerade für das Ja. ich meine: zivilcourage
ist vor allem der mut, zivil – also ein civis, ein polites, ein bürger
– zu sein; oder kurz gesagt: zivilcourage ist der mut zur bürgerlichkeit“ 190 .
umgekehrt kann aber auch, wie jetzt täglich zu sehen ist, der selbstverantwortete
bzw. indoktrinierte mut zu Terror werden, so bei den derzeitigen
selbstmord-attentätern. zivilcourage, die sich nicht strikt an humanität
und frieden bindet, wird selbstherrlich.