Die exklusivste Form der Verwandtenehe - Horst Südkamp ...

gesogen zu werden, sondern auch mit der Wahrung ihrer ethnischen Identität
zugleich auch ihren sozialen und politischen Status unter der römischen Besatzung
zu wahren trachteten.
So werden Middletons Gegenbeispiele für das Argument des Blutpurismus zu
Beispielen eben genau für dieses Motiv. Vertreter einer ethnisch sich differenzierenden
Besatzungsmacht versichern sich ihres Status durch eheliche Aufrechterhaltung
ihrer ethnischen Differenz, die bei der geringer werdenden Zahl der
Fremden zur Vermeidung von Mischehen bei ihren Ehen auf immer näher
rückende Verwandte zurückgreifen müssen.
Damit weisen die Quellen selbst, ihre Verneinung des ökonomischen Motivs und
ihr Hinweis auf das ethnische Element, das während der Römerzeit Ägyptens
dem Beispiel des letzten griechischen Herrscherhauses, der Dynastie der Lagiden,
gefolgt ist, auf Motive, welche auch die dynastischen Ehen unter primären
Verwandten geleitet hatten.
Die Interpretation der Eheverträge zwischen einem und einer
auch aus der Ptolemäerzeit grundsätzlich als Geschwisterehen ist durchaus voreilig.
Zilliacus resümierte seine Untersuchung der Familienbriefe des 3. Jahrhunderts
nach Christus: „Ich bin davon überzeugt, daß eine beträchtliche Zahl als
>an eine Schwester< veröffentlichter Briefe tatsächlich an die Ehefrau gerichtet
sind, ferner auch, daß in der gesicherten Bedeutung >Ehefrau< in
manchen Fällen gar keine Geschwisterehe andeutet..., eine Annahme, zu der
man oft nur allzu geneigt gewesen ist.“ 41 Montet weist daraufhin: "In den
Liebesliedern nennt der junge Mann die Geliebte oft >meine Schwestermein Bruder