Grundlagen Sexualität.pdf

Dr. Wolfgang Plaute & Sonja Hauser
wolfgang.plaute@sbg.ac.at
„Menschliche Sexualität verstehen“
aus dem Vorlesungsskriptum
(vgl. Plaute, W.: „Sexualität und geistige Behinderung -
die Entwicklung und Evaluierung
einer sexualpädagogischen Gesamtkonzeption“)
an der
Universität Salzburg
Institut für Erziehungswissenschaften

1. SEXUALITÄT und SEXUALPÄDAGOGIK
Das Wort Sexualität leitet sich aus dem Lateinischen her: „secare“ heißt „schneiden, trennen“,
„sectus“ die „Trennung, Unterscheidung“; ursprünglich wurde der Begriff des „Sexualsystems“ nur
für die Einteilung der Pflanzen nach Geschlechtsteilen von Linné verwendet (Herrath, 1992). Zu
Beginn des 19. Jahrhunderts tauchte dann in der wissenschaftlichen Terminologie der Begriff
„Sexualität“ auf. Dieser Begriff bezeichnete zunächst nur die Eigenschaften „männlich“ und
„weiblich“, also das Geschlecht. Nach wenigen Jahrzehnten wurde mit diesem Wort bereits die
Beschäftigung mit sexuellen Dingen bezeichnet, schließlich umfasste es auch die sexuellen Kräfte
und die Fähigkeit zu erotischen Gefühlen ganz allgemein. Ungefähr seit 1880 kann man so von der
„Sexualität“ eines Menschen als eigenständiges Phänomen sprechen. Dieses Phänomen war durch
mehr als die schlichte „Weiblichkeit“ bzw. „Männlichkeit“ gekennzeichnet, bezog sich
notwendigerweise nicht nur auf die Begegnung von Mann und Frau (Anziehung der Geschlechter
und Fortpflanzung), sondern auch Masturbation eines Einzelnen konnte nun als „sexuelles“
Verhalten bezeichnet und als Ausdruck der menschlichen „Sexualität“ bezeichnet werden
(Haeberle, 1985).
Zu Beginn des 20. Jahrhunderts wurde der Begriff „Sexualität“ noch umfassender verwendet
(Görgens, 1992); dazu wesentlich beigetragen hat vor allem das psychoanalytische Denken von
Siegmund Freud (1984). Sexualität bezog sich nun nicht mehr nur auf Fortpflanzung und erotische
Lust, sondern auch auf das Bedürfnis nach Liebe und persönlicher Erfüllung, das heißt auf die „Lust
am Leben“ selbst. Die Sexualität des Menschen wurde nun als wesentlicher Aspekt der
individuellen Persönlichkeit betrachtet – als grundlegende und allumfassende Eigenschaft, als
Inbegriff der Gefühle und Handlungen, derer sexuell reagierende Menschen fähig sind.
Psychoanalytische Erkenntnisse beschrieben so sexuelle Elemente in fast allen menschlichen
Handlungen und beschrieben dies als Ausdruck eines „Urinstinkts“, als Wirkung eines
grundlegenden, machtvollen inneren „Triebes“.
So wie sich im Englischen der Begriff „sex“ zum Begriff „gender“ unterscheidet, so können wir im
Deutschen ebenfalls die beiden Begriffe „Sexualität“ und „Geschlecht“ gegenüber stellen:

Deutsch Englisch Bedeutung
Sexualität
sex
Geschlecht(er)
gender
Bezieht sich auf die sexualbiologische
Ausstattung (Anatomie)
und das Sexualverhalten
Bezieht sich auf die beiden
Geschlechter
„weiblich“ und „männlich“
Tab. 1: Sprachliche Gegenüberstellung von „Sexualität“ und „Geschlecht“
In dieser Arbeit wird vor allem mit dem Begriff „Sexualität“ in den verschiedensten Bedeutungen
und Formen gearbeitet; geschlechtsspezifische Betrachtungen, also die Unterschiede von Mann und
Frau stehen somit nicht im Vordergrund, diese werden aber, wenn sie eine Rolle spielen, bei
einzelnen Ergebnissen unserer Studien extra hervorgehoben.
Sexualität wurde lange Zeit nur im Zusammenhang mit dem Akt der Fortpflanzung diskutiert, als
reine Genitalsexualität. Zumindest in Mitteleuropa hat sich mit dem Wandel gesellschaftlicher
Normen (u.a. sexuelle Revolution in den 60-er Jahren) eine neue Sichtweise geformt und vor allem
durch die Möglichkeit der relativ sicheren Verhütung (Kontrazeption) ist die reine
Fortpflanzungsfunktion heute in den Hintergrund getreten. Das heißt, dass verschiedene Formen des
sozialen Kontaktes, zwischenmenschliche Beziehungen und der sogenannte “Mittelbereich” von
Zärtlichkeit, Sensualität und Erotik bedeutsame Aspekte der menschlichen Sexualität bilden
(Sporken, 1974). Der Begriff des Mittelbereichs versucht den Begriff Sexualität in einem
dreistufigen Schema zu erfassen. Sexualität meint somit
das ganze Gebiet von Verhaltensweisen in den allgemein menschlichen Beziehungen (im
sogenannten koedukativen Alltag),
den Mittelbereich von Zärtlichkeit, Sexualität, Erotik und
die Genitalsexualität.
Sexualität umfassend und befriedigend zu beschreiben, hat sich als ein äußerst schwieriges Problem
herausgestellt. Es gibt allerdings sehr viele Definitionsversuche wie z. B. von Sielert (1993, S.14),
der Sexualität wie folgt beschreibt:

“Sexualität ist eine allgemeine Lebensenergie, die in allen Phasen des menschlichen Lebens
körperlich, geistig-seelisch und sozial wirksam ist. Sie bedient sich des Mediums “Körper” und hat
vielfältige Ausdrucksformen – als Zärtlichkeit, Leidenschaft, Hingabe, Sehnsucht und Begierde
oder auch als Aggression.”
Sexualität berührt sozusagen alle menschlichen Erlebnisformen von der frühesten Kindheit bis ins
höchste Alter und ist damit die motivationale Grundenergie des menschlichen Seins.
Sexualität allgemein und Sexualverhalten im speziellen sind komplexe Begriffe, die sich nicht
einfach definieren lassen. Wir müssen dabei immer die Individualität der Person(en) und den
sozialen Kontext, unter dem Sexualität sichtbar wird, berücksichtigen; so spielt die einzelne Person
vor dem Hintergrund ihrer Sozialisation in einer bestimmten Gesellschaft und Zeit die zentrale
Rolle (Laumann et al., 1994).
Friske (1995) orientiert sich an dieser Definition und skizziert folgende Sinnesaspekte der
Sexualität, die in dieser Arbeit in Anlehnung an Loewit (1992) um den Kommunikationsaspekt
erweitert werden:
1. Der Identitätsaspekt:
Die Sexualität ermöglicht die Erfahrung des eigenen Ich als eine eigenständige und zur Selbstbestimmung fähige körperliche und
seelische Einheit.
2. Der Beziehungsaspekt:
Vor allem Gefühle wie Vertrauen, Wärme und Geborgenheit können in einer intimen Bindung erfahren werden. Sexualität könnte eine
Art von Kommunikation auf einer anderen Ebene sein, und auch auf dieser Ebene beantwortet werden.
3. Der Lustaspekt:
Sielert (1993) spricht von der Lust als Kraftquelle, die als tiefe, aktiv ausgeübte Leidenschaft und Hingabe erlebt wird.
4. Der lebensschöpferische Aspekt:
Lebensschöpfung bedeutet mehr als die reine Fortpflanzung. Sexualität kann das Gefühl vermitteln, lebendig zu sein.
5. Der Kommunikationsaspekt:
Der Mensch kann seine Sexualität lebenslang als Mittel der Kommunikation als Körpersprache einsetzen (Loewit, 1975, 1992). Über
und in der Sexualität kann sich der Mensch in sehr direkter verbaler und non-verbaler Weise ausdrücken.
Tab. 2: Die Sinnesaspekte der Sexualität (zusammengestellt nach Friske, 1995 und Loewitt,
1975, 1992)

Auch wenn wir in dieser Arbeit speziell den Begriff „Sexualität“ fokussieren, darf nicht übersehen
werden, dass es natürlich eine Querverbindung zu den Begriffen „Geschlechter“ und
„Sexualverhalten“ gibt. Bezieht sich der Begriff „Geschlecht“ auf die sexual-biologische
Ausstattung von Mann und Frau, so wird der Begriff des „Sexualverhaltens“ in dieser Arbeit als
„behavior that produces arousal and increases the chance of orgasm“ definiert (Hyde, 2000). Eine
Analyse des heutigen Sprachgebrauches zeigt, dass der Begriff „Sexualverhalten“ drei verschiedene
Grundbedeutungen haben kann, je nachdem wie der Ausgangspunkt bzw. das Ziel der Betrachtung
definiert wird (Haeberle, 1985):
1. Der Begriff „Sexualverhalten“ bezieht sich auf alle Handlungen und Reaktionen, die zur
Befruchtung führen können.
Dies ist die älteste, engste und einfachste Definition; sie ist lediglich Ausdruck der
Beobachtung dass alle höheren Tiere in zwei Gruppen verschiedenen Geschlechts eingeteilt
werden können, männliche und weibliche Tiere, und dass sie sich „sexuell“ fortpflanzen.
2. Der Begriff „Sexualverhalten“ bezieht sich auf jedes Verhalten, bei dem eine sexuelle
Reaktion des Körpers beobachtbar ist.
Dies ist eine neuere ziemlich pragmatische Definition; sie ist Ausdruck der Beobachtung,
dass bei der Paarung der meisten höheren Tiere bestimmte körperliche Veränderungen
stattfinden, die ein charakteristisches Muster haben und die als „sexuelle Reaktionen“
zusammengefasst werden können.
3. Der Begriff „Sexualverhalten“ bezieht sich auf alle Handlungen und Reaktionen, die der
Lustbefriedigung dienen.
Dies ist eine modernere, sehr weit gefasste Definition, die auf Sigmund Freud und die
psychoanalytische Theorie zurückgeht; dabei wird zugrundegelegt, dass das menschliche
Leben von zwei entgegengesetzten grundlegenden Trieben bestimmt wird: Eros (der
Lebenstrieb) und Thanatos (der Todestrieb). Der Sexualtrieb wurde zum grundlegenden
Motiv jeder das Leben steigender bzw. verschönender Handlung.
Da alle drei Bedeutungen ihre Schwächen und Begrenzungen haben (Haeberle, 1985) und man in
der Sexualwissenschaft mittlerweile generell von der allgemeinen Triebtheorie weggeht, wird in
den modernen Konzepten eine differenzierte, auf die einzelnen Bestandteile der Sexualität
eingehende Definition bevorzugt. Schon 1940 versuchte R.L. Dickenson zwischen „sexueller
Begabung, sexueller Leistung und sexuellem Trieb“ zu unterscheiden. 1948 definierte A.C. Kinsley
die sexuelle „Fähigkeit“ im Gegensatz zur sexuellen „Leistung“ und 1958 schlug L.A. Kirkendall

vor (nach Haeberle, 1985), zwischen „sexueller Fähigkeit, sexueller Leistung und sexuellem Trieb“
zu unterscheiden. Wenn also von menschlichen Sexualverhalten gesprochen wird, so sollte man in
Anlehnung an Kirkendall zwischen drei grundlegenden Faktoren unterscheiden:
1. Sexuelle Fähigkeit, das heißt, was der Mensch tun kann.
2. Sexuelle Motivation, das heißt das, was der Mensch tun möchte.
3. Sexuelle Leistung, das heißt das, was ein Mensch tatsächlich tut.
Es ist völlig klar, dass diese drei Faktoren (Fähigkeit, Motivation und Leistung) nicht immer
übereinstimmen. Bezogen auf die Sexualität haben die wenigsten Menschen die Möglichkeit, all das
zu tun, was sie tun könnten oder was sie tun möchten. So ist z.B. beim Mann die größte sexuelle
Fähigkeit gewöhnlich viele Jahre vor der größten sexuellen Leistung erreicht oder bei der Frau die
sexuelle Fähigkeit wesentlich größer als die sexuelle Motivation.
Abschließend sei an dieser Stelle noch eine Definition erwähnt, die in der Arbeit mit Menschen mit
geistiger Behinderung verwendet wird; wissend, dass eine Erklärung des Begriffes benötigt wird,
wenn man mit Menschen mit geistiger Behinderung in diesem Bereich sprechen und arbeiten will,
wurde für die vorliegende Arbeit eine einfache und möglichst verständliche Definition festgelegt,
die auch im Instrument „Interview zur Sexualität von Menschen mit geistiger Behinderung –
ISMB“ (Haslauer, 2001) ihren Niederschlag fand:
„Unter Sexualität versteht man ALLES, was mit Körper, Freundschaft und Liebe zu tun hat!“
Obwohl es sich bei dieser Definition um keine wissenschaftliche handelt, konnten festgestellt
werden, dass dieser kurze und einprägsame Satz bei Menschen mit geistiger Behinderung genau
jene Fragen auslöst, aus deren Beantwortung dann jene Teilaspekte der Sexualität abgeleitet
werden, die in den oben genannten, wissenschaftlichen Definitionen ausschlaggebend sind.