Wie der Teufel uns reitet – Von der Aktualität der 7 Todsünden ...

Selbstüberschätzung, in Herablassung oder feindselige Ungeduld gegenüber all jenen, die langsamer, träger und
‚dümmer‘ sind.“ 28
„Der reaktionäre Hochmut lehnt nahezu alles Neue und Gegenwärtige als minderwertig oder parvenühaft ab.
Sein Credo ist: Früher war alles besser!“ 29
„Der akademische Hochmut brüstet sich, die einzig klare, der Komplexität der Welt gerecht werdende Sicht der
Dinge zu haben.“ 30
„Kollektiver Hochmut besteht im Wesentlichen darin, die eigene Gruppe zu überhöhen und gleichzeitig auf
andere herabzusehen, sie zu entwürdigen oder für minderwertig zu erklären. Das ist besonders zu befürchten,
wenn eine Selbstaufwertung nur noch möglich ist durch Abwertung anderer Gruppen.“ 31
„Hochmut geht einher mit dem Verlust der Perspektive, der Überschätzung der eigenen Rolle, dem Ausblenden
der eigenen Schwächen und Fehler.“ 32
„Hochmut und Stolz sind also auch in unserem heutigen Alltag allgegenwärtig. Das Bedürfnis, sich abzuheben,
andere zu übertreffen, und das Ansehen, das dadurch erworben wird, zu genießen ist eine der dynamischsten
Kräfte in der postmodernen Gesellschaft.“ 33
„Die Fähigkeit, sich in andere einzufühlen, ihnen überhaupt zuhören zu können geht oft mit dem Zugewinn an
Macht verloren. Macht isoliert ohnehin, aber diese Isolation wird verschärft durch die Versuchung, anderen
nicht mehr zuhören zu müssen. Und schließlich werden viele Hochmütige auch eitel: Sie suchen immer wieder
Bestätigung, dass sie groß sind. Eitelkeit und Stolz, der sich seiner selbst bewusst wird. Das Streben nach Ruhm,
Ansehen und Überlegenheit ist das Motiv, das dem Hochmut vorausgeht, die Eitelkeit ist der Genuss nach dem
Aufstieg, wenn man die ‚Flughöhe‘ erreicht hat.“ 34
„Hochmut steckt auch dahinter, wenn jemand sich als besonders schlechter Verlierer zeigt. Einen Rückschlag
oder eine Niederlage nicht akzeptieren können und anhaltend mit dem Schicksal hadern – das sind
Verhaltensweisen, die auf eine narzisstische Kränkung schließen lassen.“ 35
„Von Kindheit an sind wir unablässig damit beschäftigt, einen Ort für uns im weiten sozialen Spektrum zu finden:
Wer bin ich? Was kann ich? Was bin ich in den Augen anderer? Was bin ich wert?“ 36
„Ein ausgeprägtes Selbstwertgefühl zu haben galt und gilt immer noch als Schlüssel zu Erfolg und Lebensglück:
Wer sich selbst gut findet, so lautet die wichtigste Arbeitshypothese der Selbstwertpsychologie, der ist ein
glücklicher, leistungsfähiger und beliebter Mensch.
Dem ist jedoch nicht so. In jüngster Zeit mehren sich die kritischen Arbeiten und Einschätzungen. Das Streben
nach einem guten Selbstwertgefühl hat offenbar einen hohen Preis. Wer alles daransetzt, seine als wichtige und
positiv erachtete Eigenschaften oder Fähigkeiten immer wieder und mit hohem Aufwand zu bekräftigen, läuft in
Gefahr, in ein narzisstisches, langfristig selbst destruktives Muster abzugleiten.“ 37
„Der Mythos von Narziss erzählt von einem schönen Jüngling, der von Männern und Frauen gleichermaßen
begehrt wurde. Er hatte jedoch keine Augen für andere, denn als er sein Spiegelbild in einem Teich sah,
entbrannte er in heftiger Liebe zu sich selbst – ohne zu erkennen, dass er es selbst war, den er so faszinierend
fand. Narziss wagte nicht mehr, den Blick von seinem Spiegelbild abzuwenden, aus Angst, es könnte
verschwinden. Schließlich geht er an seiner Selbstverliebtheit zugrunde.“ 38
„Ganz frei von narzisstischen Anflügen ist niemand. Wer hat nicht schon im Überschwang eines Sieges
abgehoben? Und wer genießt nicht die bewundernden Blicke, das Schulterklopfen und die ‚neidlose‘
28 Ernst Heiko, Wie der Teufel uns reitet, S.43
29 Ernst Heiko, Wie der Teufel uns reitet, S.44
30 Ernst Heiko, Wie der Teufel uns reitet, S.44
31 Ernst Heiko, Wie der Teufel uns reitet, S.46
32 Ernst Heiko, Wie der Teufel uns reitet, S.47
33 Ernst Heiko, Wie der Teufel uns reitet, S.50
34 Ernst Heiko, Wie der Teufel uns reitet, S.51
35 Ernst Heiko, Wie der Teufel uns reitet, S.52
36 Ernst Heiko, Wie der Teufel uns reitet, S.53
37 Ernst Heiko, Wie der Teufel uns reitet, S.55
38 Ernst Heiko, Wie der Teufel uns reitet, S.58