Zweiter Rundbrief - Gerard Wagner - gerardwagner.de

Anthroposophie gegenüber 'unbefangenes' Publikum sich unerwartete Perspektiven eröffnen
können im Hinblick auf allgegenwärtige Bewusstseins- Fragen und Menschheits- Aufgaben.
Rudolf Steiners Werk gehöre nicht allein den Anthroposophen. Es müsse für das 21. Jahrhundert
neu erschlossen werden, forderte M. Brüderlin:
"Können die Inhalte der Anthroposophie und die daraus entstehenden Fragen/Aufgaben in eine
«zeitgemäße Sprache» «übersetzt» werden?"
Im Nachsinnen darüber ergeben sich notwendigerweise Fragen dazu:
- Wie klingt diese «zeitgemäße Sprache»?
- Wie/wodurch verstehe ich sie?
Und - gerade auch im Hinblick auf eine künstlerische Gestaltung: Wie sieht diese aus?
- Welches Verhältnis zur Intellektualität kennzeichnet allgemein heute eine solche im gewöhnlichen
Sinne verstandene «zeitgemäße Sprache»?
Welche Art von Abstraktion einerseits und welche Art Realität andererseits charakterisiert / erzeugt
demgegenüber eine im michaelischen Sinne verstandene «zeitgemäße Sprache»?
- Werde ich durch Anthroposophie aufgefordert, ein bestimmtes Verhältnis (welches) zur Intellektualität
aufzubauen/ zu erwerben (wie)? In welchem Verhältnis dazu steht das Bild, bzw. - wodurch/
wie entsteht es?
- Wie vollzieht sich das Zusammenspiel zwischen dem Wahrnehmungs- Prozess und der Vorstellung
/Gedanken-Tätigkeit, was geschieht dabei?
Wie wird dabei das Bewusstsein beeinflusst /geprägt?
Welche Aufgaben ergeben sich daraus nicht nur für die Erziehung / Pädagogik, sondern auch für
eine im geisteswissenschaftlichen Sinne künstlerische Schulung?
- Wie sind wir selbst im Zeitalter virtueller Bilder-Welten heute mit dem Medium des Bildes verbunden,
bzw. wie stehen wir diesem gegenüber?
Welche folgenschweren Veränderungen für das gesamte Leben und damit für die Bewusstseins-
Konfiguration des Menschen - für sein ganzes Verhältnis zur Welt und damit auch zu sich selbstwerden
in zunehmendem Maße durch virtuelle Bild-Medien bewirkt?
- Wann bestehen welche Zusammenhänge/Entsprechungen zwischen der inhaltlichen Bild-
Aussage und den in der Bild-Gestaltung selbst wirksamen Elementen?
- Könnte man so etwas wie "tote", "lebendige", "beseelte", "durchgeistigte" Bilder andenken, entsprechend
den in den Reichen der Natur wahrnehmbaren Mineralien, Pflanzen, Tieren, Menschen?
Wodurch/wie entstehen solche Bilder - und: Was bewirken sie wiederum selbst?
- Wodurch und wie unterschiedlich kann ich selber Bilder lesen (lernen)?
- Welche Gesetzmäßigkeiten sind wirksam zwischen verschiedenen Seins-Zuständen: zwischen
dem Physischen und dem Lebendigen in ihrer Wechselwirkung mit dem Seelischen und dem
Geistigen?
Welchen inneren, wesenhaften Zusammenhängen entsprechen welche Gestaltungs- Gesichtspunkte?
- Ist es heute nicht nur "zeitgemäß", sondern auch immer notwendiger, solche Zusammenhänge zu
erforschen -und sie gerade beim künstlerischen Schaffen bewusst, d.h. aber auch mit Verantwortung
handhaben zu lernen?
Bedarf es nicht immer offensichtlicher der Stütze, der Hilfe: durch künstlerische Tätigkeit / aus
Wahrnehmung den Zusammenhang zum geistigen Menschheits-Ursprung zu gewährleisten? (Gerade
im Kindheits- und Jugendalter wird das Seelisch-Geistige des Menschen einerseits immer
schneller, bzw. verfrüht von seiner physisch-lebendigen Leibes-Grundlage gelöst, andererseits
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