MS-Bro 2005_Kern - Evangelisches Diakoniewerk Gallneukirchen

Gegebenheit akzeptiert, nur: Es soll schnell gehen. Denn man möchte keinem
zur Last fallen. Besonders ausgeprägt ist die Furcht vor einer dementiellen
Erkrankung, die – so denken viele – zu einer Zerstörung der lebensgeschichtlichen
Identität führt.
6. Die religiöse Biographie
Ein besonderer Reichtum, dessen man sich im Alter bewusst werden kann, ist die
religiöse Biographie. Um sie sich zu erschließen, versuchen wir drei Lebensabschnitte
und deren Berührungen zu der Entwicklung der Glaubensgeschichte zu
beschreiben:
6.1 Ursprungssituation: der Glaube der Kindheit
Der Glaube in der Kindheit ist geprägt von Erfahrungen des Vertrauens, der Geborgenheit
und anderen grundlegenden Gefühlserfahrungen. Gottesbild und
Gotteserfahrungen prägen bei dem Kind eine Art „privaten Gott“, der mit zwischenmenschlichen
Gefühlserfahrungen korrespondiert. Gefühle von Abhängigkeit
und Hilflosigkeit gegenüber einer höheren, manchmal unheimlichen Macht
entstehen auch in dem Erleben der religiösen Beziehung der Eltern. Wenn die
Eltern zum Beispiel im Gebet Ehrerbietung vor einem noch größeren Wesen zeigen,
bildet sich die Vorstellung, dass es eine noch höhere Instanz und Macht
geben muss.
Auf der anderen Seite ist Gott auch die Begegnung mit der christlichen Tradition,
die sich vor allem im Erzählen von biblischen Geschichten und im Erleben
von christlichen Symbolen ereignet, dies prägt den Glauben der Kindheit. Einen
wesentlichen Beitrag für die religiöse Entwicklung leisten Persönlichkeiten, die
neben den Eltern die Traditionen des Glaubens vermitteln und die für die älter
werdenden Kinder durch den praktizierten Glauben im Alltag und in besonderen
Krisensituationen zum Garanten des eigenen Glaubens werden.
Um den Reichtum religiöser Biographie zu entdecken, können folgende Impulsfragen
zur Anregung dienen:
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Was ist meine erste Erinnerung? Mit welchen Bildern und Sinneseindrücken
ist diese Erinnerung verbunden? An welche frühesten religiösen Erlebnisse
kann ich mich erinnern? Mit welchen Orten ist diese Erinnerung verbunden?
Was war davon prägend und zukunftsweisend? Welche religiösen Traditio-
nen, welche Konventionen waren in der frühen Kindheit wichtig? Habe ich
heute unangenehme Gefühle dabei oder denke ich gerne daran zurück?
Wie habe ich heilige Zeiten, heilige Räume, heilige Gegenstände erlebt?
Erinnere ich mich an besondere Gebete? Was erzählen mir andere von meiner
Taufe?
Welche Rolle haben Vater und Mutter in meiner religiösen Erziehung
gespielt? Kann ich meine religiöse Welt beschreiben? Erinnere ich mich an
bestimmte Situationen, in denen mir Gott besonders nahe war, oder auch
besonders fern? Welche alltäglichen Rituale waren für mich wichtig? Welche
religiösen Anteile gab es dabei?
Wie habe ich die religiöse Gemeinschaft erlebt? Welche Persönlichkeiten
sind mir dabei besonders wichtig gewesen? Erinnere ich mich an Worte,
Gesten, Verhalten, die mich besonders beeindruckt haben? Gab es irgendwelche
kuriosen Begebenheiten, an die ich mich erinnere? Wodurch war die
religiöse Praxis bestimmt? Wer war mir Vorbild? Wo sind Widersprüche deutlich
geworden? Welche besonderen Höhepunkte sind mir in Erinnerung?
Wenn ältere Menschen auf den Glauben der Kindheit zurückschauen, lassen sich
folgende Beobachtungen machen: Der Glaube der Kindheit wird als religiöse
und gesellschaftliche Selbstverständlichkeit erinnert, die nicht hinterfragt wird.
Hohe Bedeutsamkeit wird religiösen Konventionen wie Kirchgang, kirchliche
Feste, gemeinsame Gebete, das Halten der Gebote (vor allem 4., 6. und 7.Gebot)
zugesprochen. Entscheidend ist aber, dass die Vorstellung von Gott als „Weltenlenker“
und als Geheimnis einer höheren Macht auch den Glauben älterer Menschen
stark bestimmt. Dem „Kinderglauben“ wird großes Gewicht zugemessen,
es ist das Gefühl einer umfassenden Geborgenheit und eine selbstverständliche
Grundbeziehung, die mit dem Gefühl einer fraglosen Hingabe verbunden ist. Der
Glaube ist dann wie die „wiedergefundene Kindheit“, es wird dem älteren Menschen
eine Art „zweite Naivität“ geschenkt, in dem es gelingt, sich selbst als
Kind und den Gott der eigenen Kindheit wiederzufinden.
Der Kinderglaube ist zudem für viele ältere Menschen die Kontinuität in der
Lebensgeschichte. Er muss erhalten werden, um sich der eigenen Herkunft und
Biographie gewiss zu bleiben.
6.2 Der Glaube beim Erwachsenwerden:
Widerspruch und Glaubwürdigkeit
Im Mittelpunkt der religiösen Entwicklung in diesem Lebensabschnitt steht die
Profilierung der eigenen Glaubenspraxis gegenüber der Religiosität des Eltern-
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