Deutschland und der Völkermord an den Armeniern

glaube, das Komitee war die türkische Version dessen, was später „Faschismus“ genannt werden
würde.
Einer meiner Kollegen, der in den Vereinigten Staaten türkische Geschichte lehrt (wir wollen
seinen Namen nicht nennen, weil er dann, wie ich vermute, seine Familie in der Türkei nicht
mehr besuchen könnte), erzählte mir, dass er keinen Zweifel daran habe, dass dort ein
Völkermord stattgefunden hat. Ihm stellt sich nur die Frage, wie weit die Verantwortung im
Komitee reicht. Wie viele Leute waren an der Entscheidung beteiligt? Weil es eine Diktatur war.
Ein interessanter Unterschied zwischen dem Völkermord des Komitees und dem der Nazis ist,
dass es im Dritten Reich niemals irgendwelche Proteste von Seiten der Amtsträger gab, als die
Juden umgebracht wurden! In der Türkei protestierten mehrere Walis (Gouverneure) und
niedrige osmanische Beamte. Und bezahlten dafür. In der Türkei kritisierten manche Kurden,
Araber und sogar einige türkische Muslime diese Politik und retteten in aller Öffentlichkeit
Armenier. In Deutschland taten es die wenigen Deutschen, die Juden retteten, in aller
Heimlichkeit. Bis auf den Aufstand der christlichen Frauen in der Berliner Rosenstraße gegen die
Deportation ihrer jüdischen Ehemänner. Und das war einzigartig. Vielleicht gibt es diesen
Unterschied zur Türkei, weil Deutschland so ein „organisiertes“ Land und es viel schwerer war,
mit einem Verhalten gegen die offizielle Politik davon zu kommen (zumindest haben das die
Menschen vielleicht gedacht), als das in der Türkei der Fall war.
K.M: Was ist mit Deutschland heute? Hat es die moralische Verantwortung, den Völkermord
zuzuerkennen?
M.A.: Unbedingt! Wie auch die Türkei. Allerdings sind die Türken mit einer bestimmten
Sichtweise der Geschichte aufgewachsen. Wenn ihnen Ausländer sagen, dass sie ihr
Geschichtsbild ändern müssen, stimmen sie am Ende vielleicht sogar zu – beispielsweise wenn
das der Preis ist, der EU beizutreten –, aber das wird sie nicht daran glauben lassen. Meine
Hoffnung rührt daher, dass es heute in der Türkei türkische Historiker gibt, die die Wahrheit
wirklich kennen. Sie trauen sich nicht immer, sie zu sagen. Doch das ändert sich. Da die Türkei
immer demokratischer wird und die Armee zunehmend in Verruf gerät, wird es in der Türkei
mehr Meinungsfreiheit geben. Und ich glaube, dass sich dann die Historiker, die außerhalb der
Türkei glaubwürdig sein wollen, das Beweismaterial genauso ansehen werden müssen, wie wir es
tun.
Aus dem Englischen von Elke Hosfeld
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