Kulturwissenschaft - Humboldt-Universität zu Berlin

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20 felder zwischen Weltanschauungslehren und Wissenschaften. Für Karl Jaspers stellen Weltanschauungen das „Gehäuse“ dar, durch die Subjekte ihre prekäre Individualität schützen. Dilthey sieht in Weltanschauungen einen Ausdruck für den „Lebenszusammenhang“, der individuelle Existenz konstituiert. Husserl kontrastiert Weltanschauungslehren mit dem Objektivitätsanspruch exakter Wissenschaften. Oswald Spenglers Programm eines „Kampfes der Weltanschauungen“ eröffnet einen politischen Kontext, der vom Nationalsozialismus aufgenommen wird. Im Seminar soll diesen Spannungsfeldern anhand ausgewählter Texte nachgegangen werden. PS Mi. 18–20 Uhr SO 22a, 0.13 53310 Einführung in philosophische Methoden PS Fr. 16–18 Uhr SO 22a, 0.13 53311 Michel Foucault, Die Ordnung der Dinge – Geschichten des Gleichen und des Anderen Foucault hat sein wissenschaftsgeschichtliches Hauptwerk Die Ordnung der Dinge (1966) als eine „Geschichte des Gleichen“ bezeichnet. Mit seinen späteren Schriften zu Wahnsinn, Gefängnis und sexuellen Praktiken hat er ihr implizit Geschichten des Anderen gegenübergestellt. Von dieser Entwicklungsdynamik her soll Die Ordnung der Dinge im Seminar einer kritischen Lektüre unterzogen werden. Wie funktioniert Foucaults Geschichte des Wissens und der Wissenschaften? Wogegen richtet sie sich und welche Ausschlüsse nimmt sie selbst vor? Foucaults Darstellung und Methode werden im Seminar in einem ersten Schritt analysiert und nachvollzogen. Im zweiten Schritt wird erprobt, ob und wie sie sich mit Blick auf die Kategorien „class“, „race“ und „gender“ (Sozial-, Kolonial- und Geschlechtergeschichte) in eine integrativere Wissenschaftsgeschichtsschreibung transformieren lassen. Hinweise zur Veranstaltung: Anmeldung per Mail bitte bis zum 01.10.2007 an ute.frietsch@culture.hu-berlin.de Literatur: Michel Foucault. Die Ordnung der Dinge. Eine Archäologie der Humanwissenschaften. Frankfurt am Main 1995. PS Do. 14–16 Uhr SO 22a, 3.01 53312 Johann Gottfried Herder Ein Klassiker der Kulturgeschichte Herder ist sowohl als Kulturtheoretiker wie als Kulturhistoriker wirkungsmächtig geworden. Im Seminar geht es sowohl um die wesentlichsten Aspekte seines Werkes (vor allem die in den Ïdeen zur Philosophie der Geschichte der Menschheitniedergelegten) wie um dessen widerspruchsvolle Rezeption. PS Di. 16–18 Uhr SO 22a, 0.13
Grundstudium 21 53313 Kulturen der Gegenwart und ihre Theorien PS Mi. 10–12 Uhr SO 22a, 0.13 53314 Gesten Die Sprache des Körpers Welchen Unterschied macht es, ob ich den Zeigefinger senkrecht auf die Lippen lege, mir mit ihm an die Schläfe tippe, ihn abwechselnd nach links und rechts oder gekrümmt vor- und zurückbewege? Wie ändert sich die jeweilige Lesart mit wechselnder Mimik, Haltung oder Umgebung? Über ihren konventionellen Gehalt hinaus transportieren Gesten immer auch Informationen über Gefühlslagen, Einstellungen, soziale Gruppenzugehörigkeit, Gender etc. Gesten konstituieren individuelle wie kollektive Identitäten und bringen mitunter das „ausgedrückte“ Gefühl überhaupt erst hervor. Anhand exemplarischer Gesten wie Winken, Händeschütteln, Niederknien, Hitlergruß, Faustballen und Segnen werden wir uns mit der Geschichte, der Darstellung und verschiedenen Theorien zur Rolle von Gebärden in Rhetorik und Politik, Theater und Liturgie, Alltag und Sport auseinandersetzen. PS Di. 12–14 Uhr SO 22a, 3.01 53315 Die Kunst der Menschenbildung Annäherung an J. J. Rousseaus Die Genese des modernen Menschenbildes in den letzten 200 Jahren ist nicht denkbar ohne diesen epochalen Text J. J. Rousseaus. Wir wollen uns in der Lektüre auf die Träume des großen Aufklärers einlassen und ihre visionären wie realistischen Ansätze herausarbeiten. PS Mi. 14–16 Uhr SO 22a, 0.13 53316 (Re)Präsentation im Museum Einführung in die Analyse von Ausstellungen und Museen Was Hayden White in den 70er Jahren für die Geschichtsschreibung postulierte, gilt auch für Ausstellungen. Als Narrative, die sich räumlich entfalten, durch Objektinszenierungen visuell erfahrbar werden und verschiedene Bedeutungen generieren, sind sie Konstruktionen, nie Abbildungen einer historischen Realität. Gemäß dieser inhärenten „Poetics“ entwerfen und konstituieren Museen ihren Gegenstand selbst, und zwar durch ein Set an Repräsentationstechniken und narrativen Strategien. Mittels einschlägiger Texte der Museum Studies (gutes Verständnis englischer Texte wird vorausgesetzt!), gemeinsamer Exkursionen in Berliner Museen und Ausstellungen und individueller Museumsbesuche werden die Seminarteilnehmer Einblicke gewinnen in Museen als vielfältige Produktions- und Repräsentationsstätten, als „Generatoren“ von Geschichte, sowie in wichtige Ansätze der Museumsanalyse. Das Seminar ist gedacht als Einführung in
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