Gegner mit Toleranz und Respekt (PDF

Gegner mit Toleranz
und
Kampfesspiele als Methode
der Gewaltprävention mit Jungen
Eine alltägliche Situation auf einem
Schulhof in einer Pause: Alles sieht
friedlich aus, allgemeines durcheinander
Reden, Herumlaufen oder
Herumstehen. Plötzlich ertönen aus
einer Ecke des Schulhofes laute Töne,
böse Worte und schon liegen zwei
Schüler auf dem Boden und der eine
versucht dem anderen den Arm auf
den Rücken zu drehen und das
Gesicht nach unten zu drücken. Als
Aufsichtsperson schreiten Sie ein und
beenden die Auseinandersetzung.
Die beiden Kontrahenten schubsen
sich noch einmal und behaupten:
Das war doch nur Spaßkloppe!“ Meinen
die beiden Jungen das ernst?
Oder ist das nur eine Verlegenheitsausrede?
Was ist dran an diesem
Satz? Wo beginnt der Ernst, wo hört
der Spaß auf? Kann Kampf etwas mit
Spaß zu tun haben?
Im Folgenden möchte ich Ihnen
meine Erfahrungen mit dem Konzept
„Kampfesspiele als Methode der
Gewaltprävention mit Jungen“ nach
Joseph Riederle vom Bildungsinstitut
„Kraftprotz“ vorstellen und zentrale
Elemente und Übungen
beschreiben, die mir in meiner Praxis
bei der Umsetzung dieses Konzepts
wichtig geworden sind. Ich
arbeite seit drei Jahren im Rahmen
von Projekttagen, Erlebnisnächten,
Freizeiten oder Fortbildungen mit
diesem Konzept. Joseph Riederle
kommt aus dem Bereich Sport bzw.
Kampfsport. Meine Zugänge zur
Jungenarbeit und der Gewaltprävention
liegen in der Spiel- und
Erlebnispädagogik. Das Element
„Boxen“, das auch Bestandteil der
Kampfesspiele ist, hatte ich bisher
noch nicht eingesetzt.
Die Kampfesspiele sind für die Jungenarbeit
konzipiert worden, also für
die pädagogische Arbeit von (Fach)-
Männern mit Jungen. Das Konzept
ist auch für Frauen, die in gemischtgeschlechtlichen
Teams mit Jungen
arbeiten, einsetzbar. In Fortbildungen
mit gemischtgeschlechtlichen
Gruppen erlebe ich bei der Vermittlung
und dem Ausprobieren der
Kampfesspiele spannende Prozesse
zwischen Männern und Frauen, die
für die Verständigung der beiden
Geschlechter (beispielsweise in
einem Team) zum Thema
geschlechtsspezifischer Gewalterfahrung
und Gewaltprävention sehr
hilfreich sein können.
Zum Begriff
„Kampfesspiele“
Diese Wortschöpfung mag zunächst
sehr künstlich und merkwürdig
anmuten. Die beiden Begriffe Kampf
und Spiel scheinen zunächst überhaupt
nicht zusammen zu passen.
Die Bedeutung des Begriffes
„Kampf“ reicht von der Beschreibung
einer militärischen Auseinandersetzung
feindlicher Truppen bis
Uwe Ihlau
Respekt
Die Initiative ergreifen, aktiv sein – an Aggression denkt man dabei zunächst
nicht und das ist gut so. Denn beim Begriff der Kampfesspiele wurde Aggression
positiv gewendet (siehe oben), damit es im Kampf immer um die respektvolle
Auseinandersetzung mit dem Gegner geht.
hin zur handgreiflichen Auseinandersetzung
zwischen zwei oder
mehreren Personen. Wenn Kampf in
diesem Wortsinn benutzt wird, werden
damit „Härte, Unbarmherzigkeit
und Zerstörung“ assoziiert.
Kampf wird aber auch im Sinne von
„Wettstreit mit anderen Menschen“
verwendet. In dieser eher „sportlich
– kämpferisch“ gemeinten Bedeutung
bekommt dieser Begriff dann
positive Zuschreibungen. Kräftemessen
ist beispielsweise ein sehr
natürliches Bedürfnis von Jungen
(wie auch von Mädchen). Der Unterschied
in der Bedeutung des Kämpfens
für Jungen und Mädchen
besteht darin, dass für Jungen das
Ringen und Raufen häufig als Möglichkeit
zur Kontaktaufnahme zu
anderen Jungen gesehen wird, ohne
gleich als „schwul“ gebranntmarkt
zu sein. Hier dient der Kampf dem
Spüren von sich selbst, letztendlich
also zur Selbstvergewisserung.
Demgegenüber steht der Begriff
„Spiel“. Er wird häufig missverstanden
und beschrieben als eine „Tätigkeit
ohne Zweck“ – im Gegensatz zur
„Arbeit“. Hier liegen Wortbedeutungen
wie „Leichtigkeit und Beliebigkeit“
nahe. Das soll nun
zusammenpassen mit „Kampf“ und
sogar ein pädagogisches Konzept
widerspiegeln?
Die Wichtigkeit vom Spiel für die
Entwicklung von Kindern und
Jugendlichen wird durch ein Zitat
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von Johann Wolfgang von Goethe
deutlich: „Nur da wo ein Mensch
spielt, ist er wirklich Mensch.“ In dieser
Einordnung bekommt das „Spiel“
eine zentrale Funktion, es liefert
Impulse für wichtige Lernerfolge.
In diesem Sinn erlebe ich auch den
Anspruch der Kampfesspiele: Sie sollen
Hilfestellung geben zur Selbstfindung
von Jungen indem sie einen
Rahmen zur fairen und von gegenseitigem
Respekt geprägten Begegnung
bilden, um gemeinsam mit
Gleichaltrigen innerlich wachsen zu
können.
Der Begriff der Aggression spielt bei
den Kampfesspielen eine zentrale
Rolle, allerdings nicht in seiner häufig
verwendeten Wortinterpretation
von „verletzen“ oder „beschädigen“
in Verbindung mit Handlungen wie
„Schlagen, Schimpfen oder Drohen“,
sondern in seiner ursprünglichen
Bedeutung von lat. aggredi:„herangehen“
und „angreifen“. In diesem
Kontext wird der Aspekt der „Motivation“
wichtig, wird die Aggression
als „Motor einer Handlung“ verstanden.
Ein bestimmtes Thema „in
Angriff zu nehmen“ bedeutet eben
nicht automatisch, dies mit dem Ziel
zu tun, einen anderen herabzusetzen
oder zu schädigen. Aggressives Verhalten
ist zunächst oft ein Versuch,
ein bestimmtes Problem zu lösen
oder Beachtung durch andere zu finden.
Die Kampfesspiele haben den
Anspruch, Jungen zu vermitteln, dass
es gut und wichtig ist, aktiv zu sein
und Initiative zu ergreifen, bei gleichzeitiger
Beachtung von Regeln des
Respekts und der Fairness.
Ziele der Kampfesspiele
Zentrale Fähigkeiten, die sich Jungen
in ihrer Entwicklung zum erwachsenen
Mann aneignen müssen sind u.
a. das Erlernen von Empathie und
die adäquate Einschätzung der eigenen
Stärken und Schwächen. Dies
bedeutet, die eigene Kraft muss dazu
eingesetzt werden, Grenzen auszutes-
gruppe & spiel 1/2006
ten, um sie spüren zu können. Dafür
bedarf es zunächst einmal des Setzens
und Erklärens eben dieser Grenzen.
Das Beschreiben, Erklären und
Überprüfen von Regeln in der Gruppe
sind daher wichtige Bestandteile
der Kampfesspiele. Ein zweiter
Aspekt, das Herausspüren der eigenen,
aus sich selbst herauswachsenden
Grenzen, ist für Jungen oft eine
neue Erfahrung. Sie neigen zu regelmäßiger
Selbstüberschätzung und
Selbstüberforderung.
Der Leitgedanke der KS ist: Beim
Kämpfen können eine ganze Reihe
wichtiger Prozesse angestoßen werden,
die zum inneren Wachstum von
Jungen führen können. Voraussetzung
ist allerdings, dass das Umfeld
stimmt und die Regeln klar sind:
Beim Kämpfen spürst du deine
Kraft, kommst richtig ins Schwitzen
und deinem Gegenüber dabei auch
ziemlich nahe; Kontakt entsteht. Und
obwohl es „richtig zur Sache geht“,
ist es möglich, ohne Verletzungen
und Schmerzen aus dem Kampf heraus
zu kommen.
„Gebt euch eure
ganze Kraft“
Dieser Satz hat bei den KS eine zentrale
Bedeutung. In den KS sollen
sich die Jungen mit ihrer ganzen
Kraft spüren, die ihnen zur Verfügung
steht. Sie sollen sich nicht
zurücknehmen müssen und auf
„Sparflamme“ kämpfen aus Angst,
den anderen zu verletzen. Damit dieser
Anspruch realisiert werden kann,
ist es notwendig für ein Setting die,
für die jeweilige Gruppensituation
passenden Übungen auszuwählen
und gleichzeitig ständig die Regeln
(insbesondere die Stopp-Regel) in
Erinnerung zu rufen.
Wenn sich unterschiedlich starke,
große oder erfahrene Kämpfer
gegenüberstehen ist es möglich, sich
eines zusätzlichen pädagogischen
Werkzeuges zu bedienen: des Handicaps
(hier gemeint als bewusst ein-
Aggression
gesetzte Einschränkung für einen
Kämpfer). Ein Beispiel: Beim „Hahnenkampf“,
einem Kampf, bei dem
beide Partner auf einem Bein hüpfend
versuchen müssen den anderen
aus dem Gleichgewicht zu bringen,
bekommt der eine Kämpfer das
Handicap, den anderen nur mit der
linken Hand wegschubsen zu dürfen.
Die rechte Hand muss am Gürtel
bleiben. Durch diesen „Kunstgriff“
wird es möglich, dass auch Jungen
sehr unterschiedlicher Konstitution
oder Alters ihre ganze Kraft geben
können und doch ein fairer Kampf
entsteht. Wichtig dabei ist, den vermeintlich
stärkeren Partner zu fragen,
ob der Vorschlag des speziellen
Handicaps o. k. ist oder ob er unter
diesen Bedingungen nicht gegen diesen
Partner antreten möchte.
Ein wichtiges Element für den
Umgang in der Gruppe sind Rituale.
Sie werden hauptsächlich vor und
nach den einzelnen Kampfesspielen
durchgeführt, sind Ausgangspunkt
und Endpunkt dieser Begegnung.
Die eingesetzten Rituale sind kurz
und wortlos. Sie betonen das Besondere
des Moments und dienen dazu,
das Erlebte stärker ins Bewusstsein
zu bringen. Ähnlich wie alltägliche
Begrüßungsrituale wie das Handgeben
beim „Guten Tag“ sagen, haben
sie die Funktion, einen ersten Kontakt
zwischen zwei Menschen herzustellen.
Die speziellen Rituale, die
bei den Kampfesspielen eingesetzt
werden, sollen aber nicht nur den
körperlichen Kontakt herstellen, sondern
auch vom „bewussten in die
Augen schauen“ eingerahmt sein.
Dies ist etwas, was vielen Jungen
schwer fällt und ein besonderes Zeichen
der „echten“ Kontaktaufnahme
bedeutet.
Anders als bei den eher beiläufigen
Begrüßungsritualen wie dem „auf
die Schulter klopfen“ bei der Begegnung
zweier Jungen, sollte der Trainer
der Kampfesspiele Wert auf eine
bewusste und ernstgemeinte Handlung
legen, verbunden mit der Botschaft:
ja, du, mein Gegenüber bist
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gemeint! Diese Ernsthaftigkeit ist
wichtig, weil viele Jungen das Kämpfen
von der Straße oder dem Schulhof
in einer Atmosphäre ohne viel
Respekt und Achtung kennen. Im
Rahmen der Kampfesspiele wird
über die Rituale dagegen Wertschätzung
und Achtsamkeit gegenüber
dem Partner transportiert. Dies ist
eine wesentliche Voraussetzung für
das Gelingen.
Die Kampfesspiele selbst sind nicht
alles neue Erfindungen oder neue
Spiele. Es sind teilweise alte Bekannte,
die Sie vielleicht aus Ihrer Kindheit
kennen oder in Ihrer pädagogischen
Praxis selbst einsetzen (z. B.
„Rüben ziehen“). Wichtiger als die
Entwicklung neuer Spiele und
Übungen ist vielmehr der pädagogischen
Rahmen, in den diese Spiele
gestellt werden und dadurch eine
neue Bedeutung gewinnen. So muss
viel Zeit und Sorgfalt in die Entwicklung
eines partnerschaftlichen und
vertrauensvollen Gruppenklimas investiert
werden, damit die Kampfesspiele
ihre Wirkung entfalten können.
Im Folgenden möchte ich auf zwei
weitere besondere Elemente der KS
eingehen, den Schiedsrichter und
den Ring.
Der Schiedsrichter
Eine wichtige Rolle bei der Durchführung
der KS hat der Schiedsrichter.
Er wacht über die Einhaltung der
Regeln und verkörpert das Prinzip
„Gerechtigkeit“. Diese Rolle wird in
der Anfangsphase von dem Trainer
wahrgenommen. Er ist die natürliche
Autorität in der Gruppe und
prägt die Gruppendynamik maßgeblich.
Spannend wird es, wenn im
Laufe des Prozesses diese Kompetenz
an die Teilnehmer abgegeben wird,
wenn sie die „Wächter-Funktion“
übernehmen. Dann zeigt sich, ob die
Akzeptanz in der Gruppe funktioniert,
wie gut es dem Trainer gelungen
ist, eine eigenverantwortliche
Gruppe zu entwickeln.
Der Ring
Der Ring übernimmt zwei Aufgaben.
Er dient zum einen der Sicherung
der Kämpfenden. Jeder, der nicht
kämpft, bleibt trotzdem aktiv im
Geschehen und übernimmt Verantwortung
für die Kämpfenden. Diese
Aufgabe muss der Trainer sehr deutlich
machen und ggf. häufiger
wiederholen, weil dies für viele Jungen
ungewöhnlich ist. Normalerweise
empfinden sie sich nur dann
als wichtig, wenn sie selbst im Mittelpunkt
stehen.
Die Aufgabe der Sicherung durch
den Ring ist deshalb notwendig, weil
sich die Wahrnehmung der Kämpfenden
in der Mitte des Ringes
verändert. Die Kämpfer sind sehr
angespannt und mit ihrer „Scheuklappen–Wahrnehmung“
nur auf
ihren Gegner fixiert. Deswegen markiert
der Ring das Spielfeld, genauer
gesagt die Grenzen des Spielfeldes.
Im Raum stehen möglicherweise
Stühle oder andere Gegenstände, an
denen sich die Kämpfenden verletzen
könnten.
Die zweite Aufgabe des Ringes ist es,
seinen Beitrag für einen fairen
Kampf zu leisten. Sobald absehbar
ist, dass es ein deutliches Ungleichgewicht
bei den Kämpfern gibt, kann
der Ring lautstark den Schwächeren
anfeuern und ihn so unterstützen.
Dies kann enorme Kräfte mobilisieren
und einem Kampf neue Impulse
geben.
Diese Konstellation spiegelt spielerisch
die häufig anzutreffenden Verhältnisse
in der Realität wider (siehe
„Schulhofprügelei“).
Kampfesspiele als
Gewaltprävention
Nun komme ich zu der Frage,
warum sich das Konzept der Kampfesspiele
als Methode zur Gewaltprävention
anbietet. Als Antwort auf
diese Frage möchte ich auf drei
Aspekte eingehen:
1. Bei gewalttätigen Auseinandersetzungen,
egal ob verbal oder körperlich,
verdeckt oder offen gibt es Täter
und Opfer, Sieger und Verlierer. Auch
wenn diese scheinbar klaren Zuordnungen
bei genauerer Betrachtung
häufig verschwimmen, wird von
einem „Täter“ zumindest immer der
Versuch unternommen, sich über
sein „Opfer“ zu erheben, Macht über
sein „Opfer“ auszuüben.
Obwohl die Kampfesspiele häufig
Wettbewerbscharakter haben, geht
es bei ihnen gerade nicht darum, als
Sieger den anderen in einem schlechteren
Licht erscheinen zu lassen und
abzuwerten. Die Kategorien „Sieg“
und „Niederlage“ sind nicht die entscheidenden
Werte, vielmehr stehen
„Fairness“ und „Spaß“ an der kraftvollen
Begegnung mit meinem
Gegenüber im Vordergrund. Dahinter
steht dann die Erfahrung: Ich
muss nicht über den Weg der
Gewaltausübung meine Kraft ausspielen,
um Befriedigung daraus zu
ziehen. Die Erkenntnis lautet: Gewalt
und Kraft sind zunächst einmal zwei
verschiedene Dinge.
2. Während der KS ist eine hohe
mentale und körperliche Präsenz
gefordert. Ähnlich wie bei einer
gewaltträchtigen Auseinandersetzung
liegt ein „Knistern“ in der Luft.
Häufig ergibt sich daraus für den
vermeintlich Schwächeren eine Art
Lähmung: er starrt auf sein Gegenüber
und ist nicht in der Lage, einen
klaren Gedanken zu fassen und in
der aktiven Rolle zu bleiben. Einige
Kampfesspiele sind von der Anlage
her ähnlich aufgebaut wie die klassische,
oben beschrieben Schulhofprügelei:
zwei Jungen stehen sich
gegenüber und ein Kreis von Gleichaltrigen,
der Ring, rahmt die beiden
ein.
Diese Zuschauer spielen eine wichtige
Rolle, denn sie unterstützen in
der Realität meistens den vermeintlich
stärkeren, den späteren „Gewinner“,
um von vorneherein auf der
sicheren Seite zu sein. Dies verunsichert
den Schwächeren zusätzlich.
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Im Rahmen der KS macht der
„Schwächere“ durch das oben
beschriebene unterstützende Verhalten
des Ringes nun die Erfahrung,
doch seine ganze Kraft mobilisieren
zu können und aktiv zu bleiben, sich
nicht gleich in seine „Opferrolle“ zu
fügen. Diese Erfahrung der Wachheit
und Präsenz kann im Alltag sehr hilfreich
sein, wenn die Jungen in die
Lage versetzt worden sind, diese
Fähigkeiten bei Bedarf abrufen zu
können.
3. Der dritte wichtige Zusammenhang
zur Gewaltprävention liegt in
der Bearbeitung der Themen
„Beschämung, Gesichtsverlust und
Ehre“. Vorkommnisse wie Beleidigungen,
Herabsetzungen und Ehrverletzungen
sind häufige Auslöser
für eskalierende Gewaltsituationen,
insbesondere bei Jungen mit Migrationshintergrund.
Anschließende
körperliche Auseinandersetzungen
verschärfen dann die Situation weiter.
Die Beteiligten drohen in einer
eskalierenden Gewaltspirale aus
Beleidigungen und sich steigernder
körperlicher Gewalt zu versinken.
Durch die Kampfesspiele wird den
Jungen vermittelt wie hilfreich es ist,
erst gar nicht in einen gewaltträchtigen
Konflikt einzusteigen oder sich
selbst die Erlaubnis geben zu können,
rechtzeitig einen Ausstieg aus
der Gewaltspirale zu finden. Gleichzeitig
wird bei allen Spielen, die
Wettbewerbscharakter haben und
bei denen es um das Gewinnen geht,
darauf geachtet, dass sich der Gewinner
und der Verlierer direkt nach
dem Kampf ihre Wertschätzung füreinander
zeigen. Dies ist umso wichtiger,
je intensiver die Kämpfe waren,
denn umso größer ist beim Verlierer
die Gefahr des Gesichtsverlustes.
Ein Beispiel für so ein qualitativ
hochwertiges Zeichen der Wertschätzung
ist folgendes Ritual: Beide
Partner stehen sich gegenüber,
schauen sich in die Augen und reichen
sich die linke Hand und zwar
so, dass sie die Daumenwurzel
umfassen. Dann legen sie jeweils ihre
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rechte Hand schützend auf den
Handrücken der linken Hand des
Partners und verbeugen sich leicht.
Einige Jungen haben auch das
Bedürfnis einen Satz wie „Danke, es
war ein fairer Kampf“ oder „Danke,
ich habe deine ganze Kraft gespürt“
zu sagen. Der Trainer ist bei diesem
Ritual mit seiner ganzen Aufmerksamkeit
da und fördert so die Vermittlung
der gegenseitigen Wertschätzung.
Übungen
Im Folgenden beschreibe ich nun
einige Übungen, mit denen ich sehr
gute Erfahrungen gemacht habe:
(Alle hier aufgeführten Übungen
können in dem Buch „Kampfesspiele“
von Joseph Riederle nachgelesen
werden. Es ist erschienen in der Edition
Zebra der Gewaltakademie Villigst,
www.Gewaltakademie.de)
Abklatschen
Das Begrüßungsritual „Abklatschen“
eignet sich sehr gut zu Beginn jeder
Übung, da es aus teilweise bekannten
Elementen neu zusammengesetzt
ist:
Ein Junge hält seine beiden Hände
vor seinen Körper mit den Handflächen
nach oben (empfangende Haltung),
der andere schlägt mit beiden
Händen mit seinen Handflächen auf
die unteren Hände (gebende Handlung),
beide wechseln die Positionen
(geben und nehmen) und klatschen
sich zum Abschluss auf Schulterhöhe
mit senkrechten Händen und
offenen Handflächen ab. Dieses Ritual
kann auch mit viel Energie durchgeführt
werden, dann gibt es direkt
warme Hände. Wichtig dabei:
Augenkontakt herstellen und die
Begrüßung nicht nur flüchtig im
Vorübergehen durchführen, sondern
sich vor dem anderen hinstellen.
Die Übungen Online (Aufnahme
von Körperkontakt) und Störsender
(Stimme laut und deutlich einsetzen)
eignen sich gut für die Anfangsphase.
Aggression
Online
Alle TN stellen sich auf eine Linie
(Kreppbandstreifen) und schauen in
eine Richtung. Nun bekomme die
TN die Aufgabe, sich nach verschieden
Kriterien wie z. B. Vorname nach
dem Alphabet) zu sortieren, ohne
beim Platzwechsel neben die Linie
zu treten.
Störsender
Es gibt einen „Sender“ (einen TN)
und mehrere „Empfänger“ (8–10
TN), die sich in einem Abstand von
10–15 Meter (je nach Raumgröße)
hinstellen und sich anschauen.
Dazwischen steht eine Reihe „Störsender“
(4–5 TN) in einer Entfernung
von ca.1 Meter vom Sender.
Der Sender soll sich ein zusammengesetztes
Substantiv (Kuckucksnest
oder Lampenschirm) ausdenken und
dies so laut rufen, dass die Empfänger
es hören können. Die Störsender
versuchen dies zu verhindern, indem
sie zeitgleich laut schreien oder klatschen.
Variante: Der Spielleiter gibt dem
Sender ein besonderes Wort vor, das
die Empfänger wahrscheinlich nicht
kennen (wie Ankerrolle oder Segellatte).
Die zweite Phase besteht aus Übungen
zur Körperwahrnehmung und
-sensibilisierung. Diese Phase ist besonders
wichtig, um ein vertrauensvolles
Gruppenklima zu entwickeln.
V – Brücke
Zwei TN stehen sich gegenüber, (face
to face) halten sich im Handgelenksgriff
fest und stellen die Füße
so, dass sich ihre Fußspitzen berühren.
Beide halten sich mit angezogenen
Armen im Gleichgewicht. Langsam
verlagern nun beide ihr Gewicht
nach hinten bis die Arme gerade
sind. Die Körper sind ebenfalls gerade
und angespannt. Zwei TN sichern
jeweils hinten ab.
Variante: beide können einen Arm
öffnen oder zeitgleich in die Knie
gehen.
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Foto: Ihlau
Bodensitzkniebeuge – Rücken an
Rücken aufrichten
Die Teilnehmer setzen sich zu zweit
Rücken an Rücken auf den Boden
ohne sich unterzuhaken. Haben die
Paare ihre Position gefunden, sollen
sie nun versuchen, aus dieser Stellung
heraus aufzustehen, ohne die
Hände auf dem Boden aufzustützen.
Dazu müssen sich die Partner unterstützend
aufeinander einstimmen.
Schubsen und Nachgeben
in Parallelstand
Zwei Jungen stehen sich gegenüber.
Etwa eine Armlänge Abstand. Die
Füße sind schulterbreit auseinander
und im Parallelstand (kein Ausfallschritt).
Beide Spieler winkeln die
Ellbogen an und legen die Handflächen
an die des Mitspielers.
Auf Kommando versuchen sie sich
gegenseitig aus dem Gleichgewicht
zu bringen.
Die eigentlichen Kampfesspiele folgen
in der dritten Phase. Hier ist
wichtig: Der Schiedsrichter achtet auf
die Durchführung des Rituals und
auf die Hilfestellung (Ring). Es ist oft
sinnvoll, auch „Hilfsschiedsrichter“
zu benennen, um beispielsweise auf
sensible Körperregionen zu achten.
Schiebekampf in Boxerstellung
Zwei TN stehen sich gegenüber und
fassen sich gegenseitig an den Schultern.
Achtung: Die Daumen nicht in
das Schlüsselbein bohren, sondern
möglichst mit den Fingern und der
ganzen Hand auf die Schultern legen.
Jeder versucht den anderen zurückzudrängen.
(Linien markieren oder
Ziel definieren) Anmerkung: Manche
Spieler fühlen sich sicherer, wenn
sie sich an den Oberarmen fassen.
Rückenschieben
Zwei TN stehen sich Rücken an
Rücken gegenüber und versuchen
sich gegenseitig über eine Markierung
zu schieben, ohne sich unterzuhaken.
Achtung: Es besteht die Gefahr,
dass sich ein TN wegdreht und
der andere nach hinten fliegt. Daher
ist seitliche Hilfestellung wichtig.
Opel GT Spiel
Zwei TN stehen sich in Parallelstellung
gegenüber und fassen sich mit
der rechten Hand im Armdrückgriff
(Daumenwurzel umfassen). Jeder
versucht durch rührende Bewegungen
(nicht durch Reißen) den anderen
aus dem Gleichgewicht zu
bekommen. Wer zuerst den Fuß
bewegt oder auf den anderen fällt,
hat verloren.
Hahnenkampf
Zwei TN stehen sich gegenüber, die
Arme werden vor der Brust gekreuzt.
Jeder hüpft auf einem Bein und versucht,
den anderen aus dem Gleichgewicht
zu bringen. Achtung: Der
sichernde Ring ist sehr wichtig!
Variante: Die Hände können auch
zum Schubsen gebraucht werden. Es
entsteht noch mehr Dynamik.
Dreieckskampf
Dies ist einer der Lieblingskämpfe
vieler Jungen.
Drei TN sitzen sternförmig mit ausgestreckten
Beinen Rücken an Rücken,
die Hände liegen auf den Oberschenkeln.
Die Spieler einigen sich
darauf, wer als erster aufzustehen
versucht. Nachdem das Startsignal
gegeben ist, steigt die Spannung. Die
erste Person versucht in den Stand
zu kommen und die beiden anderen
versuchen, ihn daran zu hindern.
Doch das Spiel beginnt erst in dem
Moment, wenn sich der Spieler, der
versucht in den Stand zu kommen,
bewegt. Von diesem Moment an läuft
die Zeit (1–2 Minuten).
Faire Kämpfer lassen dem Einzelnen
immer wieder eine Chance, indem
sie z. B. „Schwitzkastenpositionen“
nach kurzer Zeit wieder aufgeben
oder ein verkeiltes Bein wieder frei
geben. Das macht dann allen auch
mehr Spaß. Vorsicht ist bei der ersten
Bewegung geboten, damit kein Ellbogenstoß
erfolgt.
Ruhephasen mit angeleiteten Gedankenreisen,
Geschichten oder Massagen
(Wetter- oder Tennisballmassagen)
sind wichtige Elemente für die
Gruppenentwicklung. Es ist notwendig,
zwischen den Kampfesspielen
auch bewusst Phasen der Entspannung
einzuschieben, um das
Konzentrationsniveau aufrechterhalten
zu können.
Zum Ende einer Einheit ist ein
Abschlussritual mit der ganzen
Gruppe ratsam. Es ist ein deutliches
Zeichen, dass nun diese geschützte
Gruppe mit ihren hier geltenden
Regeln beendet ist und eine neue
Phase für jeden Jungen beginnt.
Adresse
Uwe Ihlau, Dipl. Sozialpädagoge
(Schwerpunkt Kulturpädagogik),
Spiel- und Theaterpädagoge
(ags), Medienberater (Akademie
Remscheid), Deeskalationstrainer
(Gewaltakademie Villigst).
Fuma
Fachstelle Gender NRW
Geschlechtergerechtigkeit
in der Kinder- und Jugendhilfe
Rathenaustr. 2–4
45127 Essen
Tel.: 02 01-18 50 88-0
Fax: 02 01-18 50 88-9
E-Mail: fachstelle@fumanrw.de
Internet: www.fumanrw.de
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