AFRIKABILDER - Arbeit und Leben Bremen eV

Selbstreflexion verbergen sich hinter dieser Überschrift. Das
bedeutet: Bevor man sich mit den verschiedenen Themen beschäftigen
»darf«, muss man sich auseinandersetzen mit den
Ursprüngen des ethnologischen Museums, der Aneignung von
materieller Kultur durch die Europäer in der Kolonialzeit, der
Sammelwut der Europäer, den verschiedenen Arten der Wahrnehmung
»fremder« Kulturen – und mit den Konstruktionen
des Selbst und der »Anderen« im eigenen Kopf. Das kann für
die Besucherinnen und Besucher durchaus unbequem werden.
Der verstellte Blick:
Vorurteile, Klischees, Stereotype
Diese innovative Abteilung besteht aus einem Container
(Abb. 1), der auf der Außenseite Beispiele für Afrika-Klischees
seit der Kolonialzeit präsentiert. Die begehbare Innenseite
verfolgt diese Klischees bis in die Gegenwart. Zu jedem Klischee
lässt sich auf der Innenseite des Containers eine Klappe
öffnen. Hinter der Klappe findet die Brechung des Klischees
statt, die demnach zwischen Vergangenheit und Gegenwart
positioniert ist.
Abb. 2: Typische
Missions spar dose
(Sammlung
Bechhaus-Gerst)
Die Auseinandersetzung mit der Bedeutung von Weißsein in
unserer Gesellschaft am Eingang zum Container fällt vor allem
den meisten weißen Menschen schwer. Es ist ein Lernprozess,
Weißsein als einen Ort, einen »Standpunkt« zu erkennen,
von dem aus weiße Menschen sich selbst, andere und
die Gesellschaft betrachten und bestimmen. Weiße Menschen
nehmen meist nicht wahr, dass auch sie eine »Farbe« haben.
Weißsein wird als unmarkiert, als das »Normale« betrachtet,
alles Nicht-Weiße als »Abweichung« gesehen. Von einem weißen
Standpunkt aus werden seit Jahrhunderten »Andere« beschrieben
und bewertet.
Derart zur Selbstreflexion gezwungen, fällt es den Besucherinnen
und Besuchern schwer zu leugnen, dass es sich bei den
Bildern von Afrika in den Köpfen vieler Menschen um reine
Konstruktionen handelt, die nicht zuletzt dazu dienten, die
Aneignung eines ganzen Kontinents zu rechtfertigen, und die
bis heute fortwirken. Beim Gang um und durch den Container
werden folgende Klischees/Stereotype in Bezug auf Afrika
thematisiert:
… hilfsbedürftig?
Ganz Afrika ist ein Dorf.
… dienend?
… kindlich?
… kannibalisch?
Wilde Horde?
Sexualität / Triebhaftigkeit
Ein Beispiel soll die Art der Präsentation nachvollziehbar machen:
Unter dem Thema »… hilfsbedürftig?« wird auf der Außenseite
des Containers zunächst der enge Zusammenhang
zwischen Mission und Kolonisation angesprochen. Vielerorts
bereiteten die Missionen den Weg für eine gewaltsame Kolonialisierung
und unterstützten die Zerstörung lokaler Kulturen.
Über Jahrhunderte betrachteten sie das abendländische
Welt- und Menschenbild als das einzig wahre. »Heidnische«
Kulturen galten ihnen als hilfsbedürftig und minderwertig.
Durch Missionierung sollten sie zum »wahren Glauben« bekehrt
werden. Zur Visualisierung dieses Zusammenhangs dient
eine Missionsspardose, der sogenannte »Nickneger« (Abb. 2).
Solche Figuren standen früher als Spendenbehälter in vielen
Kirchen. Sobald eine Münze gespendet wur de, nickten sie
dankbar für die Almosen.
Auf der Innenseite des Containers wird der Bezug zur Gegenwart
durch aktuelle Plakate von Missionsgesellschaften und
Hilfsorganisationen hergestellt (Abb. 3, 4). Diese Plakate zeigen
Afrikanerinnen und Afrikaner meistens als Hilfsbedürftige.
Sie vermitteln den einseitigen Eindruck, die Menschen in Afrika
seien unselbstständig und passiv, bedürften also immer noch
der führenden Hand des Westens bzw. weißer Menschen. Diese
Vorstellung wurde unverändert aus der Kolonialzeit übernommen
und lässt funktionierende wirtschaftliche Strukturen in
den Ländern Afrika ebenso außer Acht wie weltwirtschaftliche
Verflechtungen, die zur Benachteiligung des afrikanischen
Kontinents führen. Öffnet man die entsprechende Klappe im
Container, werden die Betrachtenden mit dem Reichtum
an Rohstoffen des afrikanischen Kontinents konfrontiert.
Gleichzeitig wird unter der Überschrift »Versperrte Chancen«
illustriert, wie wirtschaftliches Wachstum in Afrika nach
wie vor z. B. durch Handelsschranken verhindert wird:
Die jährlichen Einnahmen Afrikas würden um ca. 70 Mrd.
Euro wachsen, würde man dessen Anteil am Welthandel nur
um 1% vergrößern – genug, um 128 Mio. Menschen aus der
gröbsten Armut herauszuführen. EU-Handelsschranken verhindern
jedoch Exportmöglichkeiten.
Für viele Bauern in Sambia bildet der Verkauf von Milch
eine kleine, aber stabile Lebensgrundlage. Das billigere europäische
Milchpulver auf den sambischen Märkten gefährdet
dieses Einkommen.
2004 wurden 24.740 Tonnen Tomatenpaste nach Ghana exportiert;
in der Folge wurde dort der Marktanteil einheimischer
Tomaten von 92 % auf 57 % zurückgedrängt.
Abb. 3 und 4:
Beispiel für rezente Plakate
von Hilfsorganisationen.
Der weiße Prominente hat
Vor- und Nachnamen
sowie einen Beruf,
die Schwarze Frau hat
einen Vor namen und
anscheinend keinen Beruf.
Der weiße Mann gibt sich
kämpferisch und aktiv,
die Schwar ze Frau scheint
passiv und resigniert.
Reaktionen
Der Container hat viele positive Reaktionen bei den Besucherinnen
und Besuchern hervorgerufen. Viele Menschen sind sich
der Vorurteile und Klischees in ihren Köpfen nicht bewusst
und zeigen durchaus Bereitschaft, sich damit aus einanderzusetzen.
Sehr viel schwerer mit der Selbstreflexion tun sich
manche der auf der Innenseite zitierten bzw. angesprochenen
Personen oder Organisationen. Hier hat es schon Beschwerden
und Bitten um Änderungen gegeben; denn in einem solchen
Kontext möchte man nicht verortet werden. Schließlich
hat man keine Vorurteile und alles nicht so gemeint.
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