Gemeindebrief Nr. 20 / Ostern/Pfingsten 2013 - Evangelischen ...

Ökumene
zum Leitmotiv des Zweiten Vatikanischen
Konzils (1962 – 1965), das Johannes XXIII.
einberuft. Er erklärt den Begriff so: »Seht
da unsere heilige Kirche, immer jugendlich
und bereit, dem verschiedenen Verlauf der
Lebensumstände zu folgen mit dem Zweck,
anzupassen, zu korrigieren, zu verbessern,
anzuspornen.«
Priester Alfons Beil (1896 – 1997) beschreibt
in seinen Erinnerungen: »Das
Konzil wurde fürwahr, wie Johannes es
erhofft hatte, zu einem neuen Pfingsten;
es wurde ein Fenster geöffnet, durch das
frische Luft in den Raum der Kirche strömte.
Es kam zum aggiornamento, wie der
Papst sich ausdrückte, das heißt wörtlich:
Zum Auf-den-heutigen-Stand-Bringen der
Kirche. Das bedeutet aber nicht etwa Anpassung
der Kirche an die Welt […], wie
Leute es hinstellen möchten, denen ›die
ganze Richtung nicht passt‹, sondern Erneuerung
der Kirche von ihrem Ursprung
her, aber bei aufmerksamem Achten auf
die Gotteszeichen der Zeit.«
Das aggiornamento sollte demnach kein
radikaler Umbruch und Anpassung der
katholischen Kirche an den Zeitgeist der
1960er Jahre sein, sondern eher ein innerkirchliches
Korrektiv. Zurechtgerückt
werden sollte vor allem die extrem konservative
Linie, die Papst Pius IX. hundert
Jahre vorher während seines unübertroffen
langen Pontifikats von 1846 bis 1878 (!)
unter dem Eindruck der Umwälzungen
in Europa (Demokratiebestrebungen um
1848, Industrialisierung) eingeleitet hatte.
Auf diesen Papst Pius IX. gehen z. B. die
Lehren von der »unbefleckten Empfängnis
Marias« und der »Unfehlbarkeit des
Papstes« zurück, und sein »Verzeichnis der
Irrtümer« war eine polemische Generalabrechnung
mit Rationalismus, Liberalismus,
Sozialismus, Protestantismus usw. usf...
Spätestens seit Johannes Paul II. (1978 – 2005) sind
Päpste mediale Superstars, in ihnen verbinden sich
globale Integrationsfigur und fragwürdiger Personenkult;
berühmter Zeitungstitel vom 20. 04.05
Zurück in die Mitte des 20. Jahrhunderts.
Natürlich rüttelt auch Johannes
XXIII. nicht am Alleinvertretungsanspruch
der katholischen Kirche – zu groß ist die
Trägheit der Institutionen und zu schwer
die Last der Geschichte. Doch immerhin
streckt er zögerlich die Hand in Richtung
Ökumene aus, wenn er erstmals nichtkatholische
Beobachter beim Konzil →
© bild.de
19