Taufen, Hochzeiten und Begräbnisse - Bindschedler

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Familienstiftung Rudolf G. Bindschedler 1524(?), 1544, 1564, 1584, 1604, 1624, 1644, 1664, 1684, 1704, 1724, 1744, 1764, 1784 erwähnt. 27 Allerdings ist unklar, ob die Kirchenbücher der Jahre 1504 und 1524 tatsächlich ausgewertet wurden (Anm.HMB2009). KNABEN Vornamen 16. bis 18. Jahrhundert (Top10) RANG VORNAME 1 Hans 2 Hans Jakob 3 Hans Heinrich 4 Jakob 5 Heinrich 6 Hans Rudolf 7 Rudolf 8 Hans Konrad 9 Hans Kaspar 10 Kaspar MÄDCHEN Vornamen 16. bis 18. Jahrhundert (Top10) RANG VORNAMEN 1 Anna 2 Elisabetha 3 Barbara 4 Verena 5 Margaretha 6 Regula 7 Katharina 8 Susanna 9 Magdalena 10 Anna Barbara Knaben Vornamen 1987 (Top Ten) Knaben Vornamen 2008 (Top Ten) Knaben Vornamen 1987-2008 (Top Ten) Mädchen Vornamen 1987 (Top Ten) Mädchen Vornamen 2008 (Top Ten) Mädchen Vornamen 1987-2008 (Top Ten) 27 Welti Erika: Taufbräuche im Kanton Zürich. Gotthelf-Verlag, Zürich 1967. S.111-115 HMB Bindschedler Familiengeschichte Verfasst durch: Martin Bindschedler, Zürich Seite 6 von 10
Familienstiftung Rudolf G. Bindschedler 1.2 Geburt und Taufe 14. Jahrhundert Bei der Taufe der Patenkinder durfte man nicht mehr als drei Schilling Zürcherpfennige schenken. Hielt man sich nicht daran, so hatte man eine Mark Zürcherpfennige Strafe zu bezahlen. 28 15. Jahrhundert Die Patengeschenke wurden im 15. Jahrhundert auf fünf Schillinge Pfennige festgelegt. Die Hochzeitsgaben der nächsten Verwandten durften höchstens einen Gulden und diejenigen anderer Gäste fünf Schillinge Pfennige betragen. 29 16. Jahrhundert Patenkinder aus höheren und wohlhabenden Familien erhielten zur Taufe kostbare Geschenke, die in späteren Jahren mit grosser Sorgfalt behandelt wurden. Auf dem Lande in gewissen Gegenden wurden oft fünf, sechs ja bis 16 Paten für denselben Täufling gesucht, wohl nicht zuletzt aus Geldgier! Die Synode 1560 versuchte diesen Missbrauch zu unterbinden. Auch versuchte man gegen Ende des Jahrhunderts allzu grosszügigen Gaben Einhalt zu gebieten. 30 17. Jahrhundert Früher erhielten die Patenkinder als Neujahrsgeschenke silberne Becher, Gürtel etc., doch nach wiederholten Missbräuchen und Klagen wurde um 1609/1616 bestimmt, dass nur noch Käse oder Lebkuchen im Werte von höchstens einer Krone geschenkt werden darf. Ab 1628 durften «Einbindeten» beziehungsweise Taufgeschenke nur noch in Papier eingewickelt werden und nicht mehr in den sogenannten «Einbindsäckchen». Der Wert durfte eine halbe Krone nicht übersteigen. Ebenso waren Taufessen untersagt. Das erste Neujahrsgeschenk sollte eine Krone und die weiteren nicht einen «Dicken» übersteigen. Die beliebten «Beithemdli» und «Gottenkittel», als erste Kleidli der Neugeborenen, sowie Löffel, Becher, Schalen und Fläschchen aus Silber durften weder an der Taufe, Gutjahr (Helsete), Würgeten, Zimpfeltag noch an der Stubeten gegeben werden. Bei Nichtbeachtung war eine Busse von 25 Pfund fällig. Bei armen Eltern war das Senden von Wein, Brot, Fleisch etc. nicht untersagt. Im ausgehenden 17. Jahrhundert wurden die Vorschriften etwas gelockert. Nach wie vor wurde ein halber Gulden und Lebkuchen zum Gutjahr gegeben, doch war ab 1697 erlaubt, den Bürgerkindern einen Dukaten (Gold) zum ersten Gutjahr zu senden. Interessant in diesem Zusammenhang, dass einige fürstliche oder gräfliche Herren häufig die Stadt Zürich alleine oder zusammen mit anderen Orten der Eidgenossenschaft als Paten für ihre Söhne einsetzten, denn die Stadt liess sich die Patengeschenke zum Teil viel Geld kosten. 31 18. Jahrhundert Bei den wohlhabenden Bürgern der Städte und Winterthur wurde die Ankunft eines neuen Erdenbürgers den Verwandten und Bekannten mit dem Versand eines «Freudmaien» angezeigt. Ein Freudmaien war ein grosser, künstlich gebundener Strauss von möglichst seltenen Blumen, der durch ein weit herab hängendes Band geschmückt war und von einem Dienstboten in die Häuser gebracht wurde. Die Taufe erfolgte bald nach der Geburt, meist in der Kirche, da ja mehrmals pro Woche Gottesdienst gehalten wurde. Der Täufling wurde oft auf der Hauptstrasse zur Kirche getragen, in der Hoffnung, dass sie einst gerade handeln oder dass sie später «behände» und «thätig» sein werden. Waren mehrere Täuflinge, so taufte man die Knaben zuerst, aus der Furcht, dass sie später sonst keine Bärte kriegen würden. Die Taufzeugen gingen, je nachdem ob sie ledig oder verheiratet waren, mit einem zahlreichen Geleit Lediger oder Verheirateter zur Kirche. Oft wurde ihnen im Hause der Wöchnerin oder in einem Wirtshaus mit dem «Hoffartswein» aufgewartet. Mädchen, welche die Patenstelle vertraten, trugen Schäppeli und Kränzchen, welche sich jedoch auf Gegenden beschränkte, in welchen die Tracht getragen wurde. Schäppeli sind kleine Kronen, die auf dem Kopf getragen wurden. Sie waren meist aus Gold oder vergoldetem Silber und 28 Gerold Meyer von Knonau: Der Kanton Zürich, historisch-geographisch-statistisch geschildert von den ältesten Zeiten bis auf die Gegenwart. Zweiter Band. 2. umgearbeitete und vermehrte Auflage. Huber &Cie. 1846. S.131-132 29 Gerold Meyer von Knonau: Der Kanton Zürich, historisch-geographisch-statistisch geschildert von den ältesten Zeiten bis auf die Gegenwart. Zweiter Band. 2. umgearbeitete und vermehrte Auflage. Huber &Cie. 1846. S.139 30 Gerold Meyer von Knonau: Der Kanton Zürich, historisch-geographisch-statistisch geschildert von den ältesten Zeiten bis auf die Gegenwart. Zweiter Band. 2. umgearbeitete und vermehrte Auflage. Huber &Cie. 1846. S.152-154 31 Gerold Meyer von Knonau: Der Kanton Zürich, historisch-geographisch-statistisch geschildert von den ältesten Zeiten bis auf die Gegenwart. Zweiter Band. 2. umgearbeitete und vermehrte Auflage. Huber &Cie. 1846. S.166-168 Seite 7 von 10 HMB Bindschedler Familiengeschichte Verfasst durch: Martin Bindschedler, Zürich
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