September 2010 - Portal Militärgeschichte

Historische Orte / Institutionen
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militärischen Leistungen bewundern Sie am
meisten?“ erhielt der Leser nur in den seltensten
Fällen eine Antwort mit ernst gemeinten
militärhistorischen Bezügen. Die
mit 30 Mal am häufigsten gegebene Antwort
dieser Art bezog sich auf die Landung der
Alliierten in der Normandie und die damit
verbundene Befreiung von der NS-Diktatur -
zuzüglich der drei Antworten, die dem
Kampf der Roten Armee um Berlin einen
vergleichbaren Stellenwert wie dem D-Day
beimaßen. 148 Antworten bezogen sich auf
militärische Leistungen, die einer Befreiung
oder dem Widerstand galten. 22 Mal wurde
die Befreiung vom Faschismus bzw. der Sieg
über Hitlerdeutschland genannt, 15 Mal der
Aufstand im Warschauer Ghetto, neun Mal
die Verteidigung von Leningrad und sechs
Mal der Sieg des Vietcong.
Einzelne Schlachten oder Beispiele klassischer
Operationsgeschichte wurden nur 109
Mal genannt und dies vorwiegend von Berufshistorikern,
Soldaten und Politikern. Mit
weitem Abstand vorn liegt die berühmte antike
Schlacht bei den Thermopylen und
Hannibals Zug über die Alpen (erstere von
acht Befragten angegeben, letzterer von 27
Befragten). Es hat den Anschein, dass es bis
auf den insgesamt 15 Mal genannten israelischen
Sechs-Tage-Krieg und die von elf Befragten
angeführte Befreiungsaktion von
Entebbe 3 keine bewundernswerten rein militärischen
Verdienste der Gegenwart gebe
und dass militärische Leistungen durch das
20. Jahrhundert per se fragwürdig geworden
seien. Friedenserzwingende und friedensbewahrende
Maßnahmen, wie etwa die
SFOR-, IFOR- oder KFOR-Einsätze oder der
Kosovokrieg, finden gar nicht oder kaum
Erwähnung (lediglich fünf Mal). In den
1980er Jahren des Kalten Krieges wurden
Abrüstungsbemühungen zwischen den militärischen
Blöcken 22 Mal als bewundernswerte
militärische Leistung präferiert. Die
Bundeswehr oder gar der Staatsbürger in
Uniform finden sich in den Antworten nicht
wieder.
Die mit 389 Antworten bei weitem größte
Gruppe lehnt alles Militärische strikt ab. Der
Schriftsteller Hermann Burger stellte 1983
die Gegenfrage: „Welche tödliche Krankheit
möchten Sie am liebsten haben?“ und die
Tagesthemenmoderatorin Gabi Bauer retournierte
1998: „Ich würde bewundern,
wenn Sie diese überkommene Frage bald
mal streichen würden.“ Weitere 38 Befragte
verweigerten jegliche Antwort. 154 Fragebogen-Ausfüller
gaben ihrer Antwort eine humoristische
Richtung. Etwa der Schriftsteller
Friedrich Dürrenmatt, der auf die Frage
nach den bewundernswerten militärischen
Leistungen 1981 zur Antwort gab: „Meine
Ehe, die jetzt schon länger dauert als der
Dreißigjährige Krieg.“ Oder Fernsehkoch
Vincent Klink 1996: „Keine, außer Huhn Marengo.“
4 Zählt man alles zusammen, so äußert
sich der überwiegende Teil der 1008 Befragten
ablehnend oder desinteressiert gegenüber
allem Militärischen und Militärhistorischen.
Dieses Bild änderte sich zumindest in Bezug
auf die eigenen nationalen Streitkräfte
bereits in den 1990er Jahren. Als „Armee der
Einheit“ erreichte die Bundeswehr gerade
auch vor dem Hintergrund humanitärer und
friedenserhaltender Einsätze große Zustimmung
und hohes Ansehen in großen Teilen
der Bevölkerung. Gleichzeitig wurde und
wird aber von Politikern aller Parteien und
von den Soldaten selbst eine mangelnde Anteilnahme
an den Problemen der Bundeswehr
und am Einsatzalltag der Soldaten
festgestellt und beklagt. Dieses „freundliche
Desinteresse“ weiter Teile der Bevölkerung
gegenüber der Bundeswehr steht im Gegensatz
zu der Bedeutung, die das Thema globaler
militärischer Herausforderungen und
Konfrontationen unter Beteiligung deutscher
Streitkräfte in der öffentlichen Diskussion
inzwischen einnimmt.
Als ein wichtiges Forum der öffentlichen
Auseinandersetzung mit Militär und Militärgeschichte
versteht sich das MHM. Auf
Grundlage einer historisch-kritischen Spurensuche
bietet es Raum, um über aktuelle
politisch-militärische Entwicklungen fachkundig
und kontrovers zu diskutieren. Das
neue MHM soll über deutsche Militärgeschichte
informieren, zu Fragen anregen und
verschiedene Sichtweisen anbieten. Das
MHM wird ein Museum ohne Pathos sein,
das sich bemüht, geschichtliche Besinnung
mit kritischer Auseinandersetzung und Wertung
zu verbinden. Es wird weniger ein
Haus der Sinnstiftung als der Denkstiftung
werden. Das neue MHM versteht sich nicht
primär als Technikmuseum, sondern als ein
historisches Museum, das mit den Fragestel-