Der Vortrag von Ludhiana Hadhrat Mirza Ghulam Ahmad(as)

Bildung und Bürgersinn Wurzeln schlagen und jeder an diesem Bestreben
Anteil hat. Die Israeliten wurden unter der Herrschaft Pharaos unterdrückt,
so dass es zu Zeiten der Thora notwendig war, Gerechtigkeit
zu etablieren. Die Juden, so wie sie bar jeder Gerechtigkeit lebten, wurden
ungerecht und legten ein grausames Handeln an den Tag. Sie begannen
zu glauben, dass das Prinzip „Zahn um Zahn“ nicht nur wichtig
sei, sondern verpflichtend. Infolgedessen lehrte Gott ihnen, dass
Gerechtigkeit alleine nicht ausreichend war, sondern dass Mitleid auch
notwendig sei. So kam es, dass Jesusas ihnen lehrte, die andere Wange
hinzuhalten, wenn auf die eine geschlagen wurde. Indes, als diese Lehre
zu sehr in Anspruch genommen wurde, führte Gott diese Lehre über
die Person des Heiligen Prophetensaw zur Vollendung. Die Lehre lautet
nunmehr nicht anders, als dass die Vergeltung für eine Verletzung eine
Verletzung im gleichen Maße erfordert, wobei jedoch derjenige, der vergibt,
während diese Vergebung zur Besserung des Deliquenten führt,
seine Belohung von Gott erhält. Demnach ist Vergebung nur unter der
Bedingung angebracht, dass sie zur Besserung führt; wenn sie jedoch
unbedacht angewandt wird, verursacht sie Unheil. Darüber muss nachgedacht
werden. Man ist also verpflichtet zu vergeben, wenn diese Vergebung
höchstwahrscheinlich eine Besserung bewirkt. Dieser Gesichtspunkt
kann am Beispiel zweier Diener veranschaulicht werden: Der
eine, von Natur aus demütig und gehorsam, begeht mit gutem Willen
unabsichtlich einen Fehler. In so einem Fall wäre es nur angebracht ihm
zu verzeihen. Bestrafung wäre nicht angebracht. Der andere Diener ist
ein bösartiger Schurke, der es nicht sein lassen kann, Unheil zu stiften
und Schaden zu verursachen. Wenn er nicht angehalten wird, so würde
er noch viel rücksichtloser werden - also muss er bestraft werden. So
handelt also weise im Lichte der Notwendigkeit der Gegebenheiten.
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Der Vortrag von Ludhiana