Weltgebetstag 2010 · KAMERUN - Frauenseelsorge Bayern

Weltgebetstag 2010 · KAMERUN · Alles, was Atem hat, lobe Gott
WILLKOMMEN IN KAMERUN -
WAS SIE UNBEDINGT ÜBER „AFRIKA IM KLEINEN“
WISSEN SOLLTEN
Kamerun ist zwar nicht das größte Land Afrikas, doch in
seiner ökologischen, ethnischen und kulturellen Vielfalt
spiegeln sich alle Facetten des Kontinents wieder. „Afrika im
Kleinen“ wird das zentralafrikanische Land deshalb häufig
genannt. Kamerun grenzt im Nordwesten an Nigeria, im
Norden an den Tschad, im Osten an die Zentralafrikanische
Republik und im Süden an die Republik Kongo, Gabun und
Äquatorialguinea. Das Land fasst die Vielfalt der Natur, der
Kulturen, Sprachen, Volksgruppen und Lebensweisen Afrikas
zusammen. Im Vergleich mit vielen Ländern der Region,
erweist sich Kamerun als ein relativ stabiles Land. Ein wichtiger
Aspekt dieses Landes ist seine religiöse Heterogenität
und das friedliche Zusammenleben verschiedenerer religiöser
und ethnischer Gruppen.
LAND DER VIELFALT
Mit einer Fläche von ca. 475.440 km² (das ist etwa ein Drittel
größer als die Fläche der Bundesrepublik Deutschland) und
seinen 17.173.000 Einwohnern (das sind ungefähr 29 Einwohner
pro km²) ist Kamerun relativ schwach besiedelt. Der
Großteil der Bevölkerung lebt im Grasland der Bamiléké-
Völker, in der Küstenprovinz um die Hafenstadt und wirtschaftliche
Metropole Duala sowie im Gebiet um die
Hauptstadt Yaoundé. Demgegenüber sind die Mitte und der
Südosten des Landes nur schwach besiedelt. Kamerun verfügt
über diverse natürliche Ressourcen, unter anderem Holz,
Rohöl, Bauxit, Erdöl, Diamanten, Kaffee, Bananen, Kautschuk,
Aluminium und Eisenerz.
Das Land ist von Trocken-Regenzeiten geprägt. Im Süden, wo
ein äquatoriales Klima herrscht, existieren überwiegend tropische
Regenwälder, im mittleren Landesteil findet man
Savannenklima und im Norden trocken-heißes Steppenklima.
GESCHICHTLICHER ÜBERBLICK
Vor der Ankunft der Portugiesen im 15. Jahrhundert waren die
Gebiete des späteren Kameruns von verschiedenen Völkergruppen
besiedelt und es gab eine Vielzahl von Klein königtümern.
Bei seiner Ankunft nannte der portugiesische Seefahrer
und Entdecker Fernando Póo den Fluss Wouri „Rio dos
Camaroes“, begeistert von seinem Reichtum an Krabben.
Hieraus entstand der heutige Name Kamerun.
Auf der Berliner Afrika-Konferenz 1884/1885 wurde Kamerun
eine deutsche Kolonie und die ersten Grenzen wurden festgelegt.
Nach Ende des 1. Weltkrieges, 1919, wurde das Land
vom Völkerbund unter französisches und britisches Mandat
gestellt und später 1945, nach Ende des 2. Weltkrieges, mittels
UNO-Mandat regiert.
Die Partei UPC (Union des Populations du Camroun) war die
erste Partei Kameruns. Sie gründete sich im Jahre 1948 und
kämpfte vehement gegen den Kolonialismus. 1960 erhielt das
ehemalige französische Ost-Kamerun die Unabhängigkeit, ein
Jahr später folgte das britische West-Kamerun.
Ahmadou Ahidjo wurde am 5. Mai 1960 zum ersten Präsidenten
gewählt. Bei einem Volksentscheid im Jahr 1961 stimmte der
Norden des britischen Mandatsgebietes für den Anschluss an
1
Nigeria, während sich der andere Teil unter Führung von John
Ngu Foncha für die Zugehörigkeit zu Kamerun entschied.
Präseident Ahidjo führte das Land zum Einparteisystem. 1
Ob wohl sein Führungsstil diktatorisch war, machte er Kamerun
zu einem der stabilsten Länder in Afrika. Als er 1982 zurücktrat
wurde der damalige Premierminister, Paul Biya, Nachfolger.
Ahidjo ging 1983 ins Exil nach Frankreich.
Infolge der Demokratisierungsbewegungen der 1980er und
-90er Jahre führte die Präsidialrepublik Kamerun das Mehrparteisystem
und die „Pressefreiheit“ wieder ein. Auch wenn
das Land als relativ stabil gepriesen wird, fand doch seit fast
drei Dekaden kein politischer Machtwechsel statt. Demokratisierungs
schritte sind somit eher bescheiden geblieben.
Korruption spielt im Alltag der KamerunerInnen eine große
Rolle. In der Umgangssprache wird sie auch als „gombo“,
„tchokor“, „eau glacée“ oder „motivation“ bezeichnet. Die
Verletzungen der Pressefreiheit, Korruption, Klientelismus
und Tribalismus stehen an der Tagesordnung und stellen große
Entwicklungs- und Investitionshemmnisse dar.
BILDUNG UND GESUNDHEIT
Kamerun hat eine der höchsten Alphabetisierungsraten in
Afrika. Die Einschulungsquote ist relativ hoch und liegt bei ca.
79 %. Dabei bestehen jedoch Unterschiede zwischen Stadt und
Land, zwischen Regionen sowie zwischen den sozialen
Schichten. Die regionalen Unterschiede führen dazu, dass die
Einschulungsraten für Mädchen insbesondere in den nördlichen
Regionen bedeutend niedriger liegen als im Durchschnitt.
Nur 20 % aller Mädchen besuchen eine weiterführende Schule.
Es besteht eine allgemeine Schulpflicht, die jedoch nicht
streng kontrolliert wird. In den Schulen werden die beiden
Amtssprachen Französisch und Englisch als Pflichtfächer
unterrichtet. Deutsch und Spanisch sind Wahlfächer.
Die Lebenserwartung (durchschnittlich 50 Jahre), der akute
ÄrztInnenmangel, die Säuglingssterblichkeit (10 %) und die
Müttersterblichkeit (1.000 auf 100.000 Geburten) weisen auf
die schlechte Gesundheitslage und -versorgung in Kamerun
hin. So investiert Kamerun lediglich 1,5 % seines Brutto inlands
produkts in das Gesundheitswesen. Das Sozial versicherungs
system ist schlecht strukturiert. Menschen mit
niedrigem Einkommen können es sich oft nicht leisten, eine
1 Am 24. März 1985 ersetzte der RDPC (Rassemblement Democratique du Peuple
Camerounais) die Partei UNC (Union Nationale Camerounaise).
Foto: Deutsches WGT-Komitee

Krankenversicherung abzuschließen. Besonders die ländlichen
Gebiete sind unzureichend mit Ärzten und medizinischer
Infrastruktur versorgt. Vor allem hier nimmt die Ausbreitung
von HIV/Aids zu. In ganz Kamerun sind geschätzte 500.000
bis 550.000 Menschen HIV-positiv (Ende 2007 nach Global
Health Reporting.org).
BEVÖLKERUNGSGRUPPEN UND SPRACHEN
In Kamerun leben mehr als 17 Mio. Menschen. Das Land ist
durch eine junge Bevölkerung gekennzeichnet. So sind ca.
56 % der Bevölkerung unter 20 Jahre und nur 3,5 % über 65
Jahre alt. Die Geburtenrate liegt bei 4,7 Kindern pro Frau, das
Bevölkerungswachstum bei 2,3 %.
Im Norden des Landes leben überwiegend die Bevölkerungsgruppen
Kapsikis, Massas, Mousgoums, Toupouris, Mafas,
Guizigas, Komas, Mboums, Falis, Sara, Haoussas und Bayas.
Die sogenannten Bantou-Ethnien (Doualas, Bétis, Atons,
Bassas, Bafias, Boulous) leben im Süden Kameruns, im
Westen überwiegend Bamilékés und Bamouns. 2
Kamerun zeichnet sich neben dieser ethnischen Heterogenität
auch durch eine Heterogenität der Sprachen aus: Zwischen
240 und 280 verschiedene Sprachen werden gesprochen. 3 So
sind Foulfoulbé oder Peul im Norden sehr verbreitet, 4 Béti und
Bassa in Zentralkamerun und im Süden, Ewondo in Yaoundé
und Douala an der Küste. Amtssprachen sind Französisch und
Englisch, wo bei ungefähr 78 % der Bevölkerung Französisch
sprechen und 22 % Englisch 5. Daneben dienen pidgin-english
und camfranglais als lingua franca. Das so genannte camfranglais
ist in den großen Städten sehr verbreitet und bei
Jugendlichen beliebt. Es ist eine Mischung aus Französisch,
Englisch und anderen lokalen Sprachen.
RELIGION
Kamerun ist ein Land, in dem unterschiedliche Religionen
friedlich zusammenleben und miteinander umgehen. In den
großen Städten findet man in der Nachbarschaft Menschen mit
unterschiedlichen Glaubenrichtungen, die sich bei wichtigen
religiösen Feierlichkeiten gegenseitig besuchen und unterstützen.
Die genauen Angaben zur Religionszugehörigkeit
schwanken. Die KatholikInnen machen mit rund 34,7 % den
prozentual größten Teil an der Bevölkerung aus, ca. 17,5 %
sind ProtestantInnen. Rund 21,8 % der Bevölkerung sind
muslimisch. Sie leben überwiegend in nördlichen Landesteilen.
Die AnhängerInnen der traditionellen Religionen bilden zwar
mit ca. 26% eine Minderheit, doch es ist erwähnenswert, dass
in Kamerun ein ausgeprägtes Traditionsbewusstsein herrscht
und der Ahnenkult eine große Rolle in den Glaubenwelten
vieler KamerunerInnen spielt.
SOZIALE FRAGEN
Mit seinen rund 200 Stämmen und Völkern ist Kamerun ein
Schmelztiegel mit zahlreichen kulturellen Einflüssen. Die
Identifizierung und Solidarität mit der eigenen Ethnie ist stark
aus geprägt und stellt zum Teil ein Hindernis für ein gutes
Zusammen leben dar. Auch die anglophonen und frankophonen
Bevölkerungsteile sind keine homogenen Gruppen, sondern
teilweise durch interethnische Konflikte geprägt. Interessenskonflikte
um Landnutzung, Grund besitz und den Zugang zu
2 http://www.tlfq.ulaval.ca/axl/afrique/cameroun.htm
3 Metangmo-Tatou, Léonie, 1996: Cap significatif dans la dynamique des langues au
Cameroun, in: Cameroun 2001. Politique, langues, économie et santé, L´Harmattan
2001, S. 38.
4 Mit Ausnahme von Logone-et-Chari, wo hauptsächlich Arabisch gesprochen wird.
5 Vergleiche: http://www.muz-online.de/afrika/kamerun.html
2
Wasser werden häufig ethnisiert oder ethnisch instrumentalisiert.
Fußball ist in dem Land von Roger Milla und Samuel
Etoe Fils mehr als ein nationaler Sport. Er hat dem Land nicht
nur internationales Ansehen verschafft, sondern auch das
Zusammengehörigkeitsgefühl der Kameruner verstärkt.
In den großen Städten sind die sozialen Gegensätze besonders
stark sichtbar. Armut und Reichtum treffen hier unmittelbar
aufeinander. Die Mittelschicht ist in Kamerun bislang nur
schwach ausgeprägt. Die vor allem seit den 1990er Jahren
zunehmende Verstädterung führte und führt dazu, dass Armenviertel
ohne Planungen entstehen. Im Zuge von städtebaulichen
Umstrukturierungen kommt immer wieder zur Zwangsräumungen
und dem Abriss ganzer Wohnviertel. Zwischen
Stadt und Land besteht eine enge Verbindung. Für die meisten
KamerunerInnen ist das Herkunftsdorf ein wichtiger Bezugsort,
an den man bei wichtigen traditionellen Angelegenheiten wie
Beerdigungen oder Feierlichkeiten zurückkehrt. Das Dorf bietet
für viele neben dem Kontakt zu den Ahnen und den eigenen
Wurzeln einen wichtigen Zugang zu Lebensmitteln. Dieses
wird besonders in Zeiten einer zunehmenden ökonomischen
Krise immer wichtiger, da sich in den Städten viele Lebensmittel
nur noch schwer leisten können.
DIE SITUATION VON FRAUEN
Wie in vielen afrikanischen Ländern, gelten Frauen auch in
Kamerun als Familienernährerin. Sie sind HauptakteurInnen
in der Landwirtschaft und in der so genannten informellen
Wirtschaft. In allen Berufsbereichen vom informellem Sektor
bis hin zu mittleren und hohen Positionen in der Verwaltung
sind Frauen tätig. Trotz ihrer harten Arbeit werden ihre
Verdienste und ihre Rolle in der Gesellschaft oft nicht entsprechend
anerkannt. In Entscheidungspositionen sind Frauen
unterrepräsentiert und sie werden sowohl vom traditionellen
als auch vom modernen Familienrecht benachteiligt. Jedoch
beweisen die Potenziale von Frauen, die sich in Frauengruppen
(amicales, tontines, cercles) und in religiösen Gruppen gut
vernetzen, dass sie für eine nachhaltige Entwicklung in
Kamerun wie auf dem ganzen afrikanischen Kontinent unerlässlich
sind.
EINIGE LITERATURHINWEISE:
• Bayart, Jean-François : L´État au Cameroun, Presses de la
Fondation Nationale des Sciences Politiques, Paris, 1985.
• Cameroun 2001. Politique, langues, économie et santé,
L´Harmattan, Paris, 2001.
• Fuchs, Regina/Michels, Stefanie: Kamerun, Reise Know-
How Verlag Peter Rump GmbH, Bielefeld, 2004.
Florence Tsagué Assopgoum, die
Autorin dieses Artikels, wurde in
Bafou-Dschang (West Kamerun)
geboren. Sie promoviert im Fach
Politikwissenschaft an der
Universität Siegen. Florence
Tsagué Assopgoum hat Artikel
über die afrikanische Diaspora in
Deutschland, die kamerunische Bildungsmigration und
den Um gang mit Trauer in Deutschland und Kamerun
veröffentlicht. Darüber hinaus schreibt sie Kurzgeschichten
und Gedichte und veranstaltet gemeinsam mit Freunden
szenische Lesungen in Siegener Schulen Foto: Privat

Foto: Renate Heuck
GEOGRAPHIE & KLIMA
Das Staatsgebiet Kameruns mit seinen rund 475.000 km² ist
etwa ein Drittel größer als das der Bundesrepublik Deutschland.
Die Ausdehnung vom Golf von Guinea bis zum Tschadsee
beträgt ca. 1200 Kilometer und beherbergt verschiedene
Klima- und Vegetationszonen. Die Küstenlinie mit rund 400
Kilometern gewährleistet den Zugang zum Meer.
Kamerun grenzt im Nordwesten an Nigeria, im Norden an den
Tschad, im Osten an die Zentralafrikanische Republik und im
Süden an den Kongo, Gabun und Äquatorialguinea.
Geografisch zählt Kamerun zu Zentralafrika, doch bedingt
durch die große Nord-Süd-Aus dehnung stellt das Land vielmehr
ein Bindeglied zwischen den beiden geografischen
Groß regionen West- und Zentralafrika dar. Dies spiegelt sich
in Flora, Fauna, Bevölkerung und Kultur wider, was Kamerun
den Namen „Afrique en miniature“ (Afrika im Kleinen) eingebracht
hat.
„Kamerun erscheint wie eine Kreuzung, an der sich der
ganze schwarze Kontinent ein Stelldichein zu geben
scheint: das Afrika des Regenwalds und das der Savanne;
das Afrika der Bantu- und der Sudanvölker; das Afrika der
Moslems, der Christen und der Animisten; das französischsprechende,
das englischsprechende, ja sogar das
arabischsprechende Afrika.“
(Zitat des französischen Geographen Jean-Claude Bruneau).
An die flache Küstenregion grenzt die bergige Landschaft des
Süd kamerun plateaus an, die im Westen des Landes in vulkanisches
Bergland übergeht. Dort befindet sich der mit 4095
Meter höchste Berg Westafrikas – Berg Kamerun – oder in der
Lokalsprache „Fako“ genannt, dessen aktives Vulkanmassiv
direkt am Meer aufragt. Richtung Norden fällt das zentrale
Hochland zum Tschadsee wieder ab. Diese, dem Sahel
zu gerechnete Region, zeichnet sich durch monatelange
Jos
Trockenzeiten, variable Niederschläge sowie hohe
Temperaturen aus.
Richtung Süden und Westen erreichen die jährlichen Niederschlagmengen
zwischen 4.000 und extreme 11.000 mm am
Mount Kamerun, was im Westen die Herausbildung immerfeuchter
tropischer Regenwälder begünstigt. In den Bergmassiven
herrscht ein nach Höhen stufen gegliedertes Klima,
oss oss
Makurdi
Ikom
Malabo
Korup
Nationalpark
Bioko
Mt. Kamerun
4050 m
Buea
Limbe
Mamfe
Nguti
Golf von
Guinea
N NNIGER I G E R
Sud-Ouest
Bauchi
Bamenda
Douala
Potiskum
Wouri
Wouri
3
Takum
Wum
Donga Donga Donga
Mbouda
2050 m
Bafang
Mt. Koupe
Nkongsamba
Loum
Kumba
Bata
Kribi
Nord-Ouest
2470 m
Ouest
Edéa
3008 m
Kumbo
Nyong
Nyong
Noun Noun Noun
Ntem Ntem
Benue Benue Benue
Nkambe
Bafoussam
Littoral
Akom
Foumban
Sanaga Sanaga
Ebolowa
200 - 500
Gombe
Provinzhauptstadt
0 - 200
Ortschaft
0 100 200
300
km
Magba
Bafia
Matomb
Ä ÄÄQUATORIAL- Q U A T O R I A L -
G GGUINEA U I N E A
N NNIGERIA I G E R I A
Höhenangaben in m
über 2000
1500 - 2000
1000 - 1500
500 - 1000
Bankim
Ntui
Montalélé
Mbalmayo
Ambam
Banyo
Yaoundé
Bitam
Sangmélima
Yola
A d a m o u a g e b i r g e
Centre
Sud
Staatsgrenze
Provinzgrenze
Hauptstraße
Nebenstraße
Maiduguri
Eisenbahn
Fluss
Sumpfland / Überschwemmungsgebiet
Wald
Herausragende
3962 m
Berggipfel
Doma Peaks
Flugplatz
Hauptstadt
2460 m
Tschabal
Mbabo
Yoko
Jimeta
Nanga
Eboko
Faro
Nationalpark
Kontcha
Tibati
Tchamba
Tignère
Meyomessala
Djerem Djerem Djerem
Sanaga Sanaga Sanaga
Djoum
Mbakaou
Mbakaou
Reservoir
Reservoir
Yedseram
Yedseram
Yedseram
Garoua
Benue
Benue
Benue
KAMERUN
K A M E R U N
Abong Mbang
Bénque
Poli Nationalpark
2049 m
Bélabo
Dja Dja
Reservat
Bertoua
Bama
Mokolo
Mayo Oulo
Guider
Mbé
Ngaoundal
Tschadsee
M a n d a r a B e r g e
Figuil
Lom Lom Lom
Benue
Benue
Benue
Ngaoundéré
Lomié
1442 m
Bibémi
Meiganga
Dja Dja
Mora
Maroua
Benue Benue Benue
Tcholliré
Garoua Boulai
Boulai
Kadél Kadél Kadél
Goulfey
Afade
Kousséri
Waza
Nationalpark
Waza
Kaélé
Lagda
Lagda
Reservoir
Bouba Njid Njida
Nationalpar
Nationalpark
Adamaoua
Extrême-Nord
Est
Nord
Batouri
Maga
Pala
Baboua
Ngoko Ngoko
Logone
Logone
Chari Chari
Yagoua
Yokadouma
Fianga
G GGABUN A B U N
R RREPUBLIK E P U B L I K KONGO K O N G O
N‘Djamena
Bongor
Bouar
Moloundou
T TTSCHAD S C H A D
Berbérati
Kélo
Moundou
Z ZZENTRAL- E N T R A L -
A AAFRIKANISCHE F R I K A N I S C H E
R RREPUBLIK E P U B L I K
Foto: Friedgard Marquardt
Foto: Renate Heuck
Landkarte: Deutsches WGT-Komitee

Fotos: Friedgard Marquardt
Fotos: Friedgard Marquardt
das bis in die alpine Stufe reicht. Die lokalen Klimabedingungen
sind von der geographischen Breite, Entfernung zum Meer und
der Höhenlage abhängig.
Kamerun verfügt über ausgedehnte Wasserressourcen in den
westlich gelegenen Bergregio nen, in denen die großen Flüsse
Sanaga, Wouri und Benoué entspringen. Der Benoué ist in der
Regenzeit bis zum Fluss Niger schiffbar. Kamerun reguliert
über große Stauseen die Wasserstände von Sanaga und Benoué
und gewinnt einen Teil seiner Elektrizität mit Wasserkraft. Im
Norden dienen die Seen auch als Wasserreservoirs für
Be wässerung und die Trinkwasserversorgung. Im westlichen
Berg land gibt es Kraterseen und im Norden des Landes
begrenzt der Tschadsee Kamerun.
4
FLORA & FAUNA
Die Küsten mit ihren Mangrovensäumen zeichnen sich durch
eine hoch spezialisierte Pflan zen und Tierwelt aus. In den
immerfeuchten tropischen Regenwäldern leben verschiedene
vom Aussterben bedrohte Affenarten, so z. B. der „Tiefland-
Gorilla“. 38 % der Landesfläche sind mit Wald bedeckt, der
von internationalen Holzkonzernen kommerziell ausgebeutet
wird. Die Nationalparks Zentralkameruns beherbergen Ele fanten,
Löwen, Giraffen und Antilopen. Im Norden bestimmen
Dornbuschsteppen mit Grasland und dürreresistenten Akazienarten
die Landschaft.
Weitere Informationen zur Landkarte Kamerun finden Sie in
unseren Arbeitsmaterialien. (Erhältlich ab Ende Okt. 09, s. S. 6)

WELTGEBETSTAG IN KAMERUN
Seit ca. 50 Jahren wird in
Kamerun der Weltgebetstag
gefeiert. Über die Arbeit der
Basler Mission bekannt ge -
macht, hat er sich bald geographisch
und ökumenisch ausgedehnt
und hat heute eine große
Bedeutung erlangt. Der Weltgebetstag
ist eine gewachsene
ökumenische Bewegung, die
über die z.T, noch aus der Zeit der Missionierungen bedingten
konfessionellen Abgrenzungen und Ängste hinweg, Menschen
durch die Feier eines Gottesdienstes verbindet.
An der Erstellung der Gottesdienstordnung und der
Begleitmaterialien für den Weltgebetstag 2010 haben sich fast
Das Kamerunische WGT-Komitee Foto: Renate Heuck
50 Frauen aus den verschiedenen Regionen Kameruns und aus
11 verschiedenen – englisch- und französischsprachigen –
Kirchen beteiligt: Presbyterianerinnen, Baptistinnen, Methodistinnen,
Frauen aus der römisch-katholischen und aus verschiedenen
evangelischen Kirchen. Auch Vertreterinnen der
internationalen ökumenischen Organisation für jüngere Frauen
„Young Christian Women’s Association“ waren beteiligt.
ALLES, WAS ATEM HAT, LOBE GOTT
In ihrer Liturgie besingen die Frauen aus Kamerun in vielen
Bildern, mit mitreißenden Liedern und anhand biblischer
Texte (Psalm 150, Apostelgeschichte 16,16-34, Jesaja 42,10-
16), mit welcher Freude und Selbstverständlichkeit sie Gott
immer wieder loben: für die landschaftliche Vielfalt, Schönheit
und Fruchtbarkeit ihres Landes und den Reichtum an
Bodenschätzen, Pflanzen und Tieren und dafür, dass die verschiedenen
Bevölkerungsgruppen friedlich zusammenleben.
Auch in schweren Zeiten loben Frauen in Kamerun Gott und
bringen damit die Zuversicht zum Ausdruck, dass lebendig
sein immer auch bedeutet, Hoffnung zu haben! Und das Leben
selbst ist das größte Geschenk unseres Schöpfers. Aber sie
benennen auch, was ihre Lebenssituation erschwert und welche
Problemen sie in ihrem Alltag und in ihrem Land bewältigen
müssen: Konflikte, Gewalt, Missbrauch, Korruption, Habgier,
Perspektivlosigkeit für junge Menschen und kaum
Mitspracherecht für Frauen. Vor allem die Situation der Gefangen
en in überfüllten Gefängnissen, von Taxifahrern oder
Markt frauen, die ums tägliche Überleben kämpfen und die
Situation von Mädchen und jungen Frauen zeigt auf, wo
mensch liches Beten und Handeln notwendig ist. Aber am Ende
ihrer Liturgie stehen wieder Dank und Lob, denn Gott vermag
es mit seinem Atem unsere Gemeinschaft immer wieder neu
zu beleben.
Foto: Deutsches WGT-Komitee
5
KURZÜBERBLICK
LÄNDERNAME: Republik Kamerun
KLIMA: tropisch bis trocken, je nach Breitengrad, Höhenlage
und Entfernung zum Meer
LAGE: Kamerun grenzt im Nordwesten an Nigeria, im Norden
an den Tschad, im Osten an die Zentralafrikanische Republik
und im Süden an den Kongo, Gabun und Äquatorialguinea.
Geografisch zählt Kamerun zu Zentralafrika, stellt durch die
große Nord-Süd-Aus dehnung jedoch vielmehr ein Bindeglied
zwischen den beiden geografischen Groß regionen West- und
Zentralafrika dar.
GRÖSSE: rund 475.000 km²
HAUPTSTADT: Yaoundé (rund 1. Million EinwohnerInnen)
BEVÖLKERUNG: rund 19 Mio.; heterogene Bevöl kerungsstruktur:
Bantuvölker (z. B. Ewondo, Bulu, Bassa) und Pygmäen
(Baka) leben überwiegend im Süden Kameruns,
Semibantu (z.B. Bamilekevölker) leben im Westen und
Sudan völker (Peul/Fulbé) und Araber bewohnen die
Savannen gebiete im Norden.
BEVÖLKERUNGSWACHSTUM: 2,3 %
LANDESSPRACHEN: Französisch und Englisch (Amtssprachen),
über 200 verschiedene einheimische Landessprachen
RELIGIONEN/KIRCHEN: ChristInnen (ca. 50 %): 34,7 % KatholikInnen,
17,5 % ProtestantInnen; ca. 20 % MuslimInnen;
so wie AnhängerInnen indigener Religionen
NATIONALTAG: 20. Mai (Tag der Verabschiedung der
Verfassung im Jahre 1972)
UNABHÄNGIGKEIT: Am 1. Januar 1960 erhielt das ehemalige
französische Ost-Kamerun die Unabhängigkeit, das britische
West-Kamerun folgte im Okto ber 1961.
STAATSFORM: Präsidialrepublik (Staatsoberhaupt seit 1982:
Paul Biya)
WAPPEN UND FLAGGE KAMERUNS
Das Wappen zeigt einen Schild in
den Landesfarben, eine blaue
Landes karte, den Stern der Vereinigung
und die Waagschalen der
Gerechtigkeit. Hinter dem Schild
kreuzen sich zwei Liktorenbündel.
Das Landesmotto „Frieden, Arbeit,
Vaterland“ ist in den zwei offiziellen
Landessprachen in einem Halbkreis
oberhalb des Wappens angeordnet. Darunter be finden
sich die französische und englische Landesbezeichnung.
Das aktuelle Staatswappen stammt aus dem Jahr 1986.
Die Nationalflagge in ihrer
heutigen Form als Trikolore
mit drei senkrechten
Streifen in den panafrikanischen
Farben Grün, Rot und
Gelb und einem gelben
Stern im roten Feld gibt es seit dem 20. Mai 1975. Das
Grün bedeutet Hoffnung bzw. symbolisiert den
Regenwald, Rot steht als Farbe für die Souveränität
bzw. das Blut der „Märtyrer“ und Gelb für Reichtum
bzw. den Naturraum des Sahel. Der goldene Stern versinnbildlicht
die Vereinigung von frankophonem und
anglophonem Teil Kameruns.

EINE KOSTPROBE: CHIN CHIN – EIN REZEPT AUS KAMERUN
Chin Chin sind kleine Leckerbissen, welche man an jeder Straßenecke bekommt.
Achtung, diese Leckerbissen sind wie Bonbons: Wenn die Tüte mal geöffnet ist, wird es schwierig, diese wieder zu schließen.
Bei Zimmertemperatur 160 g Butter erweichen lassen. Butter und Zucker
(1 Glas Zucker [ca. 180 g]) vermischen, bis eine weiche homogene
Masse entsteht. Nach und nach 2 Eier und 120 ml Milch beifügen. Mehl
(5 Gläser Mehl [ca. 550 g]) und Backpulver (2 KL) vermengen. Ein
wenig Muskatnuss raspeln und beimischen. Die Teigmasse sollte knetbar
und nicht zu trocken, aber glatt sein. Den Teig auf eine Dicke von 2 – 3
mm auslegen. Nach Belieben in kleine Quadrate (1 x 1 cm) oder kleine
Streifen (4 cm x 5 mm) schneiden. Das Öl erhitzen. Die Teigstücke bis
zu einem goldfarbenen Aussehen frittieren.
Varianten:
1. Die geraspelte Muskatnuss kann durch eine halbe ge raspelte
Zitronenschale ersetzt werden.
2. Da dieses Rezept eine wahre „Kalorienbombe“ ist, kann man einen Teil der Milch durch Wasser ersetzen und die
Buttermenge verringern oder durch Margarine ersetzen.
LITERATUR UND INFORMATIONEN:
• Atyame, Philoméne: Mord ohne Anklage: Eine Erzählung nach wahren Ereignissen
in Kamerun, 78 S., kart., 2006, ATHENA Verlag Aus der Reihe Literaturen und
Kulturen Afrikas.
• Barley, Nigel: Traumatische Tropen, 256 S., kart., 1997, dtv.
• Bebey, Francis: Das Regenkind, 168 S., geb., 1997, Peter Hammer Verlag.
• Belinga Belinga, Jean-Félix: Gesang der Trommel, Gedichte, 96 S., kart., s/w Fotos,
1998, Horlemann Verlag
• Beti, Mongo: Besuch in Kala oder Wie ich eine Braut einfing. 230 S., geb., 2003,
Peter Hammer Verlag.
• Blaudez, Lena: Farbfilter, 288 S., geb., 2006, Unionsverlag.
• Kabou, Axelle: „Weder arm noch ohnmächtig“: Eine Streitschrift gegen schwarze
Eliten und weiße Helfer. Lenos Pocket 124, Dritte Auflage 2009, Copyright der
deutschen Übersetzung 1993 by Lenos Verlag, Basel.
• Kapfer, Reinhard: Die Frauen von Maroua: Liebe, Sexualität und Heirat in
Nordkamerun, 200 S., kart., 2005, Peter Hammer Verlag.
• Knöpfli, Hans: Grasland. Eine afrikanische Kultur, 328 Seiten, geb. 690
Abbildungen, 2008, Peter Hammer Verlag.
• Konrad, Dagmar: Missionsbräute: Pietismus des 19. Jahrhunderts in der Basler
Mission, Dissertation, 516 S., 2000,Taschenbuch, Waxmann Verlag.
• Krebs, Ursula: „Sophies Brautpreis“, 2008, Lamuv-Verlag.
• Le Clézio, J.M.G.: Der Afrikaner, 133 Seiten, geb., 2007, Hanser Verlag.
• Makampé, Mireille: Der Wille meines Vaters geschehe, Hoffmann und Campe, 2001,
Taschenbuch: Bastei Lübbe Verlag.
• Massado, Rosaline: Komm, zünde meine Lampe an. Ein Leben in Polygamie,
Hoffmann und Campe, 2003.
• Mepin, Daniel: Die Weissagung der Ahnen, 208 S., geb., 1997, Horlemann Verlag.
• Rumohr, Reiner: „Ganz nah die Ferne rückt“: Begegnungen mit Kulturen Kameruns,
2. Auflage 2004, Copyright 2003 Verlag Otto Lembeck, Frankfurt am Main.
• Völker, Michael: „Geschichten aus Kamerun: Kamerun, Afrika in Miniatur“, 2007,
Wagner Verlag.
• Zimmermann, Armin (Hrsg.): „Evangelische Kirche in Kamerun“: Das Land – die
Menschen – die Kirche, Ein Handbuch. 2008, Erlanger Verlag für Mission und
Ökumene, Neuendettelsau.
• inwent, Landeskundliche Informationsseiten:
http://www.inwent.org/v-ez/lis/kamerun/index.htm (Stand: Mai 2009)
• Bundesministerium für wirtschaftliche Zusammenarbeit und Entwicklung; Länderinfo:
www.bmz.de/de/laender/partnerlaender/kamerun/profil.html (Stand: Mai 2009)
• Französischsprachige Internetseite mit Informationen zu Kamerun:
http://www.Cameroon-Info.net (Stand: Mai 2009)
• Englischsprachige Internetseite mit Informationen zu Afrika:
http://www.AfricaFiles.net (Stand: Mai 2009)
WELTGEBETSTAG DER FRAUEN (WGT) INFORMIERT BETEN – BETEND HANDELN
Was ist der Weltgebetstag?
Jeweils am ersten Freitag im März feiern Frauen und Männer in ca. 170 Ländern ökumenisch den christlichen Gottesdienst zum
Weltgebetstag. Die Liturgie des Gottesdienstes verfassen jeweils Frauen eines Landes für die Welt. Intensive Vorbereitungen zum
Land und zur Situation von Frauen sowie Bibelarbeiten fördern das bessere Verständnis über nationale und konfessionelle Grenzen
hinweg. Kreative Gottesdienstgestaltung lässt die Botschaft der Frauen und ihre Lebenssituation lebendig werden. Frauen bereiten
die Gottesdienste für die ganze Gemeinde vor. Sie stärken dadurch ihre Verantwortung vor Ort. Im gemeinsamen Gebet entsteht
weltweite Solidarität. Aus der Kollekte werden Frauenprojekte weltweit gefördert, Aktionen, die Anliegen von Frauen
unterstützen, fördern das Bewusstsein über die politischen Ursachen von un gerechten Strukturen, unter denen Frauen
leiden.
Wie wird er durchgeführt?
Ein wichtiger Teil der Arbeit ist die Vorbereitung des Gottesdienstes. In Vorbereitungsveranstaltungen werden Informationen zu
Kamerun v.a. aus der Perspektive der Frauen gegeben, Vertiefungen zur Bibelarbeit angeboten und kreative Gestaltungselemente
für den Gottesdienst überlegt. Es gibt keinen zentralen Gottesdienst, sondern unzählige, von Frauen vorbereitete und durchgeführte
ökumenische Gottesdienste in den Gemeinden.
Möchten Sie sich beteiligen?
Fragen Sie bei den örtlichen oder regionalen Frauenverbänden, konfessionellen Frauenarbeiten und Ihrer Kirchengemeinde vor Ort
nach Unterlagen und Terminen für die Vorbereitung und Feier des Gottesdienstes. Material zur Vorbereitung (Arbeitshilfen,
Plakate, Postkarten, Musik-CDs, Diaserie und die Gottesdienstordnung) können Sie ab Ende Oktober beziehen bei: MVG
Medienproduktion: www.eine-welt-shop.de
Kontaktadresse und weitere Informationen bei:
Geschäftsstelle: Deutsches Komitee – Weltgebetstag der Frauen e.V.
Deutenbacher Str. 1 · 90547 Stein · Tel. 0911/68 06-301 · Fax 0911/68 06-304
E-Mail: weltgebetstag@weltgebetstag.de 6 · Internet: www.weltgebetstag.de
Foto: Deutsches WGT-Komitee