Wie der Teufel uns reitet – Von der Aktualität der 7 Todsünden ...

Bruchteil unserer Talente und Fähigkeiten nutzen, indem wir unsere Persönlichkeit unterentwickelt lassen, sind
wie sündhaft träge.“ 126
„Im Vordergrund stehe zunehmend die Tendenz, Lasten aller Art abzuwerfen (oder das, was für lästig gehalten
wird). Es gehe immer nur noch um die Frage ‚Was ist darin für mich?‘ Das Streben nach einer Sofortbefriedigung
aller Wünsche habe Loyalitäten und Bindungen unterminiert. Sie halten nur noch so lange – einschließlich der
Ehe -, wie sie sich ‚lohnen‘.“ 127
„Und was ist zu tun? Wie gelingt es, diese Menschen aus ihrer Lethargie zu holen? Wie lässt sich die strukturelle
Trägheit bekämpfen? Man muss früh ansetzen – und deshalb ist Bildung der Schlüssel, argumentiert Paul Nolte:
‚Keine Bildungsdiktatur, aber mehr Einmischen statt Vernachlässigung der Laissez-faire-Politik können wir
gebrauchen. Wir müssen uns von der Kultur der Beliebtheit verabschieden und den Mut haben, Grenzen zu
ziehen, Werte zu markieren.“ 128
„Die existenzielle Lethargie und die resignierte Gleichgültigkeit von heute, in denen, wir die alte Todsünde der
spirituellen Verzagtheit wiedererkennen, werden vermutlich auch durch eine zu hohe (und entsprechend
enttäuschende) Erwartung an den ‚Sinn des Lebens‘ verursacht. Die Sinnfrage treibt uns Postmoderne vielleicht
noch mehr um als die Menschen zu anderen Zeiten: Wir fragen uns, ob dieses Dasein einen Sinn hat und worin
der wohl liegt, wir fürchten, dass es keinen haben könnte.“ 129
„In der wissenschaftlich entzauberten Welt haben die alten Sinnproduzenten Religion, Philosophie und Tradition
ihre Autorität weitgehend verloren. Zwar erlebt die Wissenschaft eine gewisse Konjunktur als neuer
Sinnproduzent, aber die Zweifel mehren sich, ob sie nicht mehr Probleme aufwirft, als sie erklären oder gar
lösen kann.“ 130
„Die gängigsten Sinnsurrogate jedoch sind heute Wohlstand, Genuss, Zerstreuung, Geld, Erfolg, Prestige,
Wachstum. Aber sie unterliegen einer fatalen Steigerungslogik, wenn sie das Sinnvakuum füllen sollen: Wir
brauchen immer mehr davon, damit der Phantomschmerz der Sinnleere gemildert werden kann.“ 131
„Das Problem unserer Zeit scheint neben der drohenden geistigen und körperlichen Erschlaffung die Große
Müdigkeit zu sein, die uns befallen hat. Das Gefühl der kollektiven Erschöpfung eint alle Schichten, ein
subjektives Empfinden, müde, ausgebrannt und ausgetrocknet zu sein. Dieses Motiv der Ermüdung taucht in
Abständen immer wieder auf, vor allem in Wende- oder Übergangszeiten.“ 132
Völlerei
„Thomas von Aquin erkannte im ‚unangemessenen Appetit beim Essen und Trinken‘ vor allem die
grundsätzliches Maßlosigkeit, die ‚von der vernünftigen Ordnung des Lebens abweicht, in der das moralisch
Gute zu finden ist.‘ Die Völlerei ziehe zudem ‚Tochtersünden‘ nach sich – etwa ‚unangemessene Freude,
Lautheit, Unreinlichkeit, Geschwätzigkeit, Abstumpfung des Geistes‘. Umgekehrt bringe die Mäßigung an sich
schon eine spirituelle Erhebung, denn sie stärkte die Kraft der Beherrschung. Augustinus sah im Genuss das
eigentlich korrumpierende Element. Seine Folgerung: Wenn man schon essen muss, um bei Kräften und gesund
zu bleiben, so soll es doch keine Spaß machen!“ 133
„Wie jede Todsünde ist die Völlerei auch eine Sünde der Lieblosigkeit und Blindheit, eine Entfremdung
besonderer Art: Sie würdigt die Schönheit der Schöpfung herab, indem sie sich ihr gegenüber achtlos,
gleichgültig und egoistisch verhält. Der Stolz hat nur Augen für die eigene Schönheit, der Neid erträgt die
Schönheit eines anderen erst recht nicht, die Wut zerstört, was sie nicht besitzen kann, der Trägheit mangelt die
Energie, Schönes zu genießen, der Geiz sieht ihr nur das eigene Spiegelbild, die Wollust konsumiert die
Schönheit nur – und die Völlerei zerstört und verschlingt alles, was sie berührt.“ 134
126 Ernst Heiko, Wie der Teufel uns reitet, S.192
127 Ernst Heiko, Wie der Teufel uns reitet, S.193
128 Ernst Heiko, Wie der Teufel uns reitet, S.194
129 Ernst Heiko, Wie der Teufel uns reitet, S.196
130 Ernst Heiko, Wie der Teufel uns reitet, S.197
131 Ernst Heiko, Wie der Teufel uns reitet, S.197
132 Ernst Heiko, Wie der Teufel uns reitet, S.198
133 Ernst Heiko, Wie der Teufel uns reitet, S.206
134 Ernst Heiko, Wie der Teufel uns reitet, S.207