Ein süßer Trost ist ihm geblieben …* - Durchblick

Philosophie
Ein süßer Trost ist ihm geblieben …*
Gedanken über die menschliche Gabe des Trostes
Fast jeden Tag lesen, hören und sehen wir, dank (?) modernster
Medientechnik, so viel menschliches Elend und
Leid, dass ich mich oft frage: Wie halten wir Menschen das
bloß aus? Nur ein Beispiel, der Tag, an dem ich mich entschloss,
diesen Artikel zu schreiben. Da waren das fürchterliche
Geiseldrama in Beslan, das unerträgliche Flüchtlingselend
im Sudan, die unmenschlichen Autobombenund
Selbstmordattentäter im Irak und in Israel, die verheerende
Überschwemmungskatastrophe in China und die
schrecklichen Verwüstungen durch den Hurrikan Ivan auf
den Bahamas. Die Aufzählungen könnte ich problemlos
weiterführen. Ohne auf das Für und Wider solcher Berichterstattungen
hier näher eingehen zu können, frage ich
mich aber immer wieder, wie viele dieser Schreckensnachrichten
verträgt ein Mensch eigentlich, ohne auf die
Dauer selbst psychischen Schaden zu nehmen? Sind wir
nicht überfordert mit all dem, was uns Tag für Tag an bedrückenden
Ereignissen ins traute Heim serviert wird, hervorgerufen
durch Terror und Krieg, durch Unfälle, Naturgewalten
oder menschliche Verirrungen. Welche Strategien
entwickelt unsere, uns unbewusste Psyche, um mit solch
geballten negativen Informationen fertig zu werden? Welche
Schutzmechanismen greifen da und was sind ihre Folgen?
Angst, Depression, Verdrängung, Abstumpfung? Ich
weiß es nicht. Und überhaupt. Haben wir nicht schon genug
mit uns selbst und unserer ganz persönlichen Lebenssituation
zu schaffen? Ist es nicht oft schon schwer genug,
sein eigenes Schicksal zu meistern? Müssen wir uns da
auch noch mit dem Leid fremder Menschen beschäftigen?
Plastik Erfurt
(Trost),
Künstler Hasso
Claußen.
Bildquelle:
www.claussen-kunstkeramik.de
Täglich sind sie in den Medien präsent. In unserer Tageszeitung
durch große Lettern nicht zu übersehen. Die Tagesschau
bringt sie oft als erste Information. Sie werden
ausführlich beschrieben. Sie werden uns dargereicht als
Frühstücks-, Pausen- oder Bettlektüre. In Wort und Bild.
Oft genug in sensationeller Aufmachung neben Werbung,
Spots und Kleinanzeigen. Und das Tag für Tag. „Was?“,
fragen Sie. Die Tragödien und Schicksale von Mitmenschen
auf unserer Erde.
Ja! Wir tun es, aber auf unterschiedliche Art und Weise,
sowohl in einem positiven als auch leider in einem negativen
Verhalten. Negativ immer dann, wenn wir nicht mehr
als unsere Sensationslust befriedigen wollen, zu Schaulustigen
und passiven Gaffern werden, aus reiner Neugier,
ohne jede Anteilnahme. Nein, dieses Verhalten möchte ich
hier nicht näher durchleuchten. Mir geht es bei meinen
Überlegungen um das positive Verhalten, wenn bei all dem,
was wir selbst auf unserem persönlichen Lebensweg zu
schultern haben, es uns innerlich berührt, wenn wir von den
Schicksalsschlägen Anderer erfahren. Wir sind dann zwar
nicht selbst Betroffene, aber dennoch „betroffen“ von dem,
was anderen Menschen (oder auch Tieren) widerfährt. Es
ist uns nicht gleichgültig, sofern wir noch nicht völlig abgestumpft
sind. Wir nehmen Anteil am Schmerz und der
Not unserer Mitmenschen. Und wenn das geschieht, wenn
wir mitfühlen und mitleiden, das sind die Augenblicke, wo
sie zum Vorschein kommt, als ein Wunsch, unseren Mitmenschen
in ihrer Trauer und Verzweiflung beizustehen.
Dann wird sie sichtbar durch die Bereitschaft und Fähigkeit,
sich in die Erlebnisweise anderer Menschen einzufühlen,
ich meine, die wunderbare Gabe des Menschen,
Empathie zu entfalten, Trost zu spenden.
Aber woher kommt er, der Trost? Woher dieses Bedürfnis,
dem Mitmenschen in seiner Not beizustehen und
ihn aufzurichten? Wie mir scheint, ist der Trost nur uns
Menschen eigen. In der Natur selbst ist er nicht zu ➤
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finden. In ihr laufen die Prozesse nach dem Kausalitätsprinzip
von Ursache und Wirkung ab, ohne Rücksicht auf
jedes Leben. Hier gelten die nackten, kalten physikalischen
Naturgesetze und die kennen keinen Trost. Aber auch in
dem Bereich der Natur, da, wo sich Leben entwickelt hat,
sagt uns die Evolutionstheorie, galt und gilt bis heute das
Verhalten von Lebewesen ausschließlich der Strategie des
eigenen Überlebens. Wie ideenreich die Natur dabei ist, erkennen
wir an der ungezählten Vielfalt und Fülle unterschiedlicher
Lebensformen, die es auf dieser Erde gibt. Jede
Gattung, jede Art hat ihre eigene Lebensstrategie
entwickelt. Angefangen vom Gesetz des Stärkeren, bis hin
zu der Fähigkeit der besseren Anpassung an die äußeren Lebensbedingungen.
Nur der Siegreiche, der Clevere, hat in
der freien Natur auf die Dauer eine Chance. Und in diesem
„Lebenskampf“, dem Fressen und Gefressenwerden, dem
Friss-oder-stirb-Prinzip, ist kein Platz für so etwas wie
„Trost“. Zum Überleben ist er nicht notwendig und von daher
auch keine natürlich-nützliche Fähigkeit. Aber, wenn
dem so ist, wenn er keinen natürlichen Ursprung hat, woher
kommt er dann? Wo hat er seinen Ursprung? Wann in
der Menschheitsgeschichte hat der Mensch begonnen, den
Anderen zu trösten? Und warum? Ist die Trostbedürftigkeit
des Menschen eine zwingende Folge seiner höher entwickelten
geistigen Fähigkeit, genauer, seines eigenen
Sich-Selbst-Bewusstseins? Ist für den Menschen im Laufe
seiner Entwicklung der Trost lebensnotwendig geworden,
gewissermaßen zu einer Bedingung seiner Existenz? Wie
sähe menschliches Leben auf unserer Erde aus, wenn es die
Gabe des Trostes nicht geben würde? Für mich viele offene
und interessante Fragen (nicht nur) an die philosophische
Anthropologie und Sozialanthropologie, denen ich
aber hier nicht nachgehen möchte.
Worum es mir bei diesem kleinen Gedankenweg geht,
ist der Trost selbst, in seinen unterschiedlichsten Ausdrucksweisen
und Anlässen. Sie beginnen ja schon im Kleinen
und bei den Kleinen. Bereits ein kleines Kind bedarf
des Trostes und wir zögern keinen Augenblick, ihn zu gewähren,
wenn ihm sein Luftballon platzt, sein leckeres Eis
auf die Straße fällt, oder wenn im Urlaub die einsetzende
Flut seine schöne Sandburg zerstört. Zum Glück hilft hier
der Trost in Form geeigneter Maßnahmen meist recht
schnell. Mit dem Erwachsenwerden wird das Leben vielseitiger,
aber gleichzeitig auch komplizierter, und die Situationen,
in denen es gilt Trost zu spenden, werden
schwieriger. Ich kann sie hier nicht alle aufzählen und erinnere
deshalb beispielhaft nur an den ersten „untröstlichen“
Liebeskummer eines Teenagers, der nicht mehr so
einfach zu behandeln ist, wie ein heruntergefallenes Eis. So
gesehen, gibt es im Leben von uns Menschen, um es etwas
unschön und technisch auszudrücken, unterschiedliche
„Schwierigkeitsgrade“ für den Trost. Angefangen vom
kleinen Wehwehchen, über die vielen alltäglichen Enttäuschungen,
bis hin zum Verlust von uns nahe stehenden
Menschen und schweren, schicksalhaften Lebenssituationen,
Trost ist… Lichtblick und Wärme in den dunklen Tagen
unseres Lebens, wenn wir erstarren und unsere Gefühle zu
erfrieren drohen.
wo auch der Trost an seine Grenzen stößt und ohne ihn das
Leben in der „Trostlosigkeit“ zu ersticken droht.
Aber, Gott sei’s gedankt. Wir Menschen haben, zum
Glück, in unserer langen kulturellen Entwicklung vielfältige
Formen und hilfreiche Wege des Trostes gefunden.
Trost ist wie eine Arznei. Sie gibt es in verschiedenen
Stärken und Ausführungen, angefangen vom kleinen Trostpflaster
bis hin zu einem intensiven Heilmittel mit Tiefenwirkung.
Ihr Wirkungsbereich und ihre Dosierung richten
sich nach der Schwere der Erkrankung und der persönlichen
Verfassung des Patienten. In den Regalen der „Trost-
Apotheke“ ist alles zu finden, was den Menschen innerlich
wärmt, ihn aufrichtet, seine Lebenskraft und Lebensfreude
wieder stärkt. Da steht der Trost der Religion neben dem
Trost der Philosophie und der Trost der Dichtung neben
dem Trost der Musik und der Natur, um nur einige aufzuzählen.
All diese Arzneimittel des Trostes sind nicht
rezeptpflichtig und ohne jede Zuzahlung überall in der Welt
kostenlos erhältlich. Nehmen Sie mit mir nur einige kleine
Kostproben und lassen Sie mich versuchen, ihre Wirkung
ein wenig zu beschreiben.
➤
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Trost ist… der Beginn der Befreiung aus dem Spinnennetz von Trauer, Schmerz und Verzweiflung,
in dem wir durch schicksalhafte Ereignisse gefangen sind.
Beginnen wir mit der religiösen Tröstung. In unserem
Kulturkreis ist es vorwiegend das Christentum. In ihm findet
der Trost seinen Ausdruck in der tätigen Nächstenliebe.
Ihre Wurzeln liegen in den drei theologischen Tugenden
des Thomas von Aquin, dem Glauben an einen
gerechten Gott, der Hoffnung auf ein ewiges Leben ohne
Leid und die nie versiegende Kraft der Liebe Gottes. Es ist
ein transzendenter Trost, der über den Tod hinaus reicht.
Beispielhaft dazu eine Textstelle aus der Bibel: „... er wird
alle Tränen von ihren Augen abwischen, der Tod wird nicht
mehr sein, keine Trauer, keine Klage, keine Mühsal....“ (Offenbarung
21,4). Der bekannte evangelische Theologe Dietrich
Bonhoeffer hat gesagt: „Wer Ostern kennt, kann nie
verzweifeln.“ Diesen christlichen Trost zu praktizieren
heißt, den „Nächsten“ in seinem Leid und seinem Schmerz
an die Hand nehmen und mit ihm gemeinsam Vertrauen und
Zuversicht in diesem Glauben zu finden. Sehr schön sagt
dazu Eugen Drewermann: „Wir müssen an die Liebe glauben,
um sie in die Welt zu bringen und wir müssen auf
Menschlichkeit hoffen, um
sie zu leben.“
Eine andere religiöse Tröstung
und wirksame Arznei
bietet der Buddhismus. In seiner
Lehre ist das Leid und mit
ihm das Mitgefühl ein ganz
zentrales Thema. Allerdings,
im Vergleich zum Christentum,
in einem anderen Kontext,
dem ewigen Kreislauf
von Werden und Vergehen,
von Leben, Sterben, Tod und
Wiedergeburt. Eine ursächliche
Quelle von allem Leid
und Schmerz auf dieser Erde
liegt für den Buddhisten im
egoistischen Verhalten des
Menschen und seiner unersättlichen
Habgier nach immer
mehr Besitz und Reichtum.
Dieses Übel hat für ihn
seine Wurzeln im falschen
Bild, das die meisten Menschen
von ihrem ICH, von der
wirklichen Essenz ihres Wesens
und dem wahren Sinn ihrer
eigenen Existenz haben.
Der Trost für den Buddhisten
liegt in der Erkenntnis und der
Erfahrung seines wahren Wesens
(Güte, Friedfertigkeit
und Liebe). Aus ihnen wächst
die Einsicht, dass alles im Leben
der Vergänglichkeit unterworfen
ist, auch Leid und
Schmerz. Das Ziel eines gläubigen Buddhisten ist es daher,
das Anhaften an all den vielen vergänglichen Dingen des
Lebens, die das Leid hervorrufen, ja selbst sein eigenes
ICH, aufzugeben. Sich selbst und seinem Leben einen anderen,
einen fortdauernden, „ewigen Wert“ zu geben, der
nur in der Einheit aller Wesen zu finden ist und die wahre
Natur des Geistes in sich selbst zu entdecken, darin liegt
der Trost und die Zuversicht des Buddhismus. Zwei Aussagen
mögen dies verdeutlichen. Der XIV. Dalai Lama sagt:
„Die menschliche Wärme ermöglicht die Öffnung hin zum
Anderen. Sie entdecken, bedeutet zu erkennen, dass alle
menschliche Wesen sind wie wir selbst, ganz einfach.“ Und
der buddhistische Mönch Jack Kornfeld schreibt: „Wir
müssen einer Welt, die dessen so notwendig bedarf, ein
verständnisvolles und mitfühlendes Herz entgegenbringen.“
Menschliche Herzenswärme und tiefes Vertrauen in eine
größere, liebende Macht, darin liegt der Trost aller Religionen.
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„Für den Einsamen ist der Lärm schon Trost“ (Friedrich
Nietzsche).
Als nächste Kostprobe die Philosophie. Ihr Trost ist vermutlich
so alt wie sie selbst und hat seine tiefen Wurzeln sicherlich
schon in ihren Grundfragen. Bei Platon waren es die
Fragen nach dem Wahren, dem Guten und dem Schönen. In
der Neuzeit formuliert Imanuel Kant etwas konkreter wenn
er fragt: „Was kann ich wissen?“ (Metaphysik), „Was soll ich
tun?“ (Moral), „Was darf ich hoffen?“ (Religion) und „Was
ist der Mensch?“ (Anthropologie), wobei die letztere Frage
alle anderen im Grund mit einschließt. Aus diesen elementaren
Fragen an die menschliche Existenz heraus formt und
bildet sich der Trost der Philosophie. Sie gibt es aber nicht
nur, um bei meinem Beispiel der Arznei zu bleiben, als ein
einziges Mittel. Je nach Philosoph, seiner Weltanschauung
und seinem Bild vom Menschen sind ihre Substanzen und
Anwendungsbereiche unterschiedlich. Es würde den Rahmen
dieses Artikels sehr
Philosophie
Der Trost der Philosophie ist
eine oft bitter schmeckende Arznei,
die aber für viele Menschen
heilende Wirkung hat.
schnell sprengen, sie hier im
Einzelnen anzusprechen. Verweisen
möchte ich deshalb auf
das Buch „Trost der Philosophie“
des in London lebenden
jungen schweizerischen Philosophen
Alain de Botton, in dem
er einige Philosophen und ihren Trost zu unterschiedlichen
Lebenssituationen zu Worte kommen lässt. Eines aber haben
alle philosophischen Tröstungen gemeinsam: Sie richten
sich vorwiegend an unsere Vernunft, unseren Verstand und
im Besonderen an unsere Fähigkeit der Erkenntnis. Die Welt
in ihrer natürlichen und kausalen Gesetzmäßigkeit zu erkennen,
uns Menschen als ein unvollkommenes, in sich zerrissenes,
endliches Wesen zu akzeptieren, dass wir uns keinen
irrigen Illusionen hingeben, keine falschen Erwartungen
an das Leben stellen, dass wir begreifen, dass uns die launenhafte
Glücksgöttin Fortuna jederzeit ihre Hand entziehen
kann, kurz gesagt, dass wir unseren Schmerz in Erkenntnis
und unsere Tränen in Wissen verwandeln. Trotz all
der Widrigkeiten, die das Leben für uns bereithält und trotz
unserer Bedürftigkeit und Schwachheit, jedem einzelnen
Menschen eine große, einzigartige, individuelle und freiheitliche
Würde zuzusprechen, darin liegt für mich der Trost
der Philosophie. Verdeutlichen möchte ich dies mit einem
kleinen Textausschnitt aus dem Artikel „Was der freie
Mensch verehrt“ des englischen Philosophen Bertrand Russel
(1872–1970). Er schreibt „… Das Leben der Menschen
ist ein langer Marsch durch die Nacht, umgeben von unsichtbaren
Feinden, gequält von Müdigkeit und Schmerz
(...) Während wir unterwegs sind, entschwindet ein Gefährte
nach dem anderen unseren Blicken, den stummen Befehlen
des allmächtigen Todes gehorchend. Sehr kurz ist die
Zeitspanne, in der wir ihnen helfen können, in der die Entscheidung
über ihr Glück oder Unglück fällt. Möge es unser
Los sein, ihren Pfad zu erhellen, ihren Schmerz durch
den Balsam unseres Mitleids (= Trostes, d. V.) zu lindern,
ihnen die reine Freude unermüdlicher Liebe zu schenken,
ihren sinkenden Mut wieder aufzurichten und ihnen in Stunden
der Verzweiflung neuen Glauben zu geben (...).“
Der Trost der Philosophie ist eine oft bitter schmeckende
Arznei, die aber, trotz ihrer stellenweise pessimistischen
Nebenwirkungen, für viele Menschen eine den Lebensmut
stärkende und damit heilende Wirkung hat.
Neben der Religion und der Philosophie, in denen der
Mensch Trost finden kann, gibt es auch die wunderbare
Tröstung in der Literatur. Wie sagt Goethe in seinem Gedicht
Vermächtnis: „…denn edlen Seelen vorzufühlen ist
wünschenswertester Beruf.“
Oft sind es die Dichter, die am unmittelbarsten unsere
menschlichen Stimmungen und Gefühle ausdrücken können.
Stellvertretend für viele wunderbare große und kleine
Werke der deutschen Literatur,
in denen ein Mensch Trost
finden kann, nur ein kleiner
Zuspruch, den ich in dem Büchlein
„Wenn mir die Worte fehlen“
von Sabine Gäbe gefunden
habe: „Jetzt will ich betten
meinen müden Kopf in einen
sanften Schoß und meine heiße Stirn in eine kühle Hand,
jetzt wird alles leicht.“
Meine Gefühle und Gedanken, meine Trauer und meinen
Schmerz, meine Hoffnung und Zuversicht in Worten
wiederzufinden, die mir fehlen, darin liegt der Trost der
Dichtung.
Nicht zu vergessen die Musik. Leider kann ich von ihr
hier keine Kostprobe geben. Sie ist aber, wie ich finde, eine
sehr stimmungsvolle Medizin. Sie einzunehmen bedeutet, ➤
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Philosophie
sich in ihr zu versenken, sich von ihrem Klang forttragen
zu lassen, Raum und Zeit nicht mehr zu spüren und sich aus
der Klammer von Leid und Schmerz für einen kurzen Augenblick
zu lösen. In dieser meditativen Stimmung liegt die
Kraft der Musik. Sie ist ein wunderbares und hilfreiches
Mittel für eine kranke, trostbedürftige Seele.
So könnte ich die Regale der Trostapotheke noch weiter
durchgehen, aber belassen wir es bei diesen kleinen Kostproben.
Welcher Weg zur Genesung beschritten wird und
welches die geeignete Medizin ist, liegt immer in der ganz
persönlichen Lebenserfahrung jedes einzelnen Menschen
und seinem Bild, das er von sich und der Welt hat. Einen
idealen Königsweg oder ein Allheilmittel gibt es nicht.
Trost ist ein Heilmittel, das von Mensch zu Mensch verabreicht
wird, ob indirekt oder direkt. Seine wirksamsten
Eigenschaften entfaltet er aber immer in der unmittelbaren
Zuwendung. Da, wo der Betroffene die Empathie, die authentische
Nähe und mit ihr das Mitfühlen und Mitleiden
des Anderen unmittelbar spürt und erfährt, erzielt der Trost
seine größte Wirkung.
Trösten ist eine Fähigkeit und Gabe, über die jeder
Mensch verfügt. Wir meinen oft, sie nicht zu besitzen, aber
das ist falsch. Jeder von uns kann Trost spenden. Meist ist
es schon hilfreich, wenn wir nur im gemeinsamen Schweigen
das unabänderlich Geschehene mit den Betroffenen
auszuhalten versuchen. Denken wir daran, unsere Mitmenschen
brauchen „unseren“ Trost, mehr als wir vermuten.
Treffend formuliert hat dies Theresia von Lisieux:
„Wenn man leidet, tut es so gut, ein befreundetes Herz zu
haben, worin unser Schmerz sein Echo findet.“
Eberhard Freundt
* Zur Überschrift: Eine Zeile aus Schillers Gedicht
Trost ist… ein fester Bestandteil des Bodens, der unser
Leben trägt. Damit uns die Stürme des Lebens nicht
entwurzeln und wir den Halt verlieren.
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