Gorgi und die Geister über dem See

neigung, in Liebe sich ereignen wird. Bei den anderen beiden wusste ich gar
nicht so recht. Sympathisch war mir Julian schon, er wusste ja auch einiges,
und ich konnte gut mit ihm darüber reden. Auch Désirée war ja nicht unangenehm
aufgefallen, aber dass sie nicht auf meinem Ticket fuhr, war mir schon
beim Warten am Gate klar geworden. Alles Vorurteile? Vielleicht. Aber was
spielte das schon für eine Rolle. Ich konnte doch nicht nur mit Leuten auskommen,
die auch meine Weisen sangen.
Am ersten Tag fuhren wir natürlich schon alle zusammen und selbstverständlich
nach Florenz. „Ist der wenigstens echt, oder ist das auch 'ne Kopie?“ fragte
ich als wir vorm Dom standen und wollte scherzen. „Das Original hat Andreotti
an die Mafia verscherbelt. Das steht jetzt in einem sizilianischen Dorf, wo sich
niemand hintraut.“ reagierte Laetitia als einzige entsprechend. Die Gesichter
der andern kommentierten meine Bemerkung als disgusting angesichts der
Würde und Hochachtung, die einem solchen Kunstwerk gebühre.
Im Flieger hatten wir uns gegenseitig zu erklären versucht, was Agnes Heller
darunter verstand, dass die Industriegesellschaft den Menschen ein widersprüchliches
Leben führen ließ und sein Verhalten schizoid sei. Auf Désirée traf
das nicht zu. Bei ihr konnte nur alles glatt und rund und ungespalten sein. Wo
sollte sie denn Widersprüchlichkeiten bei sich entdecken. Julian und ich bekamen
von den Sehenswürdigkeiten im Dom kaum etwas mit, weil wir uns engagiert
stritten und gegenseitig energisch widersprachen. Désirée fand alles wunderschön.
„Im Gartencenter oder Baumarkt könntest du das heute verkaufen.
Kein Museum der Welt würde so etwas ausstellen.“ unterstrich ich meine Position,
dass Ästhetik ohne historischen, kulturgeschichtlichen Bezug keinen Sinn
ergebe. Julian spielte Empörung über solche Aussagen. „Bei Ästhetik geht es
doch nicht darum einen Sinn zu ergeben, das ästhetische will die Sinne ansprechen.
Das ist doch zeitlos. Was gestern schön war, wird auch morgen noch
schön sein.“ so seine Sicht. „Mag ja sein, dass es nicht kompletter Blödsinn ist,
was du sagst. Deine Désirée würde sicher überall auf der Welt für eine schöne
Frau gehalten und eine hässliche würde man auch überall so bezeichnen. Nur
geht’s in der Kunst doch nicht um 'schön sein'. Schön ist gar kein Wort. Kunst
ist eine Form von Kommunikation, und die ist immer zeitbezogen.“ ließ ich ihn
wissen. „Für dich gibt es nichts auf der Welt, was nicht Kommunikation ist, damit
du es für deinen Forschungsbereich krallen kannst.“ störte Julian die Diskussion
über ästhetische Fragen. „Ja, ja, was meinst du weshalb ich das studiere,
damit ich das ganze Leben und die ganze Welt unter meinen Fittichen
habe. Was nicht kommuniziert ist tot, und selbst mit denen wollen ja einige reden
können.“ reagierte ich scherzhaft, was aber dazu führte, das die Betrachtung
des Doms für uns vornehmlich aus dem Austausch unseres Wissens über
die Kontakte ins Jenseits bestand. Während wir uns vorher die Argumente unserer
von jeder Diskursethik freien Auseinandersetzung leise zuschreien mussten,
befürchteten wir jetzt häufig zu laut losprusten zu müssen. Zum Beispiel,
wenn Julian wusste, das Leute auch mit ihren Hunden reden konnten, aber erst
wenn der Hund tot war. Es wurde richtig lustig im Dom. „Der Hund ist tot, der
Hund ist tot. Er kann nicht mehr ...“ summte ich. Manchmal bog ich mich. Aufgerichtet
etwas anschauen kam auch vor. Es ist ja nicht so, dass mich das nicht
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