AFRIKABILDER - Arbeit und Leben Bremen eV

zum afrikadiskurs in deutschen Medien
und objektiviert. Durch verschiedene (proto)wissenschaftliche
Theorien, (Klimazonen-, Milieu-, völkische, Evolutions- und
Rassentheorien) oder gar aufgrund der Ästhetik und der Physiognomik
wurde diesen Bildern ein wissenschaftlicher Status
verliehen. 7 Auf diesem Weg, vor allem durch die Mitwirkung
namhafter Gelehrter und Denker der Aufklärung, konnte ein
›wissenschaftlicher Rassismus‹ aufgebaut werden. Es sei allerdings
ebenfalls anzumerken, dass im 18. Jahrhundert unter bestimmten
Umständen ein Nebeneinander von verschiedenen
Wahrnehmungsmustern möglich war: Immanuel Kant, Christoph
Meiners oder Thomas Sömmerring waren bestrebt, den
afrikanischen Menschen herabzuwürdigen; Blumenbach und
Herder hatten ein zwiespältiges Verhältnis zu ihm; Lichtenberg
und Tiedemann versuchten ihn zu rehabilitieren und mussten
folglich gezielt gegen den Mainstream kämpfen. Differenziertere
Darstellungen hatten jedoch zu keinem Zeitpunkt in der
Frühen Neuzeit die Tatsache abwenden können, dass Wissen
und Bilder von Afrika als Mittel der Legitimierung von Sklaverei
und spätestens im 19. Jahrhundert als »wichtige Formen
symbolischer Machtausübung« bei der Ausgrenzung und Unterjochung
während der Kolonisation benutzt wurden.
1 Balthazar Sprenger, 1509, in: Borowka-Clausberg, Beate. Balthasar
Sprenger und der frühneuzeitliche Reisebericht, München 1999, S. 198.
2 Vgl. Albrecht, Corinna / Wierlacher, Alois. Kulturwissenschaftliche
Xenologie, in: Nünning, Ansgar / Nünning, Vera, Konzepte der Kulturwissenschaften.
Theoretische Grundlagen, Ansätze, Perspektiven,
Stutt gart 2003, S. 284.
3 Sprenger, 1509 (wie Anm. 1). S. 199 – 200.
4 Lopes dos Santos, Marília, Afrika. Eine neue Welt in deutschen
Schriften des 16. und 17. Jahrhunderts, Stuttgart 1992, S. 143.
5 Vgl. Eibach, Joachim, Annäherung – Abgrenzung – Exotisierung:
Typen der Wahrnehmung ›des Anderen‹ in Europa am Beispiel der Türken,
Chinas und der Schweiz (16. bis frühes 19. Jahrhundert), in: Eibach,
Joachim / Carl, Horst (Hg.), Europäische Wahrnehmungen 1650 –1850.
Interkulturelle Kommunikation und Medienereignisse, Hannover 2008,
S. 19 ff.
6 Stanzel, Franz Karl, Zur Literarischen Imagologie. Eine Einführung,
in: ders. (Hg.) unter Mitwirkung von Weil, Ingomar, Europäischer Völkerspiegel.
Imagologisch-ethnographische Studien zu den Völkertafeln
des frühen 18. Jahrhunderts, Heidelberg 1999, S. 9 – 44.
7 Dazu siehe: SCHWARZ WEISSHEITEN. Vom Umgang mit fremden
Menschen, Katalog zur Sonderausstellung im Landesmuseum für Natur
und Mensch Oldenburg vom 28. Sept. 2001 bis 27. Januar 2002, Oldenburg
2001.
Bitterli, Urs, Die ›Wilden‹ und die ›Zivilisierten‹. Die europäisch-überseeische
Begegnung, München (Taschenbuchausgabe) 1982.
AFRIKA IN MUSEEN
UND SAMMLUNGEN
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