RUNDBRIEF DES THEOLOGINNENKONVENTS NR. 40 - April 2008 ...

RUNDBRIEF DES THEOLOGINNENKONVENTS NR. 40 - April 2008 

Inhalt: 

Intro & Impressum S. 2 

Konvent intern 

ªªEinladung zur Jahrestagung auf Schloss Craheim S. 3 

ª ª„Gezeichnet für‘s Leben“ - Bericht von der Jahrestagung in Stein von Rike Braun S. 4 

ªª„Als Mensch mit Behinderung leben in Kirche und Gesellschaft“ oder Gezeichnet für‘s 

Leben? Was ist ein Stigma - Vortrag von Dr. Esther Bollag bei der Jahrestagung S. 6 

ªªProtokoll vom Konvent - Interna S. 10 

ª ªBericht von der EFB von Marlies Küffner S. 13 

ª ªBericht vom Pfarrer- und Pfarrerinnenverein von Katrin Großmann-Bomhard S. 14 

ª ªFinanzbericht von Beate Krauß S. 16 

ªªProtokoll vom Gespräch mit Landesbischof, Personareferentin und Regionalbischöf/inn/en 

zur Situation lesbischer und schwuler Pfarrer/innen in der ELKB S. 17 

Regionalkonvente 

ªªBericht vom Regionalkonvent Bayreuth S. 19 

ªªEinladung zum Regionalkonvent Nürnberg S. 19 

Hier finden Sie die richtige Ansprechpartnerinnen - Kontaktadressen S. 20

2 Intro & Impressum 

Rundbrief Nr. 40/ 2008 

Liebe Mitgliedsfrauen, 

liebe Freundinnen und Freunde 

des Theologinnenkonvents, 

Doch, er kommt doch noch vor der Sommerpause: 

Der Rundbrief Nr. 40 des Theologinnenkonvents. 

Da ich kurz vor meinem Umzug stehe, den ich 

so eigentlich nicht geplant hatte, musste unser 

Rundbrief halt darunter leiden. Zunächst vom 

Erscheinungszeitpunkt her und dann auch noch 

vom Umfang. 

Somit halten Sie, haltet Ihr hiermit zwar eine 

etwas abgespeckte Version in der Hand, aber 

dafür überhaupt eine. Daraus folgt,- Vorfreude 

ist doch die schönste Freude! - dass der Herbstrundbrief 

dann mit Sicherheit dicker wird. 

Doch die wichtigsten Informationen von unserer 

Jahrestagung sind schon hier dabei. Auch der 

Vortrag von Frau Dr. Bollag, den doch viele von 

Ihnen und Euch nicht erleben konnten, da eine 

Krankheitswelle Bayern erfasst hatte. 

Die Informationen aus anderen Organisationen 

reiche ich dann im Herbst weiter. Nur zwei Hinweise 

möchte ich noch an dieser Stelle los 

werden: Dieser Sendung liegt ein Flyer der 

neuen Ausstellung der frauengleichstellungsstelle 

(fgs) bei: „fromm-politisch-unbequem“. Und 

zugleich liegen die Wahlprüfsteine der Evang. 

Frauenarbeit (EFB) unserem Rundbrief bei. 

Außerdem arbeitet das Leitende Team seit 

kurzer Zeit an dem Thema „Rechtliche Regelungen 

während Mutterschutz und Elternzeit“. 

Wir brauchen dazu Ihre und Eure Unterstützung: 

Da vermutlich viele Kolleginnen Erfahrungen mit 

den unbefriedigenden Lösungen unserer Landeskirche 

als Betroffene oder als Vertretende auf 

Nachbarpfarrstellen gesammelt haben, wären 

wir im LT sehr dankbar über solche Berichte. 

Das macht es uns leichter, kirchenpolitische Forderungen 

klar zu formulieren, mit Erfahrungen 

zu untermauern und solche Forderungen zu 

stellen, die nicht an Wünschen und Bedürfnissen 

der Betroffenen vorbei gehen. Also: Welche uns 

ihre Geschichte bzw. Erfahrung mitteilen möchte 

maile sie doch einfach an eine Frau aus dem LT 

(Adressen siehe Rückseite). 

Soweit für heute. Ich freue mich über Zuschriften, 

Beiträge und Anregungen zum Rundbrief 

und grüße Sie und Euch alle - mehr oder 

weniger aus den Umzugskisten 

Silvia Jühne 

Wichtige Termine für alle zusammen gestellt: 

Redaktionsschluss für den Rundbrief 1. Oktober 2008 

Regionalkonventstreffen Nürnberg 

Regionalkonventstreffen Ansbach-Würzburg 

Regionalkonventstreffen Bayreuth, Augsburg, 

München 

Landessynode 

27. September 2008; Wellness in Hersbruck 

27. September 2008; Systemische Seelsorge 

in Buchheim 

Laden Sie zu einem Termin ein?! 

23. bis 27. November 2008 in Straubing 

Impressum 

Der Rundbrief ist die Mitgliedszeitschrift des Konvents der Evangelischen Theologinnen in Bayern. 

Redaktionsschluss für die nächste Ausgabe: 1. Oktober 2008 

Redaktionsanschrift: Pfrin. Silvia Jühne, Kopernikusplatz 13, 90459 Nürnberg, Fax: 0911/214 1107, 

Mail: juehne@eckstein-evangelisch.de 

V.i.S.d.P.: Pfarrerin Silvia Jühne (siehe oben)

Rundbrief Nr. 40/ 2008 Jahrestagung 3 

Einladung zur Jahrestagung des Theologinnenkonvents 

vom 16.-18. Januar 2009 auf Schloss Craheim (bei Stadtlauringen) 

Thema: 

Referentin: 

Tagungsort: 

Tagungsbeginn: 

Studientag: 

Tagungsende: 

Spiritualität als Pfarrerin (mit praktischen Übungen) 

Pfarrerin Anne Mayer-Thormählen, Uttenreuth 

Begegnungsstätte Schloss Craheim (bei Stadtlauringen) 

Freitag, 16. Januar 2009 mit dem Kaffeetrinken um 15.30 Uhr 

Samstag, 17. Januar 2009, von 9 bis 18 Uhr 

Sonntag, 18. Januar 2009 nach dem Mittagessen 

ACHTUNG! Den Tagungsbeitrag bitte mit dem Stichwort „Konvent 2009“ auf das Konto-Nr. 

3404064 bei der Evang. Kreditgenossenschaft, BLZ 520 604 10, überweisen!! 

Kosten: je Frau 65 € für die gesamte Tagung. Kinder je 30 €. 

Teilnahme am Studientag: 30 €. Die Fahrtkosten werden nicht erstattet. 

Extras: 

Kinderbetreuung, Vegetarisches Essen (bitte vormerken!) 

Wer später kommt/ früher abreist, bitte bei der Anmeldung die erste/ letzte Mahlzeit 

angeben! 

Anmeldungen bitte bis 10.12.2007 an: 

Renate Schindelbauer, Hauptstr. 5, 91593 Buchheim 

Tel: 09847/ 255 Fax: 09847/ 984660 

Email: renate.schindelbauer@vr-web.de 

"------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------" 

Ich melde mich zur Jahrestagung/ zum Studientag des Theologinnenkonvents 

vom 16.-18. Januar 2009 auf Schloss Craheim an: 

Name, Vorname: ................................................................................................................................... 

Straße: .................................................................................................................................................. 

PLZ, Ort: .......................................................................................... Tel.: ............................................. 

Kinder: Name/ Alter: .............................................................................................................................. 

Wünsche: .............................................................................................................................................. 

q Einzelzimmer 

q Doppelzimmer mit ...................................................... (ansonsten Zufall) 

q Für die Kinder brauche ich Kinderbett/ ......................................................................................... 

q Vegetarisches Essen 

q Ich komme früher/später, und zwar ............................................................................................... 

q Ich nehme nur am Studientag teil. 

Ort, Datum: ..................... Unterschrift: ................................................................................................

4 Konvent intern 


Gezeichnet für’s Leben 

Bericht von der Jahrestagung vom 25. – 27. Januar 2008 im Frauenwerk Stein 

denken, die Fotos, die die Referentin Dr. Esther 

Bollag (Hamburg) am Freitagabend auslegte, 

rüttelten auf. Denn was geht mir nicht alles durch 

den Kopf oder vielmehr: was passiert in meinem 

Bauch, wenn ich eine Reiterin sehe, die beim 

Dressurreiten die Zügel im Mund hält, weil sie 

keine Arme hat, oder das Bild eines jungen Modells 

betrachte – das im Rollstuhl sitzt. 

Dr. Esther Bollag - Referentin auf der Jahrestagung 2008 

Foto: privat 

Alle Jahre wieder – geht nicht nur das Neue 

Jahr los (mit allen Gedanken, die jede sich dazu 

macht), sondern es kommt auch gleich ein Höhepunkt: 

der Theologinnenkonvent. 

Manche der Frauen haben sich laut überlegt, seit 

wie vielen Jahren sie regelmäßig dabei sind. Ich 

weiß das bei mir nicht genau, aber eines weiß 

ich schon, nämlich dass ich mich auf dieses Wochenende 

immer freue. Dabei spielt das Thema 

eigentlich keine Rolle, meist vergesse ich über 

das Jahr, was wir beschlossen haben. 

Wichtiger ist der Blick in die Runde: schon beim 

Ankommen sehen, wer da ist, wer sich wie verändert 

hat, wer neu dazugekommen ist usw. Es 

ist ein Ankommen in einer besonderen Runde 

mit einer für mich einmaligen Atmosphäre, die 

auch dieses Mal immer wieder spürbar wurde. 

Nein, einfach war das Thema nicht, weder für 

die, die mit einer körperlichen Behinderung ihr 

Leben leben (müssen), noch für die, die sich 

durch gewisse Umstände eingeschränkt, eben 

‚behindert’ fühlen. Allein schon darüber nach- 

In ihrem Referat (vgl. nächster Artikel) führte 

Frau Dr. Bollag den Begriff des „Stigmas“ in 

vielen Richtungen aus. In der anschließenden 

Diskussion beschäftigte uns die Frage nach dem 

Umgang mit einem Stigma, sowohl im Alltag 

als auch theologisch. Spreche ich es an, wenn 

ich merke, dass jemand sich nicht so bewegen 

kann, wie sie/ er das gerne tun würde, weil es in 

diesem Raum z.B. wegen Stufen nicht möglich 

ist? Oder gehe ich darüber hinweg, versuche nebenbei 

und ‚ganz normal’ Hilfestellung zu leisten, 

ohne etwas dazu zu bemerken…? Es ist und 

bleibt eine Entscheidung des Augenblicks, aber 

es war gut, einmal genauer darüber nachzudenken. 

Gleich daneben die Frage nach der theologischen 

Deutung, die auch in den Workshops 

am Nachmittag immer wieder auftauchte: wie 

kann Behinderung christlich gedeutet werden? 

Wie passt sie mit den eigenen Erfahrungen mit 

Gott zusammen? Frau Bollags Vorschlag, Behinderung 

als eine „Versuchung zum Unglauben für 

andere“ zu verstehen, brachte uns intensiv zum 

Diskutieren, und schwingt immer noch in mir 

nach. 

Das war einer der Augenblicke an diesem Wochenende, 

die für einige unter uns sehr persönlich 

wurden. Wie kann ich mein Gottesbild, 

meinen Glauben und meine Behinderung (oder 

auch die anderer Menschen) zusammen bringen? 

Frau Gräter sprach am Nachmittag in 

ihrem Workshop sehr offen über ihre Geschich-

Rundbrief Nr. 40/ 2008 Konvent intern 5 

te, über ihr Leben mit anderen und eigenen 

Krankheiten, über ihr Ringen mit Gott. Andere 

Teilnehmerinnen erzählten ebenfalls von sich – 

und mir blieb manchmal fast die Luft weg bei all 

dieser Offenheit, bei all dieser Frömmigkeit, dem 

Suchen nach Gott, der doch mitgeht und Halt geben 

soll. So etwas hatte ich bisher noch nie auf 

einem Konvent erlebt. 

Dabei kamen aber auch andere Erlebnisse zu 

Wort: als Pfarrerin in der ELKB behindert zu sein 

oder eine chronische Krankheit zu haben, ist für 

viele eine große Belastung. Denn so verständnisvoll 

sich Kirche (Kirchenleitung) auch sonst 

gegenüber Menschen mit Behinderung verhalten 

mag – die Erfahrungen, die einige Kolleginnen 

mit unserer Arbeitgeberin machen mussten, 

waren erschreckend und empörend. Darum 

denke ich, dass es gut ist, dass der Theologinnenkonvent 

an diesem Thema gegenüber der 

Landeskirche „dranbleiben“ will – auch um diese 

Mitglieder ernster zu nehmen als bisher. 

Bei aller Ernsthaftigkeit kam aber auch das 

andere nicht zu kurz: das Erzählen und Ratschen, 

das Blödeln und Lachen. Vor allem am 

Samstagabend war dazu beim „Eckensitzen“ 

Zeit. Dass das nicht in Ecken stattfand, sondern 

in verschiedenen Räumen des Steiner Frauenwerks, 

kannten viele schon… nicht 

aber die Ideen, die sich die Vorbereitungsgruppe 

dieses Mal ausgedacht 

hatte. Ob es nun darum ging, was 

eine noch oder bestimmt nicht mehr 

lernen will, welche Bücher sie am 

liebsten liest oder welche ‚Pleiten, 

Pech und Pannen’ sie in letzter Zeit 

erlebt hatte (um nur ein paar mögliche 

Stationen zu nennen), gestärkt durch 

unterschiedliche Knabbereien (bis hin 

zu echtem ‚Lutherbrot’, das allerdings 

nicht besonders gut wegging, wenn 

man es mit den Marshmellos oder der 

Schokolade vergleicht…) war es ein 

vielseitiger und vergnügter Abend. 

Und schließlich der Gottesdienst am Sonntag, 

für mich der Höhepunkt des Wochenendes. Der 

„Kampf am Jabbok“, das Ringen in der Nacht 

mit dem Gegner, der sich nicht zu erkennen gibt 

und damit auch nicht wirklich zu greifen ist. Der 

Segen, den wir einfordern können, einfordern 

dürfen, immer wieder auch einfordern sollen – 

weil wir ihn brauchen. 

Einmal fiel der Satz: „Wir sind alle Hinkende in 

Christi Kirche.“ Wir: Frauen, die sich zusammenfanden, 

weil jede um ihre persönlichen Einschränkungen 

weiß und mit ihnen leben muss. 

Frauen, die miteinander Gottesdienst feierten, 

Gemeinschaft in Liedern, Gebeten und in Brot 

und Saft erfuhren. Frauen, die wir uns gegenseitig 

annehmen und bereichern konnten. 

Mit dabei und unverzichtbar: die Kinder, die am 

Samstag für sich (mit den ehemaligen Theologinnenkonvents-Kindern 

Friederike und Mareike 

Schindelbauer) gespielt haben, die wie immer 

den Gottesdienst mitgefeiert haben und ohne die 

der Konvent ein ganz anderer wäre… 

Es war ein dichtes Wochenende, voller Eindrücke 

und Erlebnisse, mit vielen Gedanken und 

Gefühlen, die mich auch jetzt noch begleiten – 

noch ‚zeichnen’. 

Rike Braun 

Die Kinder gehören zum Theologinnenkonvent unbedingt dazu!



Als Mensch mit Behinderung leben in Kirche und Gesellschaft 

oder: Gezeichnet für‘s Leben? Was ist ein Stigma? 

Vortrag von Dr. Esther Bollag bei der Jahrestagung 2008 

1. Was ist ein Stigma? 

Der Begriff Stigma ist griechisch. Er bezeichnet 

a) ein körperliches Zeichen, das dazu bestimmt 

ist etwas Ungewöhnliches oder Schlechtes 

über den moralischen Zustand des Zeichenträgers 

zu offenbaren. Gebrandmarkt wurden 

z.B. Sklaven oder Verbrecher. 

b) In christlicher Zeit gab es Menschen, die sich 

so sehr mit Jesus identifizierten, dass sie 

Wundmale an Händen und Füssen bekamen. 

Dies galt als besonderes Zeichen göttlicher 

Gnade. 

c) Die dritte Bedeutung von Stigma bezieht sich 

auf ein körperliches Zeichen körperlicher Unstimmigkeit. 

1 

2. Was ist Stigmatisierung? 

Ein Individuum ist stigmatisiert, wenn es ein 

Merkmal besitzt, das der Aufmerksamkeit aufdrängt 

und bewirkt, dass wir uns bei der Begegnung 

mit diesem Individuum von ihm abwenden. 

Seine anderen Eigenschaften werden als 

weniger wichtig betrachtet. Der soziale Verkehr 

mit ihm ist gestört: Es hat ein Stigma, d.h., es 

ist in unerwünschter Weise anders, als wir erwartet 

hatten. „Von der Definition 

her glauben wir natürlich, dass eine 

Person mit einem Stigma nicht ganz 

menschlich ist.“ 2 

Stigmatisierung – diese Erfahrung 

machen wir z.B. wenn wir uns bekleckern, 

es ist uns peinlich und wir haben 

den Eindruck, alle starrten nur 

auf den Fleck. Auch in einer vornehmen 

Gesellschaft, wenn es ein Gericht 

gibt, das wir noch nie gegessen 

haben – Austern oder Schnecken 

– fühlen wir uns ausgestellt. Wie 

handhabt man das Besteck, damit 

die Delikatesse nicht auf dem Teller 

des Nachbarn landet? Wir fürchten, 

jedermann bemerke unsere Unsicherheit. 

3. Warum und unter welchen Umständen 

ist Behinderung ein Stigma? 

Ob eine Behinderung als Stigma gewertet wird, 

hängt mit der Definition von Behinderung engstens 

zusammen. Unter dem medizinischen 

Blick ist dies der Fall. Wir sprechen dann von 

Stigma im Sinn von c) ein körperliches Zeichen 

körperlicher Unstimmigkeit. Unter bestimmten 

Umständen ist dies gerechtfertigt. Z.B. wenn sich 

jemand den Fuß verstaucht hat und hinkt. 

Der medizinische Behinderungsbegriff ist aber 

nicht der der Integrationspädagogik. Hier haben 

wir den ökosystemischen Behinderungsbegriff: 

„Behinderung liegt vor, wenn ein Mensch 

aufgrund einer Schädigung oder Leistungsminderung 

ungenügend in sein vielschichtiges 

Mensch-Umwelt-System integriert ist.“ 3 

Auch der ökosytemische Behinderungsbegriff 

kann noch als Stigma wirken, weil er Schädigung 

und Leistungsminderung am einzelnen Menschen 

festmacht und nicht am Umfeld.


Bei Disability Studies kehrt sich die Blickrichtung 

um. Das Umfeld behindert. Wie immer wir 

den Blick wenden: Unsere Sicht beeinflusst die 

Art und Weise, wie wir mit unseren Lebensumständen 

umgehen. Sind unsere körperlichen 

Schwierigkeiten zu therapieren – also ein Fall für 

das Medizinsystem? Sind sie nicht zu beheben? 

Aber mit Hilfsmitteln zu kompensieren? Oder ist 

die Umgebung so zu organisieren, dass Hilfsmittel 

nicht gebraucht werden? 

Stigma – das ist auf jeden Fall eine soziale Konstruktion. 

4. Umgang mit Stigmata in der Begegnung 

Was als Stigma gilt, ist 

- Kultur, -milieu und –zeitabhängig. In unserer 

Kultur z.B. ist es unerwünscht, nicht lesen zu 

können. Es gibt Gesellschaftsschichten, in 

denen höhere Bildung so viel zählt, dass zum 

Außenseiter wird, wer kein Abitur und Studium 

hat. Umgekehrt gehört es in gewissen handwerklichen 

Kreisen zum guten Ton, auf die 

lebensuntüchtigen Theoretiker, die Studierten, 

herunterzublicken. Auch Kleidungsmoden können 

zu Stigmatisierung führen. Nicht immer 

waren Hosen ein Kleidungsstück, das Frauen 

ungeniert tragen konnten. Und in der islamischen 

Gemeinschaft geht der Streit um das 

Kopftuch: Ist es ein kulturelles Zeichen der 

Identität? Ist es Zeichen der Unterdrückung 

von Frauen? Ist es religiöses Bekenntnis? 

- abhängig von der sozialen Situation. Nicht 

in jeder Situation fällt eine vielleicht unerwünschte 

Eigenschaft ins Auge. Wenn ich 

telefonisch jemanden kontaktiere, sieht er 

meine körperliche Schädigung nicht, er/sie 

hört meinen Schweizer Akzent. 

- Umgang nach der Irrelevanzregel. Die Irrelevanzregel 

besagt, dass mit unerwünschten 

Merkmalen in der Begegnung am besten so 

umgegangen wird, indem die Begegnenden 

so tun, als wäre das Merkmal unwichtig. Und 

manchmal ist es das ja auch, weil es z.B. im 

Gespräch um andere Dinge geht. 

- Umgang nach der Relevanzregel: Meiner Ansicht 

nach gibt es auch Situationen, in denen 

auf das Merkmal eingegangen werden muss, 

weil sonst die Begegnung total gestört wird, 

oder gar nicht angemessen zustande kommt. 

Es ist sinnvoll, langsam zu sprechen, damit 

die SchreibdolmetscherInnen tippen können. 

- Stigmamanagement. Unter Stigmamanagement 

versteht Goffman die Spezialtechniken, 

die jemand entwickeln kann, um seiner Umgebung 

über Hemmungen hinweg zu helfen. 4 Ob 

ich in einer bestimmten Situation Stigmamanagement 

betreiben muss, oder ob 

- Behinderungsmanagement angesagt ist, 

hängt von meinem Gegenüber ab. Wenn ich 

alleine im Büro sitze und das Telefon klingelt, 

kann es sein, dass etwas notiert werden 

muss. stellt sich mein Gesprächspartner 

darauf ein, dass ich langsamer schreibe als 

eine Person ohne Handbehinderung, betreiben 

wir Behinderungsmanagement. Ist mein 

Gegenüber aber ungeduldig, ist seine Reaktion 

vielleicht: „Ich rufe später wieder an.“ Dann 

ist Stigmamanagement dran, ob ich will oder 

nicht. 

- Stigmasymbole. es gibt laut Goffman Symbole, 

die soziale Informationen vermitteln. 

Diese Symbole zeigen uns etwas über unser 

Gegenüber. Sie vermitteln z.B., ob jemand 

spezielle Schwierigkeiten hat. Sichtbare Hilfsmittel, 

die eine Behinderung kompensieren 

sollen, sind solche Symbole. 

- Prestigesymbole. Es gibt natürlich nicht nur 

Zeichen für spezielle Schwierigkeiten, sondern 

auch für das Gegenteil: so ist es bei einigen 

Universitäten immer noch üblich, dass zur 

Feier des Doktortitels Doktorhüte getragen 

werden. Auch der weiße Kittel der Medizine-



rInnen ist vom hygienischen Standpunkt aus 

bestimmt unnötig. Er ist aber Prestigesymbol, 

Zeichen der Ärzterolle. 

- sogenannte Weise: laut Goffman sind dies 

„Personen, die normal sind, aber deren besondere 

Situation (als Familienmitglieder, 

Freunde oder Berufsleute) sie intim vertraut 

und mitfühlend mit dem geheimen Leben der 

Stigmatisierten gemacht hat ... . Weise Personen 

sind die Grenzpersonen, vor denen das 

Individuum mit einem Fehler weder Scham zu 

fühlen noch Selbstkontrolle zu üben braucht, 

weil es weiß, dass es trotz seines Mangels als 

ein gewöhnlicher anderer gesehen wird.“ 5 

Was die Begegnungsfähigkeit von Menschen 

untereinander betrifft, ist es bestimmt gut, 

wenn jede und jeder möglichst „weise“ wird. 

Was ist dazu vom Standpunkt von Disability Studies 

zu sagen? Meiner Ansicht nach Folgendes: 

Es fällt, auf, dass das Wissen der Stigmatisierten 

nicht als „Weisheit“ gesehen wird. „Weise“ 

sind die anderen. Damit wird eine Form von 

Herrschaftswissen bezeichnet. Das ändert sich, 

wenn stigmatisierte Personen ihr Wissen als 

gleichwertig erklären und anfangen, Studiengänge 

dafür einzurichten. 

5. Gibt es auch theologische Stigmata? 

a) These 

In der Geschichte des Christentums wurde in 

Bezug auf „Behinderung“ theologisch nie die 

Irrelevanzregel angewendet. „Behinderung“ war 

und ist des Nachdenkens wert. Fragt sich nur, 

was dabei in der Leute Köpfe vorgeht? Gibt es 

theologische Gedankenmuster, die stigmatisieren, 

also ausgrenzende Wirkung haben? Meiner 

Ansicht nach gibt es sie. Wir müssen „Behinderung“ 

theologisch neu denken. Das muss ich 

Ihnen natürlich begründen. 

b) Die Logik der Dogmatik 

Dogmatik ist das Unterfach der Theologie, in 

dem versucht wird, systematisch über den Glauben 

und seine Bedeutung nachzudenken. Es 

gibt dafür eine berühmte lateinische Formel: 

„fides quaerens intellectum“, 

d.h. „Der Glaube fragt den Verstand“. Im Gegensatz 

zum Judentum, das sich weigert, eine 

Theologie zu entwickeln, weil Gott und sein 

Wirken nicht systematisiert werden kann und soll 

und darf. Ob wir dies christlicherseits tun sollen, 

ist umstritten. Einer meiner Dogmatikprofessoren 

pflegte uns einzuschärfen: „Meine Damen und 

Herren, in der Dogmatik müssen Sie den Mut 

haben, eine Gedankenlinie nicht ganz auszuziehen, 

sonst wird´s schief. Die Bibel ist ein Buch 

zum Leben, kein Dogmatiklehrbuch!“ 6 Mit dieser 

Warnung im Hinterkopf können wir uns jetzt der 

Frage zuwenden: Wie verläuft die Logik der Dogmatik? 

Sie läuft folgendermaßen: Erst haben Menschen 

bestimmte religiöse Erfahrungen. Diese erzählen 

sie einander in Geschichten. Aus den Geschichten 

werden Sätze zusammen gefasst, d. 

h. man fragt nach der Moral von der Geschichte. 

Aus den verschiedenen Sätzen bildet sich 

schließlich ein Glaubensbekenntnis: ich glaube......Später 

wird von diesen Glaubenssätzen 

weiteres abgeleitet, bis ein ganzes System von 

Glaubenswahrheiten entsteht. Ableitung von der 

Ableitung von der Ableitung. 7 Manchmal sind sie 

nachvollziehbar, manchmal schlicht Unsinn. Sagt 

jemand z.B.: „Das Kreuz erlaubt keine Vergötzung 

des Erfolges!“ so macht der Satz nur für 

den Sinn, der das Neue Testament, oder wie wir 

korrekter sagen das 2. Testament kennt. 

Zum Thema „Behinderung“ gibt es auch biblische 

Geschichten und andere Texte, die als 

Grundlage für die Ableitungen dienen, wie dieses 

Phänomen interpretiert wurde und bis heute 

wird. 

c) Die theologischen Grundmuster für „Behinderung“ 

(mit Angabe der Bibelstellen, aus 

denen sie abgeleitet werden) 

A) Behinderung als Strafe Gottes für begangene 

Sünden 

Aus dem Johannes-Evangelium, Kapitel 9


Die Jünger Jesu zeigen hier das am 

weitesten verbreitete theologische Gedankenmuster 

für „Behinderung“. Aber 

von Behinderung betroffene Menschen 

sind nicht speziell mehr SünderInnen 

als Nicht-betroffene. 

B) Behinderung als Erziehungsmaßnahme 

Gottes 

Aus dem Hebräerbrief, Kapitel 12, 

Verse 4-11 

Warum züchtigt Gott die einen und 

lässt die anderen laufen? 

Aus dem 2. Korintherbrief, Kapitel 12, 

Vers 7 

Paulus hatte wahrscheinlich Epilepsie. Wenn er 

aus seiner Biografie heraus sein Handicap so 

interpretiert. Wohlan! Aber soll das generalisiert 

werden? Ich denke, nein! 

C) Behinderung als zu tragendes Kreuz 

Aus dem Matthäus-Evangelium, Kapitel 16, 

Verse 24 – 26 

Ob jemand Christ sein will, kann er oder sie wählen. 

Diese Wahl kann auch unerfreuliche Konsequenzen 

haben, bis hin zum gewaltsamen Tod. 

Zur Zeit Jesu war die Kreuzigung eine gängige 

Hinrichtungsart und die zum Tode Verurteilten 

wurden gezwungen, ihr Kreuz zur Hinrichtungsstelle 

zu tragen. Eine Behinderung kann aber 

nicht gewählt werden. Das Muster passt nicht. 

Von Behinderung betroffene Menschen sind 

nicht automatisch verkappte Christen und Christinnen. 

D) Behinderung als Teil der Todeswirklichkeit 

der Welt 

Aus dem Römerbrief, Kapitel 6, Vers 23 

Was hat „Behinderung“ mit Tod zu tun? Welche 

Wirkung hat dieses Gedankenmuster? Macht es 

Menschen, die von Behinderung betroffen sind 

zu Halbtoten? 

E) Behinderung als Versuchung zum Unglauben 

Aus dem Galaterbrief, Kapitel 4, Verse 13 – 14 

„Versuchung“ ist in diesem Text dasselbe Wort 

wie im „Unser Vater“, das heißt eine Herausforderung 

für den Menschen, die so gefährlich ist, 

dass er oder sie den Glauben verlieren kann. 

Dieses Muster erscheint mir lebensgerecht. Eine 

Versuchung kann auch bestanden werden. Übrigens 

gilt es zu beachten: Es sind in diesem Text 

die nicht von Behinderung betroffenen Galater, 

die an der Erscheinung des Paulus keinen Anstoß 

nehmen. „Behinderung“ ist anstößig für beide 

Seiten. Für Betroffene wie nicht Betroffene. 

Hier haben wir ein solidarisierendes Gedankenmuster, 

das herausfordert, ohne vorschnell zu 

etikettieren. 

Pastorin Dr. Esther Bollag, aus der Schweiz stammend, arbeitet 

heute beim Projekt „Feuerherz“ im Diakonischen Begegnungszentrum 

der Alsterdorfer Anstalten in Hamburg 

und ist Lehrbeauftragte im Bereich „Disability Studies“ an 

der Universität Hamburg. 

Anmerkungen: 

1 nach Goffman, E., Stigma - Über Techniken der Bewältigung 

beschädigter Identität, Frankfurt/Main 1967, p9 

2 a.a.O. p13 

3 Eberwein, H. Behinderte und Nichtbehinderte lernen 

gemeinsam – Handbuch der Integrationspädagogik, 

Weinheim und Basel 1988, p81 

4 a.a.O. p68 

5 Goffman, p 40 und 42* 

6 Prof. em. Gottfried W. Locher 

7 nach Ritschl, Dietrich: Zur Logik der Theologie. Kurze 

Darstellung der Zusammenhänge theologischer Grundgedanken, 

München 1982



Protokoll vom Konvent - Interna 

Freitag, 25.1.2008 

1. EFB 

° Die EFB hat eine neue Geschäftsführerin, Frau 

Sieber. 

° Am 26.4 findet ein Studientag statt zum Thema 

„Frauen haben die Wahl“. 

° Es gibt ein Aktionsbündnis Sonntagsarbeit 

° Ein Gespräch mit dem Landesbischof ist geplant. 

° Der EFB ist erstmals 

mit einem 

Sitz im Deutschen 

Frauenrat vertreten 

° Die Frage nach 

Vertretung im 

Erziehungsurlaub 

bleibt aktuell, im 

Dekanat München- 

Nord wurde ein 

Antrag nicht genehmigt. 

2. Pfarrerkommission 

Dorothee Tröger berichtete über 

° Elternzeit 

° Energiesparrichtlinien für Pfarrhäuser 

° Präsenz und Erreichbarkeit der PfarrerInnen 

° Erstattung bei Fortbildungen 

° Beurteilungsrichtlinien 

(Näheres ist im Bericht vom Pfarrer/-innenverein 

nachzulesen) 

3. Fachstelle für Frauenarbeit in Stein: 

Die Stelle ist neu besetzt mit Frau Dommel- 

Beneker. Sie macht besonders aufmerksam auf 

Fortbildungen für Frauen im Ehrenamt. Die Kosten 

sollten die Kirchengemeinden übernehmen. 

Für die Angebote zum Weltgebetstag der Frauen 

ist Frau Kölbl zuständig. 

Protokoll: Ghita Lenz-Lemberg 

4. Bericht „Geistliche Begleitung“ 

Dies ist derzeit ein hoch gehandeltes Thema in 

der Landeskirche: Sabine Kurth und Barbara 

Zeitler haben die Ausbildung zur „Geistlichen 

Begleiterin“ in Selbitz gemacht. Es handelt sich 

um einen Jahreskurs (ca. 6 Wochen gesplittet) 

in denen die persönliche Spiritualität überdacht 

wird sowie unterschiedliche spirituelle Formen 

und Gesprächsmethoden ausprobiert werden 

können. 

Empfehlung: Buch 

hrsg. D. Greiner …., 

„Wenn die Seele zu 

atmen beginnt“ 

5. Diskussion zu verschiedenen 

Themen 

und Anfragen zur 

Weiterbearbeitung im 

LT: 

- Wie sieht es mit der 

Verpflichtung zur Vertretung 

von Vakanzen 

aus bzw. mit Vergütung von Kasualien – vor 

allem Pfarrer/innen mit einer halben Stelle 

haben Probleme: sie müssen oft mit der nicht 

vorhandenen 2. Hälfte vertreten! 

- Energetische Pfarrhaussanierung: Es müsste 

auch für Sanierung aus Umweltfond gezahlt 

werden, wenn kein Pfarrstellenwechsel vorliegt! 

- Problem: Übernahme von Vikarinnen ins 

Pfarramt/ gibt es noch Auswahlkriterien, z.B. 

Vikarinnen mit Kind, die einmal durchgefallen 

sind … 

- Nach Aussage von Frau Dr. Greiner gibt es 

keine „Aussortierkriterien“, aber in Zukunft 

studienbegleitend mehrere dokumentierte Zwischengespräche 

und dokumentierte Praktika. 

Das Praxisjahr entfällt. 

- Forderung nach Springer/innen, die ermöglichen, 

dass Frauen auch in Gemeinden ge-


wählt werden, die evtl.schwanger werden und 

Vakanzen vertreten können. 

6. Bericht LT: 

a) Kinderbetreuung im PS/im Vikariat: Vom 

Frauenreferat Frau Dr. Beyer hat über die 

Problematik mit EKD-Kolleginnen gesprochen. 

Gemeinsam wurde eine AG innerhalb der EKD 

gegründet, die sich grundsätzlich mit diesem 

Thema beschäftigt – Grundrecht auf Kinderbetreuung 

während der Vikarinnen-Ausbildung. 

b) Silvia Jühne war bei Trauerfeier für Pfrin. i.R. 

Ilse Hartmann und berichtet am Sonntag. 

c) Welche Frau hat Lust Archiv für ThK zu führen? 

(Altes Archiv hüten und neue Rundbriefe 

archivieren – diese Aufgabe übernimmt Renate 

Schindelbauer. Danke! 

d) Hanna Jursch Preis: Welche Frau sich wissenschaftlich 

mit dem Thema: Kirche in Zukunft 

– ekklesiologische Entwürfe und exegetische 

Einsichten 

e) Zahlen aus dem LKA: Es folgt genaue Information 

von KR Holler im Rundbrief. 

f) Es grüßen Reinhild Schneider aus dem Kongo 

und Marion Hegwein, Theologiestudentin, 

derzeit in Tansania 

g) LT trifft sich mit Landesbischof im Frühjahr im 

PS Nürnberg 

h) Dokumentation „Partnerschaft für das Leben“ 

– zum Umgang der Landeskirche mit 

Homosexuellen in der Kirche. LT schrieb vor 

einem Jahr einen Offenen Brief an den Landesbischof 

zum Thema „Homosexualität“. 

Der Landesbischof lud das LT gemeinsam mit 

dem Schwul-lesbischen Konvent zu einem 

Gespräch ins LKA ein (Protokoll siehe Seite 

XXX). Der Landesbischof ermutigt dazu, 

die Problematik immer wieder aufzugreifen. 

Offizielle Stellungnahme der Landeskirche 

bleibt aber: Kein offenes Zusammenleben im 

Pfarrhaus. Hintergrund ist die Angst vor einer 

Kirchenspaltung. 

Protokoll: Dörte Knoch 

Sonntag, 27.1.2008 

1. Rundbrief (Silvia Jühne) 

Persönlicher Bericht für den Rundbrief: Rike 

Braun (Vgl. S.4) 

Frau Bollag wird angefragt, ob Ihr Referat vervielfältigt 

werden kann – erscheint im Rundbrief 

(vgl. S. 6). 

Delegiertenberichte bitte an Silvia mailen, damit 

sie abgedruckt werden können. 

Die Reihe „Gesichter der Landeskirche“ soll fortgesetzt 

werden. Bitte an alle: Kolleginnen zum 

Schreiben anregen! 

Wer hilft beim Versand: Ulrike Hansen 

Druckerei in Nürnberg neu, klappt gut 

Silvia freut sich über Beiträge, Rezensionen u.ä. 

2. Bericht vom Ordinationsjubiläum (Silvia 

Jühne) 

Sechs Kolleginnen konnten im vergangenen 

Jahr ihr 25jähriges Ordinationsjubiläum feiern. 

OKR Ernst Öffner hat Silvia am Rande gefragt, 

ob es noch viele Frauen gibt, die unter den Wunden 

leiden, die im Zusammenhang mit der Verweigerung 

der Ordination entstanden sind. 

Nach mehreren persönlichen Statements in 

unserer Runde wird deutlich, dass es keine Frage 

der Vergangenheit ist, sondern immer noch 

nachwirkt (Vetoparagraph, Schwangerschaften, 

….) und fortgesetzte Diskriminierung geschieht. 

Wie sollen wir vorgehen? 

- Ein Schuldbekenntnis der Kirchenleitung ist 

wohl nicht zu erwarten ?? 

- Im Rundbrief ein Aufruf, die Geschichte der 

Verletzungen zu dokumentieren? 

- Gespräch mit dem LKR? Einladung in Konvent? 

- Bitte an Herrn Öffner, ob er seine Frage und 

sein Anliegen im Rundbrief veröffentlicht ? 

- Oder Gesprächsrunde mit Herrn Öffner und 

einigen Kolleginnen? 

- Gespräch ist eine Möglichkeit, Form der Veröffentlichung 

und Aufarbeitung der Geschichte 

muß mit großer Achtsamkeit und Vermeidung 

neuer Wunden geschehen. 

- Erteilung eines Forschungsauftrages? 

Weiterführung durch das LT:



Brief an Herrn Öffner mit Dank für das Interesse, 

mit der Bitte, sein Anliegen im Rundbrief zu veröffentlichen, 

und dem Hinweis, dass es nicht nur 

sein persönliches Interesse sein kann, sondern 

die Landeskirche diese Geschichte aufarbeiten 

muss. 

5. Heike-Andrea Wild: Bericht von der Landessynode 

Wesentliches ist längst veröffentlicht, aber ein 

paar Eindrücke: 

- Eindruck, dass diese letzte Synode sehr unter 

dem Abschied stand und darum alle heiklen 

Themen eher vermieden wurden. 

- Finanzsanierung ist weitgehend abgeschlossen. 

Unerklärlicher Überschuß klingt gut, 

aber Umstrukturierungsprobleme im Landeskirchenamt 

werden nicht geregelt und nicht 

öffentlich angesprochen. 

- Bis 2014 sollen alle geeigneten PfarrerInnen 

übernommen werden, danach jährlich 30. 

Damit die Lücke nicht zu groß wird, wenn die 

geburtenstarken Jahrgänge in Ruhestand 

gehen. 

- Heike berichtet von der Problematik der prominenten 

Mitglieder (Beckstein). 

- Eingabe des Pfarrkapitels München-Nord wurde 

abgelehnt. 

- Heike ist nur noch stellvertretend in der Synode, 

vom Konvent weiter drin: Verena Übler, 

München. 

3. Bericht von der Trauerfeier für Ilse Hartmann 

(Silvia Jühne) 

4. Als Behinderte in der Kirche arbeiten (Gisela 

Siemoneit) 

- Konvent behinderter Seelsorgerinnen und 

Seelsorger: Großer Erfahrungs- und Kompetenzpool, 

der angezapft werden kann! 

Im Rundbrief die Adresse eines Ansprechpartners 

veröffentlichen, der große Kenntnis im 

Kirchenrecht hat: Herr Jakubowski 

- Resolution zum Thema des Konvents? Aus 

der Kleingruppe der Vorbereitung wird noch 

nichts geschrieben, wegen zu großer Nähe. 

Die Diskussionen sind noch mitten im Prozeß. 

- Im Gespräch mit dem Landesbischof soll das 

Thema behandelt werden. Vorschlag zur Dekanekonferenz 

jemanden vom Konvent behinderter 

Seelsorger einzuladen. 

6. Kassenbericht und –prüfung 

Beate Krauß ist aus Krankheitsgründen nicht anwesend. 

Die Kasse wurde von Doris Bromberger 

und Christiane Sinning geprüft. Keine Beanstandungen, 

Übereinstimmung in Ist und Soll. 

Hinweis: Einige Frauen haben ihre Überweisung 

noch nicht an den erhöhten Beitrag angepasst; 

und einige Frauen haben zurückgegangene 

Lastschriften nicht neu überwiesen. Beate 

müsste sie mahnen, aber auch die Frauen werden 

gebeten, dass sie diese Fehler beheben. 

Beate wird einstimmig entlastet. Großer Dank an 

Beate Krauß für Ihre Arbeit, auch in der Aufarbeitung 

der Kartei. 

Wer fürs Finanzamt Quittungen für die Tagung 

braucht, soll die Adresse Barbara Zeitler geben. 

(Details vgl. Finanzbericht, S. XXX) 

7. Thema für die nächste Jahrestagung auf 

Schloß Craheim, 16.-18.1.2009 

- Geistliche Begleitung – wird gestrichen 

- Dialog der Religionen – auf Frauenebene /5 

Stimmen 

- Judentum - Islam 

- Verschiedene Wege zu Gott 

- Wenn Frauen sich trauen (Leitung – Macht) – 

Hertha Singer/ 11 

- Feldenkrais und Theologie/ 8 

- Spiritualität als Pfarrerin – Vorschlag: Dr. Thea 

Vogt oder Sr. Annamaria aus der Wiesche/23 

Bei der Stichwahl zwischen „Wenn Frauen sich 

trauen“ und „Spiritualität“ erhielt das Letzte die 

Mehrheit. Referentin engagieren und genaue 

Themenformulierung werden dem LT überlassen. 

8. Kollekte des Gottesdienstes 

Der Vorschlag, die Kollekte für das Kinderhospiz


Bad Grönenbach einzusammeln, 

wurde beschlossen. 

Für den anderen Vorschlag, für den 

Konvent ein Abendmahlsgeschirr 

anzuschaffen, wird beschlossen, die 

Finanzierung aus den Rücklagen 

vorzunehmen. 

Der Auftrag soll an eine Töpferei in 

Gunzenhausen vergeben werden 

(Christine Stradtner kennt sie), die 

auch unsere Ideen mit einbeziehen 

kann. 

Protokoll: Christiane Sinning 

Bericht aus der Evangelischen Frauenarbeit Bayern 

Beginnen möchte ich mit der aktuellsten Nachricht 

aus der EFB. Mit Petra Sieber hat die EFB 

zum ersten Januar 2008 eine neue Geschäftsführerin 

erhalten. Hanne Höfig war aufgrund 

einer beruflichen Veränderung zum Jahresende 

als Mitarbeiterin und EFB Geschäftsführerin 

aus dem FrauenWerkStein zum großen Bedauern 

von uns Vorstandsfrauen ausgeschieden. 

Frau Höfig war eine äußerst kompetente und in 

Frauenpolitik versierte Geschäftsführerin, die 

in ihrer Wirkungszeit viele Impulse gesetzt hat. 

Die Vorstandsfrauen freuen sich nun über die 

übergangslose Neubesetzung der Geschäftsstelle 

und auf die Zusammenarbeit mit Frau Petra 

Sieber, die ebenfalls schon große Erfahrung in 

Frauenarbeit, Weltgebetstagsarbeit, und Gremienarbeit 

mitbringt. 

Mit dem Studientag „ brauchen wir einen neuen 

Feminismus“ im vergangenem Jahr läutete 

die EFB weitere Initiativen ein, sich in Politik, 

Kirche und Gesellschaft einzumischen. So wurde 

eine Presseerklärung zur Einrichtung von Kinderkrippen 

und Kitas verabschiedet. Darin fordert 

die EFB Politik und Kirche auf, den Ausbau 

solcher Einrichtungen voranzubringen, um den 

Frauen eine echte Wahlmöglichkeit zwischen 

Beruf und Familienarbeit zu ermöglichen. Ebenso 

wird ein 

breites Angebot an ganztägiger Betreuung im 

Schulalter der Kinder gefordert. 

Aus einem öffentlichen Protestbrief an das 

CSU-Präsidium aufgrund der „Hexenjagd“ gegenüber 

Frau Pauli auf dem Nockerlberg haben 

sich weitere politische Kontakte ergeben, die die 

EFB für ihre Arbeit nutzen möchte. Gespräche 

mit den Parteien sollen geführt werden. 

Bis zum nächsten Studientag am 26. April zum 

Thema „ Frauen haben die Wahl“ werden wir 

Wahlprüfsteine vorlegen, die dann an alle unsere 

Mitgliedsverbände verschickt werden. 

Auf ökumenischer Ebene haben sich die Kontakte 

zum Katholischen Frauenbund Bayern 

gefestigt. Gemeinsam und in Kooperation mit 

dem FrauenWerkStein wurde ein Studientag 

zum Thema „die Bibel in gerechter Sprache“ 

durchgeführt. 

Die Arbeit im Aktionsbündnis gegen Frauenhandel 

wird weiterhin fortgesetzt, auch wenn es 

um dieses Thema in der Öffentlichkeit etwas ruhiger 

geworden ist. ist das Thema nach wie vor 

aktuell. Wir warten immer noch auf einen Brief 

vom Landesbischof, in dem er noch einmal dazu



Stellung nimmt und die Gemeinden auffordert, 

mit einer Kollekte die Arbeit der Beratungsstellen 

zu unterstützen. 

Neu beigetreten ist die EFB dem Aktionsbündnis 

gegen die Sonntagsarbeit. 

Wir denken, besonders 

Frauen sind davon 

betroffen. Hier gibt es eine 

breite Unterstützerfront von 

kirchlichen und politischen 

Gruppen. Erfreut sind wir 

über unser regelmäßiges 

Gespräch mit dem Landesbischof. Im letzten Gespräch 

hatte er uns zugesagt, unseren Wunsch, 

den Frauen mehr Gewicht durch Berufung einer 

Frauenbeauftragen in die Synode zu geben, zu 

unterstützen. In Abstimmung mit dem Frauenwerk 

und der fgs haben wir einen Vorschlag für 

die Berufung einer Frau eingereicht. (Inzwischen 

wurde Frau Dorothea Eichhorn als Mitglied in die 

Synode berufen!) 

Warum wir zu zweit berichten/ schreiben… 

Vielen von Euch ist die folgende Information bekannt, 

für manche ist sie vielleicht neu oder wird 

aufgefrischt… 

Der Theologinnenkonvent gilt im Pfarrer- und 

Pfarrerinnenverein als befreundeter Verband. 

Der Theologinnenkonvent delegiert zwei Frauen. 

Eine hat Sitz und Stimme im Hauptvorstand, die 

andere Sitz im Hauptvorstand und Sitz und Stimme 

in der Pfarrerkommission. 

Im Hauptvorstand werden wichtige theologische 

und kirchenpolitische Themen unseres Berufsstandes, 

der ELKB, der VELKD und der EKD 

be- und verhandelt, sowie die Sitzungen der 

Pfarrerkommission vorbesprochen. In Pfarrerkommission 

und Pfarrerausschuß übernimmt der 

Verein die „gewerkschaftliche“ Vertretung der 

Zu berichten wäre aus unserer Gremienarbeit 

schwerpunktmäßig eine wichtige Veränderung 

bei den Frauenverbänden. Auf Druck der EKD 

hin haben sich die Bundesverbände von EFD 

und EFHiD zu einem Verband zusammengeschlossen. 

Der neue Sitz der Geschäftsstelle 

ist Hannover. Neu ist unsere Mitgliedschaft im 

Deutschen Frauenrat. Insgesamt versucht die 

EFB durch Gremiendelegationen die Interessen 

evangelischer Frauen in Bayern zu vertreten. 

Ich selbst bin von Seiten der EFB in folgende 

Gremien delegiert: THK Frauenarbeit, HFK 2, 

fgs-Beirat. Entscheidend habe ich an den Stellungnahmen 

der EFB zu „Kirche vor Ort“ und 

„Kirche der Freiheit“ mitgewirkt. Bei der nächsten 

Beiratsklausur der fgs wird hoffentlich die Änderung 

der Ordnung vorangebracht. Ich kann im 

Moment noch nicht einschätzen, ob es zu einer 

Verabschiedung kommen wird. In Diskussion ist 

eine Verkleinerung des Beirates aber auch das 

Selbstverständnis der fgs. Marlies Küffner 

Bericht aus dem Hauptvorstand des Pfarrer- und 

Pfarrerinnenvereins (PfaV) und der Pfarrerkommission 

Pfarrer und Pfarrerinnen gegenüber dem Arbeitgeber 

Landeskirche. 

Zusammensetzung des Hauptvorstandes 

des Pfarrer- und Pfarrerinnenvereins: 

Klaus Weber (Vorsitzender, Pfarrerausschuß), 

Corinna Hektor (stellvertr. Vorsitzende) 

Beisitzer/innen: Uwe Bernd Ahrens (Kitzingen), 

Martin Backhouse (Nürnberg), Herbert Dersch 

(Rothenburg), Horst Gloßner (Nürnberg, PfarrerInnen 

im Schuldienst), Katrin Großmann-Bomhard 

(Nürnberg, Theologinnenkonvent), Heinz 

Haag (Muggendorf), Katharina Kemnitzer (Gerolfingen), 

Karl Friedrich Künzel (Bad Windsheim, 

RuhestandspfarrerInnen), Cornelia Meinhard 

(Hiltpoltstein, VbV), Martin Müller (Lonnerstadt, 

AG PiT), Martin Ost (Markt Einersheim, Schriftleiter 

Korrespondenzblatt), Raimund Pretzer 

(Bamberg), Friedemann Preu (Nürnberg, üpd),


Kerstin Scherer (München, Pfarrerausschuß), 

Friedrich Schuster (Langenzenn), Johannes 

Schuster (Wertingen, Schriftführer), Walter 

Stockmeier (München, Pfarrerausschuß), Stefan 

Thumm (Fürth, Öffentlichkeitsarbeit) und Leo 

Wolf (München, Schatzmeister). 

Beratende Mitglieder: Dorothee Tröger (Bad 

Windsheim, Pfarrerkommission, delegiert vom 

Theologinnenkonvent), Thomas Zeitler (Nürnberg, 

Pfarrerkommission, delegiert von der VbV), 

Es gab 4 Sitzungen, eine Klausurtagung, die 

Frühjahrs- und Herbsttagung und eine Regionaltagung. 

THEMEN: 

Aus der Vielfalt der Beratungsgegenstände 

möchten wir vier Schlaglichter herausgreifen: 

Elternzeitvertretung 

Seit Juni 2006 gibt es aufgrund eines Beschlusses 

des Landeskirchenrats keine hauptamtliche 

Vertretung für Pfarrer/innen in Elternzeit 

mehr. Somit fiel auch die Möglichkeit weg, 

dass Teilerpaare mit nur einem gemeinsamen 

Dienstverhältnis für diese Zeit ihren Dienst 

ausweiten konnten. Bei den Pfarrer/innen blieb 

entweder das schlechte Gewissen den Kolleg/ 

inn/en gegenüber oder sie gingen gar nicht die 

möglichen 18 Monate in Elternzeit oder arbeiteten 

Teilzeit. Diese Entscheidung könnte auch 

zu einer Benachteiligung jüngerer Kolleginnen 

bei Bewerbungen führen, da sie ja noch ein Kind 

bekommen könnten und dann eine Vakanz auf 

die Gemeinde zukäme. 

Der PfaV hat sich dafür eingesetzt, dass dieser 

Beschluss wieder aufgehoben wird. Die gestiegenen 

Kirchensteuereinnahmen, v.a. aber die 

stete Propagierung einer familien- und kinderfreundlichen 

Kirche steht dieser Entscheidung 

entgegen! 

Pfarrhaus 

Wohnen im Pfarrhaus/ der Dienstwohnung, Residenzpflicht, 

Bauunterhalt sind immer wiederkehrende 

Themen, die sich um die zukünftige Rolle 

des Pfarrhauses drehen. Der PfaV hat sich in 

die Arbeitsgruppe „Pfarrhausprojekt“ eingebracht 

und stimmt folgendem „Denkmodell“ zu: 

• Es wird weiterhin mietfreie Dienstwohnungen 

geben. 

• Ein landeskirchlicher Instandsetzungsfond in 

Höhe von 50 Millionen Euro wird beschlossen, 

um Rückstände aufzufangen. 

• Kirchengemeinden müssen ab 2008 jährlich 

20 Euro/qm für ihre Instandsetzungen zurücklegen. 

• Kosten, die darüber hinausgehen, werden 

weiterhin durch landeskirchliche Bedarfszuweisungen 

ausgeglichen. 

• Gemeinden, die durch den innerkirchlichen 

Finanzausgleich stark betroffen sind, können 

bei der zuständigen Aufsichtsbehörde beantragen, 

die Rücklagenbildung aussetzen zu 

dürfen. 

Interessant ist der neu aufgelegte Energiesparfond 

für dringend nötige Energiesparmaßnahmen 

(Dämmung, Heizung etc.) in Höhe von 5 

Millionen Euro. 

Präsenz - Erreichbarkeit 

Dieses Thema ist im Rahmen der Frage aufgetaucht, 

ob Pfarrer/innen einen Urlaubstag an 

einem staatlichen Feiertag einbringen müssen, 

wenn sie an diesem 

Tag keinen Dienst tun. 

In der Pfarrerurlaubsverordnung 

ist nur der 

umgekehrte Fall geregelt 

(Möglichkeit der 

Einbringung eines freien 

Tages bei Dienst 

an einem staatlichen 

Feiertag). Jetzt soll es eine allgemeine Regelung 

geben. 

Der PfaV ist der Ansicht, dass solche Fälle nicht 

durch die Pfarrerurlaubsverordnung zu regeln 

sind, sondern, dass die generelle Ansprechbarkeit 

durch eine ordentliche Vertretungsregelung 

in den Dekanaten/ Regionen gewährleistet wer-



den kann. 

Da sich aber an dieses Thema gleich wieder 

alle möglichen (An-)Fragen anhängen: Erreichbarkeit, 

Anrufbeantworter, Beruf oder Berufung, 

Einsatz in der Gemeinde oder in Sonderdiensten 

(Schule, ÜpD), wird das Thema der nächsten 

Frühjahrstagung dies von der positiven Seite 

her aufgreifen und das Pfarrer/innenbild und die 

Prioritätensetzung in den Mittelpunkt stellen: 

“Gefragt und präsent - Existenz in einem Schlüsselberuf“. 

Teiler/innen: 

Es gibt ein Urteil des Bundesverfassungsgerichts 

zum Teildienst, das aussagt, dass antragslose 

Teilzeitbeschäftigung von Beamten verfassungswidrig 

ist. Wie sich dieses Urteil auf den Zwang 

zum Teilen für sogenannte Stellenteilerpaare 

in der ELKB auswirkt ist noch nicht abzusehen. 

Eine Ausweitung der Dienstverhältnisse 

aufgrund dieses Urteils verändert die Zugangszahlen 

im Vorbereitungs- und Probedienst. Ist 

aber deshalb eine verordnete Zwangssolidarität 

tragbar? 

Fortbildungsmaßnahmen werden bei theologisch-pädagogischen 

MitarbeiterInnen mit 70% 

gefördert, bei Pfarrer/innen nur mit 50%. Der 

PfaV hat erneut auf diese Ungleichheit hingewiesen 

und gefordert, dass zumindest Stellenteiler/ 

innen ebenfalls 70% Zuschuss zu gewähren 

sind. 

Weitere Themen waren: Eignungsabklärung 

vor der Übernahme in den Probedienst, Beurteilungsrichtlinien, 

VELKD-Pfarrergesetz, Landesstellenplanung 

2010, Zukunftsgestaltungsgesetz 

… K. Großmann-Bomhard & D. Tröger 

Finanzbericht des Theologinnenkonvents 

Einnahmen 

Ausgaben 

Jahrestagung 07 in Bernried 

Insgesamt 2.805,00 4.973,80 

darin enthalten: 

- Zuschuss ELKB für Jahrestagung 1.205,00 

- Beiträge der TNinnen 1.600,00 

- Tagungshaus 3.865,50 

Mitgliedsbeiträge in 2007 7.393,46 

Aufwandsentschädigung LT 145,50 

Regionalkonvente 237,95 

Gesamtkosten Rundbrief 1.707,33 

(zwei Ausgaben Druck u. Versand) 

Vernetzung mit anderen Konventen 336,13 

Sonstige Umsätze 0,58 78,50 

Zahlungen für Jahrestagung 2008 255,00 

Gesamtumsätze in 2007 10.454,04 7.479,21


Kontostand 1.1.2007: 6.804,96 

Einnahmen +10.454,04 

Ausgaben 2007 - 7.479,21 

Gesamtergebnis 9.779,79 

= Kontostand 31.12.07 

Liebe Konventsmitglieder! 

Finanziell verlief das Jahr 2007 für uns planmäßig. Durch die Beitragserhöhungen liegen wir wieder 

im sicheren Bereich. Jahrestagung und Rundbrief sind die aufwendigsten Posten in der Rechnung, 

die Ihr mit Eurem Beitrag finanziert - wichtig für Information und für unseren Austausch und Begegnung. 

Wir sind auch der Kirchenleitung dankbar für die Bezuschussung! - 

Vielen Dank an alle, die pünktlich und unaufgefordert Ihre Konventsbeiträge und Tagungsbeiträge 

bezahlen! Das erfreut das Herz der Finanzreferentin. J 

Die Frauen, die per Überweisung oder Dauerauftrag einzahlen, bitte ich herzlich - sofern noch nicht 

geschehen - die Beitragserhöhung vom vergangenen Jahr zu vollziehen! Aktuell liegt der Jahresbeitrag 

bei 50,00 Euro für eine vollverdienende Theologin bzw. 25,00 Euro für den reduzierten Beitrag! 

Beate Krauß 

Ergebnisprotokoll des Bischofsgespräches am 13.11.2007 

zum Offenen Brief des ThK zu „Partnerschaft fürs Leben“ 

Thema: 

Offener Brief des Theologinnenkonventes zu 

„Partnerschaft fürs Leben – Dokumentation der 

ELKB zum Umgang mit gleichgeschlechtlichen 

Partnerschaften“ 

Anwesende: 

Landesbischof Dr. Johannes Friedrich, die Oberkirchenräte, 

-in der sechs Kirchenkreise (OKRin 

Breit-Kessler, OKR Dr. Nitsche, OKR Weiß, OKR 

Völkel, OKR Beyhl, OKR Dr. Öffner), OKRin Dr. 

Greiner, OKR Bierbaum 

Pfrin. Dr. Baierlein, 

Pfrin. Tröger, Pfrin. Zeitler (Vertreterinnen des 

Theologinnenkonventes) 

Pfr. Gottschling, Pfrin. Untch (Vertreter/-in des 

Lesbisch-Schwulen Konventes) 

2. Bewerbungsverfahren bei schwulen Pfarrern 

und lesbischen Pfarrerinnen 

3. Wohnen von gleichgeschlechtlichen Paaren 

im Pfarrhaus 

Ad 1 und 2: 

Es wurden verschiedene Erfahrungen bei Bewerbungsverfahren 

von schwulen Pfarrern und 

lesbischen Pfarrerinnen geschildert. Grundsätzlich 

soll kein schwuler Pfarrer/ keine lesbische 

Pfarrerin gezwungen werden, sich im Bewerbungsverfahren 

zu outen. Dies soll jedem und 

jeder selbst überlassen bleiben. 

Grundsätzlich ist die Arbeit von schwulen und 

lesbischen Pfarrerinnen und Pfarrern in allen 

Kirchenkreisen erwünscht. 

TOPs: 

1. Vorstellungsrunde und Erfahrungsberichte 

Allerdings ist es für das gedeihliche Wirken zwischen 

Pfarrer/-in und Gemeinde förderlich, wenn



der Bewerber/ die Bewerberin seine Lebensform 

bekannt gibt, zumal dann, wenn er/ sie „offen“ 

in einer Partnerschaft lebt. In diesem Fall ist der 

„magnus consensus“, d.h. die Zustimmung des 

KVs, des Dekans/ der Dekanin und des/ der 

OKR/in im Kirchenkreis und des LKR notwendig. 

(Anmerkung Landesbischof: Ich habe dies wie 

versprochen im Rahmen der Diskussion meines 

Berichtes an die LS weitergegeben. Im übrigen 

ist die Handreichung von Anfang an im Intranet 

veröffentlicht – auf meine Bitte hin wird sie jetzt 

leichter zu finden sein.) 

Die OKR im Kirchenkreis wurden gebeten, bei 

den Stellenbesetzungsgesprächen mit dem KV 

grundsätzlich die Möglichkeit anzusprechen, 

ob ein schwuler Pfarrer, eine lesbische Pfarrerin 

für die Gemeinde in Frage käme. Das wäre 

sehr hilfreich, damit sich der KV nicht erst in der 

Situation des Bewerbungsverfahrens mit diesem 

Thema auseinandersetzen muss. 

Auch könnte, z.B. in Pfarrkonferenzen und Kirchenvorstandssitzungen 

die „Partnerschaft fürs 

Leben – Dokumentation der ELKB zum Umgang 

mit gleichgeschlechtlichen Partnerschaften“ 

veröffentlicht und eventuell thematisiert werden. 

Dann würden weder Pfarrer und Pfarrerinnen 

noch Kirchenvorstände unvorbereitet in ein Bewerbungsverfahren 

mit einem schwulen Pfarrer 

oder einer lesbischen Pfarrerin als Bewerber/-in 

gehen. 

Auf jeden Fall soll die „Partnerschaft fürs Leben 

– Dokumentation der ELKB zum Umgang 

mit gleichgeschlechtlichen Partnerschaften“ im 

Intranet der ELKB veröffentlicht werden, so dass 

jeder dazu Zugang hat. 

„Paris wa a woman“ Foto: Salzgeber 

Ad 3: 

Ein Zusammenwohnen gleichgeschlechtlicher 

Paare im Pfarrhaus bzw. in der Dienstwohnung 

wird in naher Zukunft aus dienstrechtlichen und 

kirchenpolitischen Gründen nicht möglich sein. 

Momentan lässt die Stimmung in der Landessynode 

sowie „in der kirchlichen Landschaft“ eine 

Veränderung nicht zu. 

Mehrere OKRe stellen fest, dass diese kirchenpolitische 

Entscheidung Widersprüche in sich 

birgt. Einerseits sollen Schwule und Lesben ihre 

Partnerschaft verantwortlich, in gegenseitiger 

Treue und Fürsorge gestalten – andererseits 

dürfen sie diese Partnerschaft nicht in einem 

gemeinsamen Haushalt leben. Von Seiten der 

schwulen und lesbischen Pfarrer und Pfarrerinnen 

wird anerkannt, dass sie zwar nicht diskriminiert 

werden sollen, aber für sie komme 

dennoch die Haltung der Landeskirche einem 

„Berufsverbot als Gemeindepfarrer“ für in Partnerschaft 

lebende Lesben und Schwule gleich, 

weil ihnen das Gemeindepfarramt entweder 

verwehrt bleibe, oder sie ihre Beziehung heimlich 

leben müssten, oder - was von einigen OKR 

heftig bestritten wird - es finde eine 

„Abdrängung“ von schwulen Pfarrern 

und lesbischen Pfarrerinnen, die in 

Partnerschaft leben, in Funktionsstellen 

statt. 

Landesbischof Dr. Friedrich fordert 

dazu auf, das Thema weiter mit Sensibilität 

sowohl für schwule Pfarrer/ lesbische 

Pfarrerinnen und ihre Lebenssituation 

als auch für die zu bearbeiten, 

die nach wie vor Vorbehalte gegen eine 

solche Lebensform haben.

Rundbrief Nr. 40/ 2008 Regionalkonvente 19 

Regionalkonvent Bayreuth 

Nachdem Godila Baumann im Oktober 2007 aus 

gesundheitlichen Gründen die Arbeit für den Regionalkonvent 

eingestellt hat, ruht der Konvent in 

Oberfranken gerade - und das ist schade. 

Ich bin jetzt seit 1.2.2008 in Leipzig und tue mich 

von daher schwer, den Regionalkonvent wieder 

zu übernehmen. Die Einladung für das nächste 

Treffen kann ich aber gerne (über die Dekanate 

im Kirchenkreis) verschicken - wenn sich jemand 

findet, die das nächste Treffen plant und durchführt. 

Gesucht ist also eine Frau - oder zwei oder drei 

-, die Lust und Energie hat... 

• ein Thema festzulegen - gern auch im gemeinsamen 

Überlegen mit mir -, 

• ggf. eine Referentin und 

• den passenden Ort zu organisieren und 

• dann das Treffen zu moderieren. 

Bist Du es? Sind Sie es? 

Dann bitte melden bei 

Barbara Zeitler - in L.E. 

(Adresse auf der Rückseite). 

Regionalkonvent Nürnberg 

Wellnesstag für gestresste Pfarrerinnen am 27.9.2008 

Wir wollen uns als Regionalkonvent 

am 27. September 

2008 mal etwas 

Gutes tun. Es soll eine 

Kombi-Packung aus Bewegung 

am Vormittag mit einer 

Wanderung und Relaxen am Nachmittag mit 

einem Besuch der Frankenalb-Therme werden. 

Dazwischen liegt ein gemeinsames Mittagessen 

in Hersbruck, bei dem auch diejenigen, die 

nur Nachmittags Zeit haben, noch dazu stoßen 

können. 

Wir treffen uns für die Wanderung um 9 Uhr am 

Hersbrucker Bahnhof (Zugankunft aus Nürnberg: 

8.50 Uhr; Abfahrt Nürnberg: 8.36 Uhr). 

Um 13 Uhr werden wir dann zum Mittagessen in 

Hersbruck einkehren. 

Anschließend geht es zum Baden und Saunen in 

die Frankenalbtherme. 

Die genauen Treffpunkte und Orte werden wir 

noch rechtzeitig per 

Rundmail an Euch 

verschicken. Wer aber 

jetzt schon Lust verspürt, 

dabei zu sein, 

kann sich auch direkt 

bei Marita Schiewe 

anmelden. 

Bis spätestens im September. Silvia Jühne 

„Ich bin oft gefragt worden, wie ich mir das Auferstehen vorstelle. Ich stelle es mir 

nicht in theologisch-dogmatisch bestimmten Bildern vor. Aber in Träumen erhalte ich 

Belehrung darüber. Der Kern ist immer der gleiche. Ich werde getötet, erschrecke 

einen Augenblick und falle in eine dunkle Tiefe, werde aber plötzlich von etwas 

Unsichtbarem aufgefangen und finde mich in einem Licht, das ich vorher nie sah.“ 

Luise Rinser

Hier finden Sie die richtige Ansprechpartnerin - Kontaktadressen 

Leitendes Team 

Konvent und Kontakt fgs 

Pfrin. Ghita Lenz-Lemberg 

Albert-Meyer-Str. 4b, 82194 Gröbenzell 

Tel. 08142/44 09 58 – ghita_lenz-lemberg@web.de 

Synode, Rundbrief, Kontakt andere Verbände 

Pfrin. Silvia Jühne 

Kopernikusplatz 13, 90459 Nürnberg 

Tel. 0911/99 43 841 – juehne@eckstein-evangelisch.de 

ab 20.7.2008: Friedrichstr. 59, 90408 Nürnberg, 

Tel.: 0171-1955429 - Email bleibt! 

Konvent 

Pfrin. i.R. Gisela Siemoneit 

Bremer Str. 9, 90765 Fürth 

Tel. 0911/97 79 90-97 Fax: 0911/97 79 90-98 

gisela-siemoneit@t-online.de 

Konvent und Verschiedenes 

Pfrin. Barbara Zeitler 

Michael-Kazmierczak-Str. 41, 04157 Leipzig 

Tel. 0341/228 94 99 – barbarazeitler@freenet.de 

Pfarrerkommission 

Pfrin. Dorothee Tröger 

Schlossgasse 5, 91438 Bad Windsheim 

Tel. 09841/28 64 – Evang-Pfarramt-Ickelheim@gmx.de 

Regionalkonvente in den Kirchenkreisen 

Ansbach/Würzburg 

Pfrin Doris Bromberger 

Ringsbühlweg 10, 97346 Iphofen 

Tel. 09323/62 40 – DorisBromberger@web.de 

Augsburg 

N.N. 

Bayreuth 

N.N. 

Nürnberg 

Pfrin. Marita Schiewe 

Saturnweg 12, 90513 Zirndorf 

Tel. 0911/96 53 772 – maritaschiewe@web.de 

München 

Pfrin. Heike Immel 

Christoph-von Gluck Platz 9, 80807 München 

Tel: 089/35 81 67 45 

Regensburg 

N.N. 

www.theologinnenkonvent.de/ 

Land_Konv.html 

Weitere Beauftragte und Kontaktpersonen 

Archiv 

Pfrin. Renate Schindelbauer 

Hauptstr. 5, 91539 Buchheim 

Tel: 09847/255 – renate.schindelbauer@vr-web.de 

Konvent Evang. Theologinnen in Deutschland 

Pfrin. Hilde Bergdolt 

Abenberger Str. 14a, 90451 Nürnberg 

Tel. 0911/64 94 585 – Hi.Bergd@nefkom.net 

Vorstand Evang. Frauenarbeit Bayern (EFB) 

Pfrin. Marlies Küffner 

Kellermannstr. 17E, 90455 Nürnberg 

Tel.: 09129 / 2 69 96 - marlies.kueffner@web.de 

Finanzen und Adressverwaltung 

Pfrin. Beate Krauß 

Alfershausen 2, 91177 Thalmässing 

Tel. 09173/79 32 07 – pfarramt-alfershausen@t-online.de 

Frauengleichstellungsstelle (fgs) 

Dr. Johanna Beyer 

Postfach 200751, Marsstr 19/V, 80007 München 

Tel: 089/55 95-424 – Johanna.Beyer@elkb.de 

Lesbisch-Schwuler Konvent (LSK) 

Pfrin. Silvia Jühne 

Kopernikusplatz 13, 90459 Nürnberg 

Tel. 0911/99 43 841 – juehne@eckstein-evangelisch.de 

Organisation Gesamtkonvent 

Pfrin. Renate Schindelbauer 

Hauptstr. 5, 91539 Buchheim 

Tel: 09847/255 – renate.schindelbauer@vr-web.de 

Pfarrer/innenverein 

Pfrin. Katrin Großmann-Bomhard 

Stadgraben 44, 94405 Landau a.d. Isar 

Tel: 09951/59 451 – kgkub@aol.com oder 

info@friedenskirche-landau.de 

Predigerseminar Nürnberg 

Pfrin. Marita Schiewe 

Saturnweg 12, 90513 Zirndorf 

Tel. 0911/96 53 772 – maritaschiewe@web.de 

Synode 

Pfrin. Verena Übler 

Schönstr. 60a, 81543 München 

Tel: 089/66 39 46 – vuebler@t-online.de 

Ansprechpartner für Betroffene beim Konvent der behinderten 

Seelsorger/innen (KBS) 

Pfarrer Thomas Jakubowski 

Sachsenstrasse 2, 67105 Schifferstadt 

Tel: 06235/45 76 76, Fax: 06235/92 134 

behindertenseelsorge@evkirchepfalz.de

RUNDBRIEF DES THEOLOGINNENKONVENTS NR. 40 - April 2008 ...

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