Referat von Enrico Morresi, Journalist, Präsident des Stiftungsrates

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welcher Informationen und Ideen die Basis verständigungsorientierten Handelns bilden. 8 Der
Journalismus leistet nach diesem Verständnis einen bedeutenden Beitrag zum Funktionieren
der Demokratie 9 .
Die Frage, die ich mir selber, aber auch Ihnen stelle, ist folgende: Wie bereiten wir die
zukünftigen Journalisten konkret auf diese grosse gesellschaftliche Verantwortung vor? Es
gibt in der Schweiz 14 Institutionen, die Journalisten ausbilden. Fünf Universitäten stellen
akademische Titel bis hin zum Doktorat aus: In der Regel wird Journalismus dabei als Teil der
Kommunikationswissenschaften abgehandelt. In neun Ausbildungsstätten kann man einen
berufsorientierten Titel erwerben. Ich habe versucht, eine Antwort meine Frage zu finden und
habe alle Ausbildungsinstitutionen befragt, wie sie das Thema «Journalistische Ethik» in
Lehre und Forschung behandeln. Die Umfrageergebnisse sind ernüchternd: Sie zeigen, dass
die Ausbildungsinstitutionen ihrer Aufgabe nicht gerecht werden.
Die Ethik ist eine Teildisziplin der Philosophie. Jede grössere Denkschule (die aristotelische
Ethik des glücklichen Lebens, die deontologische Ethik Kants, die Ethik
verantwortungsvollen Handelns von Jonas sowie die Diskursethik von Habermas) beeinflusst
die Diskussion über die Sinngebung des Journalismus. Mit der Umfrage habe ich deshalb
versucht herauszufinden, welche Rolle die Ethik als philosophische Teildisziplin in der
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„(1) Die Massenmedien sollen sich als Mediator eines aufgeklärten Publikums verstehen, dessen
Lernbereitschaft und Kritikfähigkeit sie zugleich voraussetzen, beanspruchen und bestärken. (2) Sie sollen ihre
Unabhängigkeit von politischen und gesellschaftlichen Akteure bewahren. (3) Sie sollen sich unparteiisch der
Anliegen und Anregungen des Publikums annehmen und in den politischen Prozess im Lichte dieser Themen und
Beiträge einen Legitimationszwang und verstärkter Kritik aussetzen“. Daraus ergibt sich „eine intermediäre
Struktur, die zwischen dem politischen System einerseits, den privaten Sektoren der Lebenswelt und funktional
spezifizierten Handlungssystem andererseits vermittelt“ (Jürgen Habermas, Faktizität und Geltung. Beiträge zur
Diskurstheorie des Rechts und des demokratischen Rechtsstaats, Frankfurt a. M., 1992).
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„Professionelle Medienschaffende sollen in ihrem komplexen Beruf neben der thematischen
Sachkompetenz und der journalistisch methodischen Fachkompetenz über eine allgemeine kommunikative
Kompetenz verfügen: Sowohl in ihrem eigenen Berufsfeld als auch bei den Themen, die sie bearbeiten, sollen sie
(1) in der Lage sein, normative Konflikte auf einem postkonventionellen Niveau wahrnehmen und beurteilen zu
können. (2) Ihre reflexiven Standards moralischer Selbstverpflichtung sollen sie unter Stress aufrechterhalten
können. (3) Bezogen auf ihre Profession sollten sie über die Fähigkeit verfügen, die journalistischen Funktionen
im demokratischen Gesellschaftssystem bestimmen und begründen zu können, um so die Maximen öffentlicher
Kommunikation zum handlungsleitenden Motiv zu machen und seine Geltung im ökonomischen und
organisatorischen Strukturen mit Zivilcourage zu vertreten“ (Matthias Loretan, Ethik des Öffentlichen.
Grundrisse einer Medienethik als Theorie kommunikativen Handelns, in: Adrian Holderegger (Hrsg.),
Kommunikations- und Medienethik. Interdisziplinäre Perspektiven, Freiburg i. Ue, 1999).