Dem Zensor. Staatserhaltende Sozial- demokratie. - DIR

Wien, 2 0 . Februar 1910. Einzelexemplar 10 Hellen 3. Jahrgang. Nr. 4.
Der »W. f. A."
erscheint jeden
I. u. 3. Sonntag
im Monat. Redaktion
und Expedition
Wien,
V.B., Ob. Amtshausg.41
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Vierteljahr. 90Ct.
Mit monatlichem literarischem Beiblatt „Ohne Herrschaft"
Dem Zensor.
Von
A n a s t a s i u s Grün.
(Anton A. Graf Auersperg.*)
Manchen P r i e s t e r k e n n t die S a g e , d e r , ein
Held g e n a n n t mit F u g ,
Durch d i e W e l t d a s W o r t d e r W a h r h e i t kühn
u n d u n a u f h a l t s a m t r u g ,
Der im K ö n i g s s a a l g e r u f e n : Pfui, ich w i t t ' r e
K e r k e r l u f t !
Und e s m a n c h b e s t e r n t e m H e u c h l e r l a u t g e s a g t :
Du b i s t ein S c h u f t !
War' ich solch ein Held d e r W a h r h e i t , mit
d e m M ö n c h s k l e i d a n g e t a n ,
Alsbald a n d e s Z e n s o r s W o h n u n g t r i e b e s mich
z u p o c h e n a n ;
Und ich s p r ä c h e zu d e m M a n n e : „ E r z s c h e l m ,
s i n k ' a u f ' s Knie z u r S t e l l ' !
Denn Du b i s t ein g r o ß e r S ü n d e r , b e i c h t e u n d
b e k e n n e s c h n e l l ! "
Und ich h ö r ' es s c h o n im G e i s t e , w i e er d'rauf
i n U n s c h u l d s p r i c h t :
„Ihr' E h r w ü r d e n s i n d im I r r t u m I D e r G e s u c h t e
bin ich n i c h t !
Ich v e r s ä u m e k e i n e M e s s e , Amt u n d Pflicht
v e r s e h ' ich g u t !
Bin kein H u r e r , G o t t e s l ä s t ' r e r , M ö r d e r , D i e b ,
u n g l ä u b ' g e r J u d ' ! "
Doch a u s mir d a n n b r ä c h e f l a m m e n d d e r Beg
e i s t ' r u n g Glut h e r v o r ,
Wie d u r c h B e r g u n d Kluft d e r D o n n e r , d r ö h n t
ihm m e i n e S t i m m ' a n ' s O h r ;
Jeder Blick e n t f l ö g e t ö t e n d ihm a l s Pfeil in's
Herz h i n e i n ,
Jedes W o r t , e s m ü ß t ' ein H a m m e r , d a s ihn g a n z
z e r m a l m e , sein.
„Ja, Du bist ein b l i n d e r J u d e I D e n n Du h a s t
noch n i c h t e r k a n n t ,
Daß des G e i s t e s F r e i h e i t g l o r r e i c h a l s M e s s i a s
u n s e r s t a n d .
Ja, D u b i s t ein b l u t ' g e r M ö r d e r ! D o p p e l t a r g
u n d d o p p e l t d r e i s t !
Nur die L e i b e r t ö t e t j e n e r , doch Du m o r d e s t
a u c h d e n G e i s t !
Ja, Du b i s t ein D i e b , ein a r g e r , o d e r noch
viel s c h l i m m e r , t r a u n !
Obst vom B a u m bei N a c h t zu s t e h l e n , s c h w i n g t
s i c h j e n e r ü b e r n Z a u n ;
In des M e n s c h e n g e i s t e s G a r t e n , s c h a d e n f r o h
mit e i n e m Streich
Willst den g a n z e n B a u m du fällen, Blüte, L a u b
u n d F r u c h t z u g l e i c h .
*) So sprach und dachte einst ein junger
Aristokrat österreichischen Geblütes. Und dies in
einer Zeit der politischen Finsternis, aber im
festen Vertrauen auf das leuchtende Fanal einer
freien Zukunft, die sich unbestimmt am Horizont
seines geistigen Auges erhob. Grün (1806—1876),
in Laibach geboren, gehörte als einer der wenigen
österreichischen Kampfpoeten zu jener Periode
deutscher Literatur, die unter dem Namen der p o ­
litischen Lyrik ihre Zusammenfassung findet. Zugleich
mit Georg Herwegh, dem unverdient fast
vergessenen Franz Dingelstedt, mit Prutz und Ferdinand
Freiligrath kämpfte Anastasius Grün gegen
Vieles des Vor- und Nachmärzlichen der deutschen
und zumal österreichischen Reaktion. Inwieferne
seine Dichtung überlebt und die Zeiten „besser
geworden" sind, das läßt sich leicht an obigem
Gedicht ermessen.
Anm. d. Red.
„Ja, Du b i s t ein E h e b r e c h e r ! doch an S c h a n d e
d o p p e l t r e i c h !
J e n e r g l ü h t u n d f l a m m t für's S c h ö n e , b l ü h t ' s
i n f r e m d e m G a r t e n g l e i c h .
F ü r d i e s c h ö n e , ftolze S ü n d e ist Dein H e r z z u
klein, zu s c h m a l !
Und d e r N a c h t u n d Nebel D i r n e — die n u r ist
Dein I d e a l !
„Ja, D u bist ein G o t t e s l ä s t ' r e r , o d e r ä r g e r
n o c h , b e i G o t t !
T o t e Holz- u n d M a r m o r b i l d e r s c h l ä g t i n T r ü m ­
m e r frech sein S p o t t !
D e i n e H a n d d o c h i s t ' s d i e r u c h l o s d a s l e b e n d ' g e
Bild z e r s c h l ä g t ,
D a s n a c h G o t t e s h e i l ' g e m S t e m p e l M e n s c h e n ­
g e i s t h a t a u s g e p r ä g t !
„Ja, Du b i s t ein g r o ß e r S ü n d e r ! — F r e i l ä ß t
i r d i s c h R e c h t Dich g e h ' n ,
Doch in D e i n e m Busen d r i n n e n , R a d u n d Oalg
e n mußt Du s e h ' n ,
A n die B r u s t d ' r u m s c h l a g e r e u i g , u n d Dein
Knie, e s b e u g e s i c h !
T u e B u s s ' ! Auf's H a u p t s t r e u ' A s c h e ! Z i e h '
d a h i n u n d b e s s ' r e D i c h !
Staatserhaltende Sozialdemokratie.
Wir haben schon oftmals über die
Rettung des österreichischen Parlaments
durch die Sozialdemokratie geschrieben und
machten dazu einige Bemerkungen, die b e ­
weisen sollten, daß die Sozialdemokratie auf
dem besten W e g e ist, und zwar in allen
Ländern, zur stärksten Stütze des heutigen
Staatswesens zu werden. Von unserem
Standpunkte aus betrachtet, bildet die heutige
Sozialdemokratie mit ihrer Taktik die
größte Gefahr für den Kampf um die endgültige
Befreiung der proletarischen Klasse,
weil sie angesichts dessen, daß sie a n g e b ­
lich eine Klassenkampfpartei ist, der sich
die größte Mehrzahl aller organisierten Pro -
letarier angeschlossen haben, diese Massen
zu dem W a h n e verführt, als sei durch den
Parlamentarismus nicht nur das Los der
Besitzlosen zu erleichtern, sondern sogar
gänzlich aufzuheben und aus dem jeweiligen
Klassenstaate einen Rechtsstaat zu schaffen.
Wo wir aber für die Arbeiterschaft G e ­
fahren sehen, da sieht freilich das a n g e b ­
lich liberale Bürgertum „Fortschritt"; wo
wir uns in heiligem Zorn über soz.-dem.
Handlungen, die vom W e g e des Sozialismus
abführen, entrüsten, da bricht das linksliberale
Bürgertum in Lobgesänge aus.
Schon des öfteren haben wir Fälle
zitiert, wo die deutsche Sozialdemokratie
ihres „ v e r n ü n f t i g e n " Verhaltens wegen
bald von diesen, bald von jenen bürgerlichen
Schriftstellern über den grünen Klee
gelobt wurde, und können wir es uns
nicht versagen, unseren Lesern auch von
der neuesten Lobeshymne, die diesmal Herr
v o n Gerlach in der „Welt am M o n t a g " ob
des Rettung des österreichischen Parlaments
durch die Sozialdemokratie in der Nummer 52
des genannten Wochenblattes angestimmt
hat, Kenntnis — natürlich nur a u s z u g s ­
weise und d a s Charakteristische festhaltend
— zu geben.
Schon in der Einleitung des Artikels
an leitender Stelle des Blattes, der obige
Überschrift trägt, sagt Herr von G e r l a c h :
„Alte Tafeln werden zertrümmert. Die
Umwertung aller Werte schreitet fort. Selbst
in Deutschland wagen es immer weniger
Leute, die Sozialdemokratie als Umstürzler,
Reichsfeinde und vaterlandslose Gesellen zu
bezeichnen . . ."
„Und die Sozialdemokratie b e q u e m t
sich den veränderten Verhältnissen an.
Immer häufiger wird d a s W o r t des alten
Liebknecht zitiert: „Wenn es das Wohl
der Partei gebietet, werde ich in 24 Stunden
24 mal meine Taktik ändern. Immer
seltener wird mit der revolutionären Phrase
kokettiert. Immer mehr Vizepräsidentenposten
werden akzeptiert, immer mehr Stichwahlbündnisse
werden abgeschlossen.
Wo anders ist man freilich schon weiter
auf b e i d e n Seiten! I n Ö s t e r r e i c h ist
die Sozialdemokratie nicht bloß ei n e u n t e r
den staatserhaltenden Parteien, sondern g e ­
radezu d i e staatserhaltende Partei."
U n d dann erzählt er die Vorgänge im
österreichischen Parlament, wie wir sie
schon kennen. Wo ein paar halbverrückte
nationale Fanatiker die ungeheure Mehrheit
der vernünftigen Leute dank einer w a h n ­
witzigen Geschäftsordnung tyrannisierten,
indem sie eine 8 6 s t ü n d i g e O b s t r u k ­
t i o n trieben."
„Da erhoben sich die Sozialdemokraten
unter Führung des genialen Taktikers Adler."
Die Sozialdemokraten halfen dem P r ä ­
sidenten, der nicht ihr Mann ist, eine fast
d i k t a t o r i s c h e Vollmacht — etwa nach
Art des Speakers im englischen Unterhause
— verleihen. Sie als Minderheit verzichteten
auf Minderheitsrechte der bürgerlichen Mehrheit.
Sie willigten sogar in die Bestimmung,
wonach renitente Abgeordnete für eine Anzahl
von Sitzungen ausgeschlossen werden
können . . .
Österreich hat allen Grund, seiner S o ­
zialdemokratie dankbar dafür zu sein, daß
sie gerade das Gegenteil dessen getan hat,
w a s in dem Satze enthalten ist: „Alles muß
verruiniert sein." S i e h a t d e m ö s t e r ­
r e i c h i s c h e n S t a a t s w e s e n e i n e n
D i e n s t a l l e r e r s t e n R a n g e s g e ­
l e i s t e t .
D e r e r s t e i s t e s n i c h t .
Herr v. Gerlach schildert dann weiter
die Verdienste der österreichischen Sozialdemokratie.
Wir zitieren d a s Bezeichnendste:
„Daß Österreich wieder ein Staatswesen
geworden ist, das man mit Achtung nennt,
verdankt es der Einführung d e s allgemeinen
und gleichen Wahlrechtes. Vorher stolperte
es von Niederlage zu Niederlage. Die innere

Zersetzung w a r soweit vorgeschritten, daß
man eigentlich kaum noch darüber diskutierte,
o b, sondern nur darüber, w a n n es
endgültig zerfallen werde.
Da kam die rettende Tat, die D e m o ­
kratisierung und Parlamentarisierung des
Reiches. Der alte Kaiser Franz Josef ließ
sich erleuchten. Er sah ein, die alten Bahnen
mußten resolut verlassen werden, wenn
nicht Monarchie und Staatszusammenhang
zum Teufel gehen sollten.
S e i n e b e s t e n G e h i l f e n b e i d e r
E r n e u e r u n g Ö s t e r r e i c h s w a r e n
d i e S o z i a l d e m o k r a t e n . . . .
Der Sozialdemokratie gebührt nach ihrer
Stärke ein Vizepräsidentenposten! D a s war
gemeinsame Überzeugung aller vernünftigen
Politiker, U n d die Sozialdemokratie hielt es
für ihre Pflicht, von ihrem Rechte Gebrauch
zu machen. Nebensächliche Etikettenfragen
behandelte sie als Nebensache. Pernerstorfer
w u r d e Vizepräsident und ging zum Kaiser.
„Er ist sehr lieb zu mir gewesen," soll
Franz Josef über Pernerstorfers Besuch g e ­
sagt haben. Ein entzückendes Wort. Leise,
nicht verletzende Ironie schimmert hindurch.
So spricht ein Monarch, der nicht vergebens
gelebt hat.
Die österreichische Sozialdemokratie
fühlt sich als Vertreterin der Massen in
erster Linie, verpflichtet, den Staat zu erhalten,
dem diese Massen angehören. Darum
opferte sie Einzelheiten des soz.-dem. P r o ­
gramms, um erst einmal diesem Staat das
rettende Wahlrecht zu geben. Darum nahm
sie die Bürde des Vizepräsidiums auf sich.
Darum trieb sie alle diese Jahre hindurch
Realpolitik. Darum krönte sie ihr O r d n u n g s ­
werk durch die Vernichtung der parlamentarischen
Unordnung.
D R . V i k t o r A d l e r u n d K a i s e r
F r a n z J o s e f , d a s s i n d h e u t e d i e
b e i d e n H a u p t e l e m e n t e d e s Z u ­
s a m m e n h a l t s d e s ö s t e r r e i c h i ­
s c h e n S t a a t s o r g a n i s m u s .
Und die N u t z a n w e n d u n g für Deutschland
?"
Diese Frage traut sich Herr v. Gerlach
nicht offen zu beantworten. Er glaubt, daß
wenn er zu deutlich wird, die Entwicklung
der Dinge zu stören. Er sagt d a h e r : „Es
gibt Dinge, deren Entwicklung man dann
am meisten stört, wenn man zu deutlich
darüber spricht. W e r Ohren hat, zu hören,
und Augen hat zu sehen, dem scheint die
Zukunft Deutschlands in einem anderen
Lichte als einem alldeutschen Oberlehrer."
Ganz r e c h t ! Herr v. G e r l a c h ; beim
Loben muß auch etwas Vorsicht geübt
werden. Kann doch bei allzu großer Deutlichkeit
schließlich d o c h mancher auf den
W e g aufmerksam werden, den die Führer der
Sozialdemokratie im Sturmschritt laufen.
Könnten doch sonst die Mittrottenden
schließlich sich doch der W o r t e des Abgeordneten
Bebel erinnern, die er 1890 in
Halle a . S . also s p r a c h : „ W e n n u n s d i e
G e g n e r l o b e n , h a b e n w i r e n t w e ­
d e r e i n e g r o ß e D u m m h e i t b e g a n ­
g e n , o d e r w i r s i n d a u f d e m b e s t e n
W e g e , e i n e s o l c h e z u b e g e h e n ! "
D a r u m ist es besser und fruchtbringender,
als deutscher Liberaler die österreichische
Sozialdemokratie und als österreichischer
die deutsche Sozialdemokratie
ihrer Taktik wegen zu loben. D a s fällt nicht so
auf, und die D u m m e n freuen sich viel mehr.
Selbsterkenntnis.
„Sozialistische Minister sind u n t e r
das Niveau fortgeschrittener bürgerlicher
Regierungen gesunken. Kein „sozialistischer
Minister" hat auch nur annähernd für die
Demokratie geleistet, w a s ein ehrlicher,
w e n n auch beschränkter Demokrat wie
C o m b e s für sie tat. Die sozialistischen Minister
haben mit a l l e n Mitteln sich im Amt
zu sichern gesucht . . ."
Ch. Rappaport (Sozialdemokrat)
in der theoretischen Revue der deutschen
Sozialdemokratie „Die neue Zeit."
Lohnkampf und Preissteigerung.
„Die vorstehende theoretische Untersuchung
führt somit zu dem Ergebnis, daß der Kampf der
Arbeiterschaft um den Lohn ein völlig nutzloser
ist . . . Immer und immer wieder beobachten wir
das Schauspiel, daß die Preise durch Lohnforderungen
empo: getrieben werden, was wieder zu
neuen Lohnforderungen Anlaß gibt . . .
Dr. Otto Conrad, Konsulent der nied.-öst.
Handels- und Gewerbekammer in der . ö s t e r ­
reichischen Rundschau" im Janner 1910.
Die vorstehenden Äußerungen eines
Schriftstellers des Kapitalismus wollen „Irrlehren
der Nationalökonomie" widerlegen.
In Wahrheit aber wiederholen sie alle Argumente,
die bereits längst widerlegt wurden.
Gewiß, Herr Otto Conrad und diejenigen,
die sich seine Logik zu eigen
machen, werden dies nicht einsehen. Sie
verfallen eben, obgleich Bekämpfer von Irrlehren,
in neue, noch weit gewaltigere Irrlehren,
indem sie den Schein für Wahrheit
ausgeben und die Ursachen ihrer Scheinwahrheiten
ganz und gar nicht begreifen.
Ihre Logik ist eine ungemein einfache,
und das Merkwürdige daran ist. d a ß die
Menschen sie bislang noch nicht erkannt
und ihr entsprechend Folge geleistet haben.
Also der Lohnkampf des Arbeiters führt
zur Steigerung des Preises des von ihm
erzeugten P r o d u k t e s ; noch mehr, da diese
Steigerung des Preises eine künstliche Beschränkung
der Nachfrage des Konsums
mit sich bringt, so führt dieser Lohnkampf
des Arbeiters zur Einschränkung der P r o ­
duktion und damit zur Vermehrung der Arbeitslosigkeit.
Diese Darlegungen haben wir
erst unlängst auch aus dem M u n d e österreichischer
reaktionärer Staatsmänner vern
o m m e n ; sie sind gewiß einfach und spottwohlfeil.
Und dennoch ist sie vollständig falsch
gerade in dem, daß sie eine gewisse
h a l b e Wahrheit enthält. Bekanntlich sind
die halben Wahrheiten stets weit gefährlicher
als die ganzen Lügen. Diese durchschaut
man leicht, jene haben viel scheinbar
Bestechliches, Gewinnendes an sich.
Die Leere dieses ganzen kapitalistischen
Gedankenganges, die darauf hinausläuft,
dem Arbeiter eine angebliche Nutz- und
Zwecklosigkeit des wirtschaftlichen Klassenkampfes
— und wer kann im Gewerkschaftskampf
den Klassenkampf nicht erblicken?
— zu beweisen, ersieht man,
wenn man sich Länder der kapitalistischen
Ausbeutung vor Augen hält, in denen die
Gewerkschaftsbewegung fast gar nicht existiert.
Nehmen wir Indien, nehmen wir den
Kongo. Nehmen wir meinetwegen „zivilisiertere"
S t a a t e n ; vergleichen wir z. B. die
Lage des englischen Arbeiters mit jener des
reichsdeutschen. Wieso kommt es, daß in
England, wo der gewerkschaftliche Kampf,
wenn auch stets im Rahmen des Bestehenden,
aber bis vor Kurzem rein wirtschaftlich
und im ökonomischen Klassensinn
des Arbeiters geführt ward, die Lage
des Arbeiters eine wirtschaftlich höher stehende
ist als z. B. in D e u t s c h l a n d ? Daß
also der englische Arbeiter mit seinem Verdienst
m e h r Lebensmittel kaufen und b e ­
streiten kann als der deutsche Arbeiter.
W ä h r e n d wir in jenen Ländern, in denen
die Gewerkschaftsbewegung nicht oder
schwach existiert, geradezu schwindelhaft
hohe Preise für die Lebensmittel und erbärmliche
Löhne vorfinden.
Lohnkampf und Preissteigerung hängen
n i c h t a b s o l u t mit einander zusammen.
Ein klarer Beweis dafür ist mit Leichtigkeit
zu g e b e n : Der englische Kohlengräber und
Bergarbeiter stellt höhere Anforderungen
sowohl ans Leben, wie auch an die g e ­
werkschaftlichen Möglichkeiten; sein Lohn
ist bedeutend höher als jener des österreichischen
und reichsdeutschen Bergarbeiters.
Mir liegen im Augenblick die
Ziffern der deutschen Preise nicht vor,
aber d a s weiß ich, daß die Kohle in Österreich
um rund 40 Heller per Meterzentner
teurer ist als in England. W o h e r kommt
dies, wenn der Gewerkschaftskampf es ist,
der die Preise in die Höhe schnellen läßt?
Allerdings, in e i n e m Sinne mag man
diese Behauptung, die aber auch in diesem
Fall n i c h t das Problem trifft, sondern daneben
schlägt, gern gelten l a s s e n ; und
durch diesen einen Sinn gewinnt sie ja
aber auch den Schein ihrer Richtigkeit.
Es sei rund heraus g e s a g t : W e n n die
Gewerkschaftsbewegung auf diesem Niveau
verbleibt, auf dem sie sich gegenwärtig befindet,
s o w i r d s i e s e l b s t v e r s t ä n d ­
l i c h e i n m i t w i r k e n d e r F a k t o r i n
d e r k a p i t a l i s t i s c h e n P r e i s s t e i ­
g e r u n g . Ursprünglich werden die Preissteigerungen
durch den Staat, durch seine
wucherische Zollpolitik, durch seine wirtschaftlichen
Monopole herbeigeführt. Sie
sind die wahre, erste und ursprünglich einzige
Quelle der Preissteigerung der Waren.
Die Belastungen der Industrie drücken
naturgemäß auf den Profit des Kapitalisten,
und dieser wehrt sich dagegen, daß er die
Preise höher fixiert. So beginnen die Preistreibereien
in der kapitalistischen Ära, selbst
schon zu einer Zeit, wo die Gewerkschaftsbewegung
in ihrer heutigen Form noch
nicht bestand. Heute dauert dieselbe Tendenz
gleichmäßig fort. U n d da ist es allerdings
eine Tatsache, daß die Gewerkschaften,
die auf der alten soz.-dem. Basis
stehen und mit ihren Kleinstreiks vorgehen,
sich um die lebende Solidarität und Einheit
im Proletariat als Produzent u n d Konsument
nicht bekümmern, daß sie es sich
g e f a l l e n l a s s e n , wenn ihnen die Preise,
in Folge i s o l i e r t e r Lohnkämpfe einzelner
Branchen etc., noch mehr in die Höhe getrieben
werden, als es schon unter dem
Einfluß des Staates ohnedies geschieht.
In Wien haben wir vor Neujahr die
Bewegung der Straßenbahner gehabt. Ihre
Löhne sind ihnen vom Gemeinderate gesteigert
w o r d e n ; doch gleichzeitig sind die
Fahrtarife für d a s Publikum gestiegen.
Aber es ist falsch, das Kind mit dem
Bade auszuschütten, wollte man diese Tatsache
nun auf Konto des Gewerkschaftsund
Lohnkampfes schlechthin setzen. Wir
haben es hier mit einem Unverständnis, mit
einer reaktionären Verkümmerung des Lohnkampfes,
mit einer vollständigen Verkennung
jedes Solidaritätsmomentes im gewerkschaftlichen
Kampf zu tun. Daran ist n i c h t
d i e s e r , daran sind die ihn führenden
Menschen schuld, und ihre Kampfesart kann
ja jederzeit geändert werden, sobald sie
selbst die nötige Geisteserkenntnis dazu
haben, wobei dieser reaktionäre gelbe Gewerkschaftskampf,
wie er gegenwärtig allerdings
gesucht wird, zu dem wird, was wir
Anarchisten aus ihm machen w o l l e n : z u m
r e v o l u t i o n ä r e n W i r t s c h a f t s k a m p f
d e r G e w e r k s c h a f t s b e w e g u n g , der
dann — und das ist das Wichtige — n i c h t
dieselben Wirkungen im Gefolge hat, wie
der gegenwärtig auf Grundlage des Kleinstreiks
und der Harmonie zwischen Kapital
und Arbeit geführte.
Es soll nicht geleugnet werden, daß
die Konservativen, wie auch die soz.-dem.
Führer der bestehenden Gewerkschaften,
die auf Schein und S a n d aufgebaut und
absolut ziellos sind in ihrem Streben, daß
sie naturgemäß dahin wirken, daß der Kapitalist
ihnen jeden sogenannten „Sieg"
übel vergilt, indem er die Preise ihrer
Waren steigert und zwar maßlos steigert,
während ihr „Sieg" nur sehr mäßig war.
Aber es wäre unsinnig, nun zu sagen, die
Gewerkschaftsbewegung a l s s o l c h e sei
Schuld daran. Nein, ihre Korrumpierung,
ihre Hindrängung auf d a s kapitalistische
Moralgebiet, das ist Schuld daran. Der
Kapitalist steigert die Preise, sobald als er
die Löhne gesteigert hat, nicht weil solches
im W e s e n der Gewerkschaftsbewegung oder
ihres Lohnkampfes liegt, s o n d e r n d e s ­
h a l b , weil die Gewerkschaften nicht dazu

Zersetzung w a r soweit vorgeschritten, daß
man eigentlich kaum noch darüber diskutierte,
o b, sondern nur darüber, w a n n es
endgültig zerfallen werde.
Da kam die rettende Tat, die D e m o ­
kratisierung und Parlamentarisierung des
Reiches. Der alte Kaiser Franz Josef ließ
sich erleuchten. Er sah ein, die alten Bahnen
mußten resolut verlassen werden, wenn
nicht Monarchie und Staatszusammenhang
zum Teufel gehen sollten.
S e i n e b e s t e n G e h i l f e n b e i d e r
E r n e u e r u n g Ö s t e r r e i c h s w a r e n
d i e S o z i a l d e m o k r a t e n . . . .
Der Sozialdemokratie gebührt nach ihrer
Stärke ein Vizepräsidentenposten! D a s war
gemeinsame Überzeugung aller vernünftigen
Politiker, U n d die Sozialdemokratie hielt es
für ihre Pflicht, von ihrem Rechte Gebrauch
zu machen. Nebensächliche Etikettenfragen
behandelte sie als Nebensache. Pernerstorfer
w u r d e Vizepräsident und ging zum Kaiser.
„Er ist sehr lieb zu mir gewesen," soll
Franz Josef über Pernerstorfers Besuch g e ­
sagt haben. Ein entzückendes Wort. Leise,
nicht verletzende Ironie schimmert hindurch.
So spricht ein Monarch, der nicht vergebens
gelebt hat.
Die österreichische Sozialdemokratie
fühlt sich als Vertreterin der Massen in
erster Linie, verpflichtet, den Staat zu erhalten,
dem diese Massen angehören. Darum
opferte sie Einzelheiten des soz.-dem. P r o ­
gramms, um erst einmal diesem Staat das
rettende Wahlrecht zu geben. Darum nahm
sie die Bürde des Vizepräsidiums auf sich.
Darum trieb sie alle diese Jahre hindurch
Realpolitik. Darum krönte sie ihr O r d n u n g s ­
werk durch die Vernichtung der parlamentarischen
Unordnung.
D R . V i k t o r A d l e r u n d K a i s e r
F r a n z J o s e f , d a s s i n d h e u t e d i e
b e i d e n H a u p t e l e m e n t e d e s Z u ­
s a m m e n h a l t s d e s ö s t e r r e i c h i ­
s c h e n S t a a t s o r g a n i s m u s .
Und die N u t z a n w e n d u n g für Deutschland
?"
Diese Frage traut sich Herr v. Gerlach
nicht offen zu beantworten. Er glaubt, daß
wenn er zu deutlich wird, die Entwicklung
der Dinge zu stören. Er sagt d a h e r : „Es
gibt Dinge, deren Entwicklung man dann
am meisten stört, wenn man zu deutlich
darüber spricht. W e r Ohren hat, zu hören,
und Augen hat zu sehen, dem scheint die
Zukunft Deutschlands in einem anderen
Lichte als einem alldeutschen Oberlehrer."
Ganz r e c h t ! Herr v. G e r l a c h ; beim
Loben muß auch etwas Vorsicht geübt
werden. Kann doch bei allzu großer Deutlichkeit
schließlich d o c h mancher auf den
W e g aufmerksam werden, den die Führer der
Sozialdemokratie im Sturmschritt laufen.
Könnten doch sonst die Mittrottenden
schließlich sich doch der W o r t e des Abgeordneten
Bebel erinnern, die er 1890 in
Halle a . S . also s p r a c h : „ W e n n u n s d i e
G e g n e r l o b e n , h a b e n w i r e n t w e ­
d e r e i n e g r o ß e D u m m h e i t b e g a n ­
g e n , o d e r w i r s i n d a u f d e m b e s t e n
W e g e , e i n e s o l c h e z u b e g e h e n ! "
D a r u m ist es besser und fruchtbringender,
als deutscher Liberaler die österreichische
Sozialdemokratie und als österreichischer
die deutsche Sozialdemokratie
ihrer Taktik wegen zu loben. D a s fällt nicht so
auf, und die D u m m e n freuen sich viel mehr.
Selbsterkenntnis.
„Sozialistische Minister sind u n t e r
das Niveau fortgeschrittener bürgerlicher
Regierungen gesunken. Kein „sozialistischer
Minister" hat auch nur annähernd für die
Demokratie geleistet, w a s ein ehrlicher,
w e n n auch beschränkter Demokrat wie
C o m b e s für sie tat. Die sozialistischen Minister
haben mit a l l e n Mitteln sich im Amt
zu sichern gesucht . . ."
Ch. Rappaport (Sozialdemokrat)
in der theoretischen Revue der deutschen
Sozialdemokratie „Die neue Zeit."
Lohnkampf und Preissteigerung.
„Die vorstehende theoretische Untersuchung
führt somit zu dem Ergebnis, daß der Kampf der
Arbeiterschaft um den Lohn ein völlig nutzloser
ist . . . Immer und immer wieder beobachten wir
das Schauspiel, daß die Preise durch Lohnforderungen
empo: getrieben werden, was wieder zu
neuen Lohnforderungen Anlaß gibt . . .
Dr. Otto Conrad, Konsulent der nied.-öst.
Handels- und Gewerbekammer in der . ö s t e r ­
reichischen Rundschau" im Janner 1910.
Die vorstehenden Äußerungen eines
Schriftstellers des Kapitalismus wollen „Irrlehren
der Nationalökonomie" widerlegen.
In Wahrheit aber wiederholen sie alle Argumente,
die bereits längst widerlegt wurden.
Gewiß, Herr Otto Conrad und diejenigen,
die sich seine Logik zu eigen
machen, werden dies nicht einsehen. Sie
verfallen eben, obgleich Bekämpfer von Irrlehren,
in neue, noch weit gewaltigere Irrlehren,
indem sie den Schein für Wahrheit
ausgeben und die Ursachen ihrer Scheinwahrheiten
ganz und gar nicht begreifen.
Ihre Logik ist eine ungemein einfache,
und das Merkwürdige daran ist. d a ß die
Menschen sie bislang noch nicht erkannt
und ihr entsprechend Folge geleistet haben.
Also der Lohnkampf des Arbeiters führt
zur Steigerung des Preises des von ihm
erzeugten P r o d u k t e s ; noch mehr, da diese
Steigerung des Preises eine künstliche Beschränkung
der Nachfrage des Konsums
mit sich bringt, so führt dieser Lohnkampf
des Arbeiters zur Einschränkung der P r o ­
duktion und damit zur Vermehrung der Arbeitslosigkeit.
Diese Darlegungen haben wir
erst unlängst auch aus dem M u n d e österreichischer
reaktionärer Staatsmänner vern
o m m e n ; sie sind gewiß einfach und spottwohlfeil.
Und dennoch ist sie vollständig falsch
gerade in dem, daß sie eine gewisse
h a l b e Wahrheit enthält. Bekanntlich sind
die halben Wahrheiten stets weit gefährlicher
als die ganzen Lügen. Diese durchschaut
man leicht, jene haben viel scheinbar
Bestechliches, Gewinnendes an sich.
Die Leere dieses ganzen kapitalistischen
Gedankenganges, die darauf hinausläuft,
dem Arbeiter eine angebliche Nutz- und
Zwecklosigkeit des wirtschaftlichen Klassenkampfes
— und wer kann im Gewerkschaftskampf
den Klassenkampf nicht erblicken?
— zu beweisen, ersieht man,
wenn man sich Länder der kapitalistischen
Ausbeutung vor Augen hält, in denen die
Gewerkschaftsbewegung fast gar nicht existiert.
Nehmen wir Indien, nehmen wir den
Kongo. Nehmen wir meinetwegen „zivilisiertere"
S t a a t e n ; vergleichen wir z. B. die
Lage des englischen Arbeiters mit jener des
reichsdeutschen. Wieso kommt es, daß in
England, wo der gewerkschaftliche Kampf,
wenn auch stets im Rahmen des Bestehenden,
aber bis vor Kurzem rein wirtschaftlich
und im ökonomischen Klassensinn
des Arbeiters geführt ward, die Lage
des Arbeiters eine wirtschaftlich höher stehende
ist als z. B. in D e u t s c h l a n d ? Daß
also der englische Arbeiter mit seinem Verdienst
m e h r Lebensmittel kaufen und b e ­
streiten kann als der deutsche Arbeiter.
W ä h r e n d wir in jenen Ländern, in denen
die Gewerkschaftsbewegung nicht oder
schwach existiert, geradezu schwindelhaft
hohe Preise für die Lebensmittel und erbärmliche
Löhne vorfinden.
Lohnkampf und Preissteigerung hängen
n i c h t a b s o l u t mit einander zusammen.
Ein klarer Beweis dafür ist mit Leichtigkeit
zu g e b e n : Der englische Kohlengräber und
Bergarbeiter stellt höhere Anforderungen
sowohl ans Leben, wie auch an die g e ­
werkschaftlichen Möglichkeiten; sein Lohn
ist bedeutend höher als jener des österreichischen
und reichsdeutschen Bergarbeiters.
Mir liegen im Augenblick die
Ziffern der deutschen Preise nicht vor,
aber d a s weiß ich, daß die Kohle in Österreich
um rund 40 Heller per Meterzentner
teurer ist als in England. W o h e r kommt
dies, wenn der Gewerkschaftskampf es ist,
der die Preise in die Höhe schnellen läßt?
Allerdings, in e i n e m Sinne mag man
diese Behauptung, die aber auch in diesem
Fall n i c h t das Problem trifft, sondern daneben
schlägt, gern gelten l a s s e n ; und
durch diesen einen Sinn gewinnt sie ja
aber auch den Schein ihrer Richtigkeit.
Es sei rund heraus g e s a g t : W e n n die
Gewerkschaftsbewegung auf diesem Niveau
verbleibt, auf dem sie sich gegenwärtig befindet,
s o w i r d s i e s e l b s t v e r s t ä n d ­
l i c h e i n m i t w i r k e n d e r F a k t o r i n
d e r k a p i t a l i s t i s c h e n P r e i s s t e i ­
g e r u n g . Ursprünglich werden die Preissteigerungen
durch den Staat, durch seine
wucherische Zollpolitik, durch seine wirtschaftlichen
Monopole herbeigeführt. Sie
sind die wahre, erste und ursprünglich einzige
Quelle der Preissteigerung der Waren.
Die Belastungen der Industrie drücken
naturgemäß auf den Profit des Kapitalisten,
und dieser wehrt sich dagegen, daß er die
Preise höher fixiert. So beginnen die Preistreibereien
in der kapitalistischen Ära, selbst
schon zu einer Zeit, wo die Gewerkschaftsbewegung
in ihrer heutigen Form noch
nicht bestand. Heute dauert dieselbe Tendenz
gleichmäßig fort. U n d da ist es allerdings
eine Tatsache, daß die Gewerkschaften,
die auf der alten soz.-dem. Basis
stehen und mit ihren Kleinstreiks vorgehen,
sich um die lebende Solidarität und Einheit
im Proletariat als Produzent u n d Konsument
nicht bekümmern, daß sie es sich
g e f a l l e n l a s s e n , wenn ihnen die Preise,
in Folge i s o l i e r t e r Lohnkämpfe einzelner
Branchen etc., noch mehr in die Höhe getrieben
werden, als es schon unter dem
Einfluß des Staates ohnedies geschieht.
In Wien haben wir vor Neujahr die
Bewegung der Straßenbahner gehabt. Ihre
Löhne sind ihnen vom Gemeinderate gesteigert
w o r d e n ; doch gleichzeitig sind die
Fahrtarife für d a s Publikum gestiegen.
Aber es ist falsch, das Kind mit dem
Bade auszuschütten, wollte man diese Tatsache
nun auf Konto des Gewerkschaftsund
Lohnkampfes schlechthin setzen. Wir
haben es hier mit einem Unverständnis, mit
einer reaktionären Verkümmerung des Lohnkampfes,
mit einer vollständigen Verkennung
jedes Solidaritätsmomentes im gewerkschaftlichen
Kampf zu tun. Daran ist n i c h t
d i e s e r , daran sind die ihn führenden
Menschen schuld, und ihre Kampfesart kann
ja jederzeit geändert werden, sobald sie
selbst die nötige Geisteserkenntnis dazu
haben, wobei dieser reaktionäre gelbe Gewerkschaftskampf,
wie er gegenwärtig allerdings
gesucht wird, zu dem wird, was wir
Anarchisten aus ihm machen w o l l e n : z u m
r e v o l u t i o n ä r e n W i r t s c h a f t s k a m p f
d e r G e w e r k s c h a f t s b e w e g u n g , der
dann — und das ist das Wichtige — n i c h t
dieselben Wirkungen im Gefolge hat, wie
der gegenwärtig auf Grundlage des Kleinstreiks
und der Harmonie zwischen Kapital
und Arbeit geführte.
Es soll nicht geleugnet werden, daß
die Konservativen, wie auch die soz.-dem.
Führer der bestehenden Gewerkschaften,
die auf Schein und S a n d aufgebaut und
absolut ziellos sind in ihrem Streben, daß
sie naturgemäß dahin wirken, daß der Kapitalist
ihnen jeden sogenannten „Sieg"
übel vergilt, indem er die Preise ihrer
Waren steigert und zwar maßlos steigert,
während ihr „Sieg" nur sehr mäßig war.
Aber es wäre unsinnig, nun zu sagen, die
Gewerkschaftsbewegung a l s s o l c h e sei
Schuld daran. Nein, ihre Korrumpierung,
ihre Hindrängung auf d a s kapitalistische
Moralgebiet, das ist Schuld daran. Der
Kapitalist steigert die Preise, sobald als er
die Löhne gesteigert hat, nicht weil solches
im W e s e n der Gewerkschaftsbewegung oder
ihres Lohnkampfes liegt, s o n d e r n d e s ­
h a l b , weil die Gewerkschaften nicht dazu

liefert würde, wenn er dem Befehle nicht gehorchte.
D a erklarte der P o l i z e i o b e r k o m m i s s ä r
Dr. R u d o l f : Der Mann wird den bayerischen
Militärbehörden n i c h t ausgeliefert, da seit 1901
oder 19.2 Fahnenflüchtige n i c h t m e h r a u s g e ­
l i e f e r t w e r d e n . Das war Mitte Oktober. Kamerad
Elyaß verließ sich auf die Auskunft dieser
kompetenten Behörde, ließ das bayrische Kriegsgericht
drohen und wettern und ging ruhig seinem
B;otverdienste nach.
Da erschien am 7. Dezember des Vorjahres
plötzlich ein Geheimer in seiner Werkstätte und
erklärte ihn für v e r h a f t e t . Auf der Polizei
wurde ihm eröffnet, daß er am nächsten Tage, im
grauenden Morgen, mit Begleitung an die Grenze
gebracht und dort den bayrischen Behörden überstellt
werden würde. Als Frau Elyaß sich aufs Magistrat
begab und noch fragte was sie tun, von
was sie leben solle, wenn man ihr den Mann
nehme, wurde ihr die gefühlvolle Antwort: „Gehen
Sie zu dem Meister, wo ihr Mann beschäftigt war
und sehen Sie dazu, daß Sie einen Vorschuß
kriegen, von dem Sie dann leben können (!!!)
Und nun kommt das G e l u n g e n e :
Am 12. Dezember wurde auf eine Anfrage,
warum man den Elyaß auslieferte, nachdem man zuerst
die Versicherung gab, das G e s e t z s c h ü t z e
i h n vor Auslieferung, folgender Bescheid : Die
Bozener Behörden hatten a l l e r d i n g s k e i n
R e c h t , den Elyaß auszuliefern, als von der Statthalterei
in lnnsbruck der Auftrag kam, ihn den
bayrischen Militärbehörden zu übergeben; nach
dem Grunde dieser Verfügung zu forschen, hätten
die Bozener Behörden k e i n e U r s a c h e gehabt,
sie lührten den Auftrag einfach aus.
Nun möchten wir fragen: existiert ein Gesetz,
das Fahnenflüch ige vor Auslieferung schützt?
Wie kommt dann die Statthalterei dazu, das G e ­
setz z u b r e c h e n ? Besteht kein solches Gesetz,
welche Ursache hatte der Polizeioberkommissär
Dr. Rudolf dann, f a l s c h e A u s k u n f t z u geben?
Wann die Leiter dieser kompetenten Behörden
nicht richtigen Bescheid geben können, da ihnen
d s dazu gehörige Wissen fehlt, so sollen sie
lernen, nicht aber durch unrichtigen Bescheid Arbeiter
in Sorge und Not stürzen können I
Die obige Geschichte hat ein schönes Nachspiel,
das betitelt sein sollte: Die Sozialdemokratie in
Filzpantoffeln! So wenigstens ist man versucht,
auszurufen, wenn man liest, w i e tapfer sie Kirche
und Staat als Unterdrücker des Volkes bekämpft.
Wurden da der soz.-dem. „V o 1 k s z e i t u n g" in
Innsbruck zwei Artikel zur Veröffentlichung übersandt.
Ein Artikel betraf die Auslieferung des
obigen Kameraden, der andere Artikel befaßte sich
mit einem a l l z u kinderfreundlichen Pfaffen. Da
beide Aufsätze nicht veröffentlicht wurden, fragte
der Einsender an, was damit sei. Ihm gab die soz.-
dem. Volkszeitung b r i e f l i c h Antwort: sie könne,
da Staat und Kirche Hand in Hand gehen, die Artikel
n i c h t bringen, d a sie Prozessen a u s d e m
W e g e g e h e n w o l l e . —
Und dies, obwohl der „Volkszeitung" mitgeteilt
wurde, daß B e w e i s e für beide Artikel in
Händen des Einsenders sind. So weit ist es also
mit der sich einstmals revolutionär nennenden S o -
zialdemokratie gekommen. A n g s t hat die soz.-
dem. „Volkszeitung", sie könne es sich mit den
herrschenden Mächten verderben. Nun ja, über
Altweibertratsch schreiben und ganze Seiten mit
Wahlaufrufmist bringen, das ist nicht so gefährlich
. . . Ob wohl die Leser mit so einer
mutigen Verfechterin der Arbeitersache zufrieden
sind.
Luzifer.
Ungarn.
B u d a p e s t . Ein echtes Politikantenwort, würdig
dem sonstigen Kolossalschwindel der Politik,
ist von den Lippen des neugebackenen ungarischen
Ministerpräsidenten Khuen-Hedervary gefallen. In
seiner Programmentwicklung findet sich folgender
schöne S a t z :
„Um die richtige Lösung dieser Frage
nicht zu erschweren . . . wünsche ich bei
dieser Gelegenheit nur so viel zu bemerken,
daß ich diese ganze Reform auf
Grundlage der Prinzipien des a l l g e ­
m e i n e n W a h l r e c h t e s . . . s o z u
schaffen gedenke, daß sie den ungarischen
Charakter unserer tausendjährigen G e ­
schichte a u c h w e i t e r h i n a u f r e c h t
e r h a l t e u n d w a h r e . "
Niemals hat ein Politiker unverblümter zugegeben,
was für Schwindel das allgemeine Wahlrecht
im kapitalistischen Staat ist; daß mit dem
allgemeine Wahlrecht es gerade am leichtesten
ist, die Gesamtkonstruktion der Ausbeutung und
Menschenunterjochung a u f r e c h t z u e r h a l t e n
u n d z u w a h r e n ! Und für solch Schwindelmittel
nur um sich Mandate zu verschaffen, rufen die
Sozialdemokraten das arme, getäuschte Volk in
den Kampf ! — —
Deutschland.
Der 9. Kongreß der „Freien Vereinigung deutscher
Gewerkschalten," unserer revolutionären
Brudergemeinschaft findet am 26. März d. J. in
Berlin statt. Als provisorische Tagesordnung sind
folgende Punkte aufgestellt:
I. Geschäfts- und Rechenschaftsbericht der
Geschäftskommission.. Berichterstatter: Fritz Kater.
2. Bericht der Kassiers und Expedienten A. Kleinlein.
3 Bericht der Revisoren und der Beschwerdekommission.
Berichterstatter: Karl Haffner. 4. Die
Herausgeber und verantwortl. Redakteur W. Horacek (Wien).
Presse. Berichterstatter: Karl Thieme. 5. Unsere
Stellung zur Tarif Vertragspolitik. Berichterstatter:
Karl Haffner. 6. Sozialreform und Klassenkampf.
Berichterstatter E. Rieger. 7. Revision früher gefaßter
Kongreßbeschlüsse. Berichterstatter: Alb.
uppenlatz. 8. Erledigung eingegangener Anträge.
. Wahl der Geschäftskommission.
Wir werden Uber die Verhandlungen des
Kongresses Bericht erstatten.
Schweiz.
Von befreundeter Seite teilt man uns mit:
„Herr Alfred Knapp, einer der hochsinnigsten
Kulturkämpfer und Schriftführer des Internationalen
Orden für Ethik und Kultur, hat Ihren „Aufruf zur
T a t ! " in Nr. 2 des „W. f. A.", gelesen und sich
sehr begeistert darüber geäußert. Ganz in ihrem
Sinne geht vorgenannter Orden daran, die Neue
Schule in deutsches Sprachgebiet einzuführen.
Noch im Februar gelangt das diesbezügliche
Propagandamaterial zur Versendung. Darüber bald
mehr!"
Wir freuen uns sehr über diese Anerkennung
seitens eines Mannes, der wohl nicht unseren engeren
Kreisen angehört, aber durch seinen edlen
Charakter jederzeit wohl würdig wäre, Anarchist
genannt zu werden. Einerlei, von wo aus und von
wem die praktische und sofort durchführbare Verwirklichung
der Ferrer-Ideen ausgeht — so lange
sie nur verwirklicht werden !
*
Z ü r i c h . Unser Kamerad Dr. Tobler, der
bislang Mitarbeiter des soz.-dem. Tagblattes „Volksrecht"
war, und gemeinsam mit Gen. Dr. Brupbacher
das einzig Genießbare dieses Blattes lieferte,
verläßt seine Stellung und gründet sich eine unabhäng
ge Existenz als Mediziner. Dadurch aber wird
wohl auch die Mitarbeit Dr. Brupbachers am
„Volksrecht" ein Ende finden. Ab 1. April treten
nämlich die Sozialdemokraten Dr. Hühnerkopf und
Dr. Fritz Adler — Sohn des österreichischen Sozialdemokraten
— in die Redaktion des „Volksrecht"
ein, und das bedeutet, daß das Blatt ein
kleingeistiges und engherziges Preßprodukt ödesten
Parteifanatismus wird, ähnlich der Wiener „Arbeiterzeitung",
da der Apfel niemals weit vom Baume
fällt . . .
Nun, uns kann es nur recht sein, wenn das
„Volksrecht" auf den Hund gebracht und die hies.
Sozialdemokratie noch mehr diskreditiert wird, als
sie es ohnedies schon ist. J. H.
Notizen.
G e n o s s e n ! D e r 18. M ä r z , der Tag des
Andenkens an die Pariser Kommune rückt heran.
Indem wir hoffen, daß ihr überall die nötigen Veranstaltungen
trefft, um die Erinnerung an diesen
heroischen T a g würdig zu begehen, machen wir
Euch darauf aufmerksam, daß es vor allen Dingen
notwendig ist, einerseits unseren.. Standpunkt der
Pariser Kommune gegenüber festzustellen, anderseits
die Kenntnis über sie in die weitesten Kreise
zu tragen.
In ausgezeichneter Weise besorgt dies die im
Verlag von W. Schouteten, Brüssel, zum ersten
Mal erschienene Agitationsbroschüre von
M i c h a e l b a k u n i n , D i e P a r i s e r K o m m u n e
u n d d i e I d e e d e s S t a a t e s , P r e i s 1 0 c e n t .
Wie viele Exemplare dieser vorzüglichen, wichtigen
Propagandaschritt habt ihr bereits bestellt? w i r
erwarten dringend Euere Antwort, auf diese, einen
jeden Kameraden angehende F r a g e !
A n u n s e r e G r u p p e n u n d V e r e i n i g u n g e n !
F ü r d e n M o n a t Mai p l a n e n w i r , d e r Anr
e g u n g u n d d e m E r s u c h e n e i n i g e r O r u p p e n
F o l g e l e i s t e n d , e i n e k u r z e A g i t a t i o n s t o u r , b e ­
s o n d e r s d u r c h d i e A l p e n l ä n d e r . W i r e r s u c h e n
s ä m t l i c h e G e n o s s e n , G r u p p e n , S t u d i e n z i r k e l
u n d s o n s t i g e V e r e i n i g u n g e n u n s e r e r B e w e g u n g ,
falls s i e sich d i e s e r G e l e g e n h e i t b e d i e n e n
w o l l e n , u m e i n e V e r s a m m l u n g o d e r a g i t a ­
t o r i s c h e Z u s a m m e n k u n f t i n i h r e r S t a d t o d e r
L o k a l i t ä t e i n z u b e r u f e n , sich d i e s e r h a l b schriftlich
a n u n s e r e R e d a k t i o n z u w e n d e n . Die Agit
a t i o n s r e i s e k a n n a u c h auf a n d e r e G e g e n u e n
a u s g e d e h n t w e r d e n .
U n s e r e n K a m e r a d e n , d i e d e r s e r b i ­
s c h e n S p r a c h e m ä c h t i g s i n d , diene dies
zur Mitteilung,*daß unser Genosse D r a g o s l a w
D j o r d j e w i c in Belgrad den großen und in
Seinen Gedankengängen auch für unsere Bewegung
wichtigen Roman des russischen Dichters Artzybaschew
„Szonin" ins Serbische übersetzt hat. Zu
dieser Ubersetzung hat Gen. P. Ramus auf Wunsch
des Verlegers und Übersetzers eine eigene Einleitung
geschrieben, die den Untergrund des Romans
und seiner einzelnen Figuren bloslegt. Das
Buch, wie auch die Einleitung ruft in der serbischen
Presse nettige Kontroversen hervor, und
können wir es all unseren der serbischen Sprache
mächtigen Lesein bestens empfehlen. Sein Preis
ist trotz schöner Ausstattung nur K 3.—.
Ehrenpflicht
e i n e s j e d e n G e n o s s e n i s t d i e P r o p a ­
g a n d a u n d d i e W e i t e r v e r b r e i t u n g u n s e r e s
B l a t t e s .
L e s e r , K a m e r a d , M i t k ä m p f e r w i e
v i e l e n e u e L e s e r h a s t D u d e m „ W o h l s t a n d
f ü r A l l e " s c h o n z u g e f ü h r t ?
Briefkasten.
Manuskripten, deren Rücksendung gewünscht,
muß das Postportö beigefügt sein; ebenso allen
Anfragen, die briefliche Auskunft wünschen.
K. Gal. Schon das zweite Mal müssen wir
Strafporto bei Ihren Briefen zahlen. So viel wir
wissen: Die eine Brosch. des Dr. Ziel, ist die Verteidigungsrede
Henry's vor Gericht. Abwarten^ und
dann ei folgt Verständigung unsererseits. „Fr. Gen.",
(Monatsschrift) total vergriffen. — O d o . Herzlichsten
Dank für gütige Zusage. — Ehinger und
Lickier entbietet der Gen. Vöckler solidarische
Grüße. — K r . S o h a f f . Wir erwarten Bericht,
unterdessen G r u ß ! — L i s t i g . „Szonin" - Angelegenheit
in nächster Nummer. Gruß! — H. Frank.
Besten Dank für Ihren Beitrag; er erscheint in
Nr. 5, obgleich wir schon in Nr. 2 einen Aufsatz
über ganz dasselbe wichtige Thema brachten. Gruß!
P o l a c e k . In „Ohne H.", Nr. 4. Ersuche den
Gen. Blaha über das Buch zu schreiben ! — Z—p.
Bahnb. Alles übrige kommt später, so wie aufgetrieben.
Schuld insges. K 5.50. Gruß ! — K o w p r o z
Für gesandte Literatur Schuld K 3.80. — bl. M.
T r i e s t . Weshalb schickt Ihr uns keinen Bericht
über die Bewegung Euerer Gegend ? — L e r c h e .
Ich schreibe bald. — Gruß ! — S t i e b . Bald kommt
Brief. -
W e s e n t l i c h e r I n h a l t d e r v o r i g e n
N u m m e r n d e « »W. f. A.*
Nr 1. „ N a z d a r ! " — E d w a r d C a r p e n t e r : Die Gesellschaft ohne
R e g i e r u n g . — A n t o n S o v a : Die Vision d e s B e r g a r b e i t e r s . —
S o z i a l d e m o k r a t e n u n d C h r i s i l i c h s o z l a l e gegen die direkte Bekämpfung
d e r L e b e n s m i t t e l t e u e r u n g . — E n t h ü l l u n g e n Uber
die K o r r u p t i o n d e r u n g a r l a n d i s c h e n S o z i a l d e m o k r a t i e , — Fritz
B t u p b a c h e r : Zweierlei W i n t e r . — A r a m i s : Wilhelm K o r b e r . -
Nr. 2. Ein Aufruf z u r T a t . — P e t e r K r a p o t k i n : Die Zeit der
Reaktion seit 1871. — A. J o b e r t : W i e icn Antiparlameniarier
w u r d e . — Die Arbeiterschaft gegen d a s Altersversicherungsgesetz
— Ein Appell an die i n t e r n a l . Solidarität. — Leo
F r e i m a n n : Die p a r t e i p o l i t i s c h e n E i s e n b a h n e r o r g a n i s a t i o n e n
schließen sich einer Aktion gegen die Lebensmittelteuerung
nicht a n . — L i t e r a r i s c h e s B e i b l a t t .
Nr. 3. D er s o z . - d e m . „ A n t i m i l i t a r i m u s " in Verzweiflung. -
Josef S c h iller: D e r K o n f e s s ionslose. — Elisee R e c l u s : Die
G r e n z e n z w i s c h e n den V ö l k e r n . — A r a m i s . Ihre T a k t i k . —
Aus der I n t e r n a t i o n a l e d e s r e v o l u t i o n ä r e n Sozialtsmus und
A n a r c h i s m u s .
Gruppen u. Versammlungen.
A l l g e m e i n e G e w e r k s c h a f t s - F ö r d e ,
r a t i o n . V., Margarethenstraße 145. Versammelt
sich jeden Samstag um 8 Uhr abends. Vortrag und
Diskussion.
M ä n n e r g e s a n g s v e r e i n „ M o r g e n r ö t e "
XIV., Märzstraöe 33. Gesangsproben und Mitgliederaufnahme
jeden Mittwoch um 8 Uhr abends.
L e s e h a l l e d e s XIV. Märzstraße 33. Versammelt
sich jeden Dienstag um 8 Uhr abends
Vortrag und Diskussion.
X., E u g e n g a s s e 9. Genossen treffen sich
jeden Sonntag um y Uhr. Freie Diskussion.
F ö d e r a t i o n d e r B a u a r b e i t e r . X., Eugengasse
9. Mitgliederautnahme und Zusammenkunft
jeden Sonntag vormittag.
L e s e - u n d D i s k u t i e r k l u b „ P o k r o p "
XIV., Hutteldorterstrabe 33. Jeden Samstag um
8 Uhr abends Diskussion.
U n a b h ä n g i g e S c h u h m a c h e r - G e w e r k ­
s c h a f t . XV., Lomgasse 9. Versammlung und Vortrag
jeden Montag, um 8 Uhr abends.
S t u d i e n z i r k e l „ F r a n c e s c o F e r r e r . "
Versammelt sich jede Woche einmal nach Übereinkunft.
I n n s b r u c k , V e r e i n f ü r f r e i e W e l t a n ­
s c h a u u n g , versammelt sich jeden Sonntag Vormittags
im LafeLenner. Freie Diskussion.
M a r i a s c h e i n i F r e i e V e r e i n i g u n g . Versammelt
sich jeden Sonntag im (Jastnause „Zur
Fortuna."
S c h ö n p r i e s e n i G r u p p e F r e i h e i t . Versammelt
sien jeden 1. und 3. Mittwocn in Nr. 226
(bei üiselastraoe.)
M a r b u r g , A r b e i t e r - B i l d u n g s v e r e i n .
Jeden 2. und 4. Mittwoch abends im (Jasthause
„Zur goldenen Bim", Franz Joset-Straße 2.
K l a g e n f u r t , G r u p p e d e r u n a b h ä n g .
S o z i a l i s t e n . Jeden 2. und 4. Samstag abends im
Gasthaus „Zum Buchenwalde".
W e y e r , S o z i a l i s t i s c h e r B u n d , Jeden
I. und 3. Sonntag abends in Bachbauers Gasthaus.
B r u c h , G r u p p e „ B e r g a r b e i t e r k a m p f "
Jeden l. und 3. Sonntag abends im Gasthaus „Zum
blauen Stern."
D u x , F r e i e V e r e i n i g u n g r e v o l u t i o ­
n ä r e r G e w e r k s c h a f t e n . Jeden Sonntag im
Gasthause „Austria."
L a d u n g (bei Bruch). S o z i a l i s t i s c h e G e ­
m e i n s c h a f t , (Bitte um Adresse!).
G r a z , A r b e i t e r - B i l d u n g s - u n d U n t e r -
s t ü t z u n g s v e r e i n . Gasthaus Hammer. Dominikanergasse
7. Zusammenkunft jeden Samstag um
halb 9 Uhr abends.
A u s s i g : U n a b h ä n g i g e r F a c h v e r e i n
d e r S c h i f t s v e r l a d e r u n d V e r l a d e r i n n e n ,
Versammelt sich im Gasthause „Zum Marienbe.g"
Töpferg. 7.
P a r i s , F r e i h e i t l i c h e r D i s k u t i e r k l u b ,
Jeden Dienstag abends in 89 Rue Saint-Honore.
Druck: Rudolf Unzeitig, X. Erlachgasse 98.

Draußen auf der Pußta pflüg' ich,
Müd die Hand vom Säen;
Dich hingegen läßt die Herrschaft
Schön gekleidet gehen.
Deine Ehr' hast hingegeben,
Doch ich fluch' nicht deinem Leben —
Muß dir ja verzeihen/
Denn für deine Mutter brauchtest
Geld du für Arzneien.
Noch als Knospe pflückt' die Herrschaft
Dich du junge Blüte —
Und sie wirft dich fort verwelket,
Wenn sie deiner müde.
Dirne nennen dich die Leute,
Zeigen höhnisch auf dich heute,
Heimlich weinst du Arme!
Doch, wenn alle schmähen, schließ' ich
Dich in meine Arme.
Zs. Bodrogi.
(Aus dem Ungarischen übersetzt von Lilly Nadler-
Nuellens.) *
Mein Herr.
Aus dem T a g e b u c h einer Mücke.
Geschrieben an einem Tage, als mein Herr zum
erstenmal ausging.
I.
ihr Menschen werdet euch wundern,
daß eine Mücke Bücher schreibt. Ich hätte
schon viele Bücher geschrieben, wenn ich
nur Tinte hätte. Und jetzt eben bin ich in
der Lage, ein Buch zu schreiben, Mein
Herr ist schon seit zwei Tagen nicht zu
Hause und was d a s Wichtigste, er hat sein
Tintenfaß nicht zugestopft, deswegen schicke
ich mich an ein Buch zu schreiben.
Ich meine, daß die Menschen am
liebsten die Bücher lesen, die von ihnen
sprechen. Darum werde ich über meinen
Herrn ein Buch schreiben.
Mein Herr ist ein guter Mensch. Er
ist auch energisch. Hat große Haare, wie
ein russischer Bauer, hat viel Tinte und
Papier. Ich mein', er ist ein Schriftsteller
oder ein Redakteur. Es kommt oft ein dickleibiger
Mann zu ihm, und dann sprechen
sie von der Druckerei.
Mein Herr hat auch eine Gemahlin. Ich
hab' sie noch nicht gesehen, aber es ist
sehr wahrscheinlich. Wenigstens hat er eine
Geliebte. Ich werde es b e w e i s e n : Es kam
einmal ein Mann in unsere S t u b e ; aber
nicht der dickleibige. Er hatte keine so
schönen Kleider an, wie dieser; auch sein
Hut war nicht so schön, wie der meines
Herrn. Dieser Mann sprach mit meinem
Herrn über Organisation und Partei, aber
keine derselben ist die Gemahlin meines
Herrn. Mein Herr fragte dann den M a n n :
„Wie denken Sie über meine Revolution?"
Mein Herr würde nicht sagen „meine Revolution",
wenn sie wirklich nicht seine
Gemahlin wäre. W a r u m sprach er nicht
„meine Organisation" ? Ja, der weiß wohl,
was er sagt.
Es ist einleuchtend, daß Revolution
seine Gattin ist. Später brachte der dickleibige
Mann meinem Herrn ein Buch, und
es stand dort geschrieben mit großen Buchstaben
„Revolution". Ich weiß ganz gewiß,
daß der dickleibige Herr keine Bücher
schreibt. Und schriebe er welche, so würde
er von seiner Gattin, die Druckerei heißt,
schreiben. Dies Buch hat ganz gewiß mein
Herr geschrieben, und er sprach dort von
seiner Gattin, wie ich in meinem Buche von
ihm spreche. Ich meine, er hat d a s Buch
verloren, der dickleibige hat es gefunden
und meinem Herrn gebracht.
Mein Herr schreibt nicht nur Bücher,
er schreibt auch große Zeitungen. Einmal
hat er mit großen Buchstaben geschrieben:
„ W ä h l e r , G e n o s s e n ! " und unten stand
es mit kleinen Buchetaben geschrieben, man
solle es gut mit meinem Herrn meinen,
denn Revolution sei nahe, Ich meine, ei
sprach von seiner Hochzeit. Hoffentlich
haben viele Menschen diese Zeitung g e ­
lesen, denn es kamen sehr viele Menschen
mit kleinen Papierbogen. Später ist mein
Herr mit diesen Leuten ausgegangen, und
seit zwei Tagen ist er nicht zu Hause. Ich
weiß nicht, was da geschehen sein mag.

werde es aber gewiß in meinem Buche n o ­
tieren.
II.
Geschrieben am andern Tage, als mein Herr das
zweite Mal ausgegangen Ist.
Jetzt ist mein Herr wiederum nicht zu
Hause.
Ihr sollt wissen, daß an jenem Tage,
als er zum erstenmal ausging, seine G e ­
mahlin ihm ein Kind geschenkt hatte. Er
kam spät in der Nacht mit vielen Menschen,
war froh, flammenden Gesichtes, seine Augen
waren hell und lustig und er sprach mit
Menschen von seinem Kinde. Er sagte, daß
wenn er zwei oder drei Stimmen weniger
bekommen hätte, so wäre es um sein Kind
geschehen gewesen . . . E r nennt das Kind
gar w u n d e r b a r Mandat oder Parlament.
Ich weiß nicht, wie Stimmen ein Kind
umbringen können, vielleicht meint er die
Geburtswehen. D a ß er seinem Kinde zwei
Namen gab, das ist nicht gerade w u n d e r ­
lich. Die Menschern machen es gern s o ;
sogar Hunde haben zwei Namen. Sein Kind
hat mein Herr nicht mitgebracht, denn die
Männer lieben es nicht, ihre Säuglinge zu
pflegen. Die Sau und die Hündin sagen
dasselbe von ihren Männern.
III.
Geschrieben am andern Tage, als mein Herr zum
dritten Mal ausging.
Mein Herr freut sich seines Kindes ganz
ausnehmend. Er liebt es sehr und sagt
immer: „Mein Mandat ruft mich." Jetzt ist
er zum drittenmal ausgegangen. Ich freue
mich des Glückes meines Herrn und seiner
Abwesenheit, weil ich mein Buch fortsetzen
kann.
Nur eines wundert mich! Seine Gattin
oder Geliebte hat mein Herr ganz vergessen.
Er spricht nimmermehr von ihr.
Einmal erinnerte ihn ein Mensch an
seine Geliebte. Mein Herr schüttelte den
Kopf und sagte, er liebe sie schon nicht
so sehr, wie sein Kind, sein Mandat.
Liebte er seine frühere Liebe echt und stark,
so müßte er das Kind verlieren. Freilich,
Revolution, seine Schöne, bleibe für ihn
immer ein Ideal, aber er müßte sich jetzt
mit etlichen Reformen (ich meine, es seien
dies unzüchtige W e i b e r ? ) einlassen, denn
dieselben seien zur Zeit wichtiger.
Ich gesteh' es, daß ich der Logik meines
Herrn nicht n a c h k o m m e n k a n n : warum
sagt er, er würde sein Kind verlieren, wenn
er seiner Gattin treu bliebe? Ich meine im
Gegenteil, daß er noch mehrere Kinder von
ihr haben könnte. Und warum geht er mit
Prostituierten um, wenn er ein W e i b hat,
d a s sein I d e a l i s t ? Ich bin, aufrichtig gestanden,
strikte Anhängerin der Monogamie.
Hündin und Sau sagen dasselbe von ihren
Männern, was die Gattin meines Herrn sagen
würde. Ich meine aber ganz ernstlich, die
Menschen seien größer als Hunde und
Schweine, und sie sollten es verstehen,
Gattin und Kinder zu lieben.
Mein Herr verweilt jetzt immer sehr
flüchtig zu Hause. Er hat einen schönen
Hut, schöne Kleider und Schuhe. Er sagt,
er müsse es tun, um die W ü r d e seines Kindes
nicht zu erniedrigen.
Einst kam mein Herr sehr schnell in
die Stube, öffnete das Fenster, sah hinab
und viele, sehr viele Menschen kamen und
standen unter seinem Fenster. Sie sangen,
klatschten in die Hände, sogar gab es ein
Orchester.
Die Menschen waren sehr froh, sprachen
viel Gutes über meinen Herrn. Mein
Herr sagte, er sei jetzt froh, er liebe sein
Kind und hoffe viel von demselben. Ich
weiß nicht, warum er von seinem Kinde
viel hofft? Es ist ja noch so klein, und
sollte er nicht lieber sein Kind lieben?
Einige Menschen riefen ein Hoch auf
seine Gemahlin aus, aber da machte er s o ­
gleich ärgerlich das Fenster zu. Es sagte zu
sich selbst, daß es ihm auch ohne Gattin
ganz gut gehe.
So bin ich mit meinem Buche zu Ende,
ich vermutete nicht, daß ich meinen Herrn
in einem so finsteren Lichte darstellen
würde. Ich wollte von ihm nur gut reden.
Aber ich, eine Mücke, spreche die W a h r ­
heit. Man ist in einer schweren Lage, s o ­
bald man ein Buch schreibt und einen
Herrn hat, der seine Gemahlin verläßt.
Krebs.
Einige Anregungen über
freiheitl. Literaturherausgabe.
Nachfolgende Ausführungen entnehmen wir
einem interessanten Brief eines unserer Leser. Er
bietet in seinem Schreiben so zahlreiche wichtige
Anregungen, daß wir es für notwendig erachten,
die wichtigsten Bruchstücke des Briefes zu veröffentlichen.
Anm. d. Red.
„ . . . In Italien bestehen in einer Reihe
von Städten Gruppen, die alljährlich einige
Broschüren auf eigene Rechnung herausgeben.
Andere haben eigene Verlagsbuchhandlungen
auf kommunistischer Grundlage.
Der Leiter ist gewöhnlich ein P r o p a -

gandist, dem dieses Unternehmen ein b e ­
scheidenes Einkommen gibt und es ihm ermöglicht,
seine Kraft ganz in den Dienst
der Sache zu stellen. Auf diese Weise hat
die italienische Bewegung eine reiche Literatur
. . . W ä r e dieses Verfahren nicht auch
für die deutschen Lande a n w e n d b a r ? Die
Summen, die in größeren Städten die Kameraden
für Bücher ausgeben, sind meist gar
nicht so klein. Der Buchhändler verdient
rund 3 5 % . oft noch mehr. Da man vorläufig
keinen Laden o d e r doch nur einen
kleinen brauchte, wären die Unkosten nicht
allzu groß. Wird ein Laden eingerichtet, so
lassen sich ja auch noch andere Sachen
mitführen, die zur Kostendeckung beitragen.
Das Gehalt eines Geschäftsführers dürfte
natürlich den Lohn, den er in seinem b i s ­
herigen Beruf gehabt hat, nicht übersteigen.
Hätten wir Anarchisten vielleicht fünfzig
derartige Bücher-Konsumenten-Vereinigungen,
dann könnte man auch an eine P r o ­
duzenten-Vereinigung schreiten. Vielleicht
in Form einer Siedelung-Druckerei, Buchbinderei
etc., als Mittelpunkt, rings herum
einige Dutzend Häuschen mit Gärten, Feldern
usw. Auch sie mußten ja auch schon einige
ihrer Schriften in bürgerlichen Verlagsanstalten
erscheinen lassen; Krapotkins Werke,
die Mackay's, E. Heinrich Schmidt's und
die vielen anderen sind auch in bürgerlichen
Anstalten verlegt und von Revolutionären
gekauft worden. Müssen wir denn
immer diesen Umweg m a c h e n ?
Ein bürgerlicher oder sozialdemokratischer
Verlag hat vielleicht mehr Aussicht,
die Werke anzubringen. Das könnte sich
aber doch auch ausgleichen lassen. Denn
erstens fragen die Verehrer eines Schriftstellers
fast nie darnach, wo ein Buch erschienen
ist. Und zweitens würden wir ja
auf lange Jahre hinaus auch von bürgerlichen
Verlegern W e r k e beziehen müssen.
Hiebei kann man aber auch ganz gut
einen Teil in unseren Schriften bezahlen.
Nun bin ich allerdings zu wenig Fachmann,
um genaue Berechnungen anstellen
zu können, kenne auch nicht die genaue
Zahl davon, auf die wir als Käufer rechnen
dürfen. Aber nach dem glücklichen Bücherhange,
der in den Kreisen unserer Kameraden,
die ich bis jetzt kenne, herrscht,
glaube ich, daß wir mindestens unsere
20.000 bis 30.000 Franken im Jahr bürgerlichen
Verlegern und Buchhändlern zu verdienen
geben. Diese S u m m e würde schon
genügen, um eine Siedlung zu garantieren
. . ." S. Eck.
„Gebt uns die Wahrheit!"
Von
Else Jerusalem Kotanyi.*)
Meiner guten Mutter gewidmet
zum innigen Dank dafür, daß
sie keine Zeit zu meiner Erziehung
fand.
In der Arbeit, die ich nun dem Lesepublikum
vorlege, habe ich jenes gefährliche
Wagestück unternommen, vor welchem
selbst einem alten Teufelskumpan wie
Dr. Faust heimlich g r a u t e : Ich bin zu den
Müttern hinabgestiegen.
Die Mädchenerziehung ist von jeher
eine heiß umstrittene Frage gewesen. Viel
und oft wurde darüber gesprochen und g e ­
schrieben, meist nur von ehrenwerten alten
Herren, die niemals Mädchen waren, oder
von sehr ehrenwerten alten Damen, die
schon längst daran vergessen hatten. Uns
selbst aber, den Hauptpersonen in dieser
Farce, w u r d e jede selbständige Willensregung
kurzweg abgeschnitten. Wir blieben
nur stumme Trägerinnen unserer naiv-sentimentalen
Rollen, die uns* im letzten Akt
die beliebte Lustspiellösung bringen mußten.
An unsichtbaren Drahtfäden führte man uns
über die Bühne, wir knixten höflich ins
Publikum hinein und das Stichwort des Regisseurs
lenkte unser ganzes Schicksal.
U n d das. ist im Grunde nur Logik der T a t ­
sachen :
*) Die Verfasserin ist keine Unbekannte mehr.
Ihr berühmter Roman »Der heilige Scarabäus" bot
längere Zeit Stoff zu anregenden Stadtgesprächen,
sowohl im Kaffeehaus, wie im trauten Familienheim.
Aber zur Ein- und Umkehr von unseren verstaubten
Lebensformen zur Natur und Natürlichkeit
konnte er wenig veranlassen, da man gerade
dieses Moment im Roman nicht finden wollte.
Durch das Lesen vorliegender Propagandaschrift
prächtigster Art, die uns Frau Jerusalem-Kotänyi
bescheert hat, wird man nun hoffentlich wissen und
zu verstehen wissen, was die Kämpferin will: eine
n e u e f r e i e E t h i k d e r L i e b e u n d G e ­
s c h l e c h t s g e m e i n s c h a f t . Sie gehört z u
jenen wenigen Franen des Befreiungskampfes des
Weibes, die es endlich begriffen haben, daß es für
die Frau nicht gilt, Bürgerin o d r r gleichberechtigte
Brotverdienerin und damit Lohnsklavin, sondern
vor allem gilt: Mutter in Freiheit und Sicherheit,
in stolzer, erhabener Majestät ihres F r a u e n ­
w e s e n s sein zu dürfen. Das ist die Axe, Um die
sich das Streben der Frau drehen m u ß : um die es
sich instinktiv, ausgesprochen dreht. Sobald die
Frau gesellschaftlich das Recht hat, unter allem von
ihr gewünschten Umständen ihre Mutterschaft willkommen
geheißen zu fühlen, dann ist die Befreiung
der Frau zur Wirklichkeit geworden. Dieses vorliegende
Buch (Verlag, Hermann Seemann Nachfolger,
Berlin NW 87, Wullenweberstr. 8, Preis
K 2.40), empfehlen wir als einen der wertvollsten
Beiträge zu dieser einschneidendsten Frage der
modernen Kulturmenschheit. Anm. d. Red.

Ein nach allen Regeln der Gesellschaft
aufgezogenes weibliches Wesen vergißt nur
zu rasch, über sich und seinen Entwicklungsgang
n a c h z u d e n k e n ; ihr ist die junge
Dame eingedrillt, und sie hat als solche
viel wichtigere Funktionen zu erfüllen, als
ihr Innenleben einer Betrachtung oder gar
einer Kritik zu unterziehen. —
In diesem Sinne war ich ein ungezogenes
Mädchen. Seit ich denken kann, hab
ich immer nur die Erziehung — der anderen
genossen.
Auf Grund — wie ich kühn behaupten
darf — ehrlicher psychologischer Forschung
versuche ich hier im wesentlichen eine Darstellung
jener gefährlichen Mischung der
äußeren Welterziehung und der geheimen
Selbstentfaltung zu geben, die später so
schädigend auf die Entwicklung unserer
physischen und psychischen Kräfte zurückwirkt.
Keine frivole Absicht — nicht die
Sucht, mit der Verneinung des Althergebrachten
modern zu wirken, hat mich dazu
bestimmt.
Ich biete durchlebte, durchlittene Gedankentragödien:
Schmerzen, die noch nicht
geklagt w u r d e n , ein Glück, das noch keines
Mädchens Mund laut zu begehren wagte . . .
Das Aussprechen gewisser Tatsachen
wirkt, in unserer an keuschen — Ohren so
reichen Gesellschaft immer weit verletzender,
als deren Ausübung . . .
„Mein Gott, d a s ist ihr geschehen ! . .
man raunt, man flüstert, endlich schweigt
man darüber in erhabener Milde . . . Und
warum ? —
Weil doch das jeder von ihnen p a s ­
sieren kann !
Hingegen: — „Sie spricht darüber, sie
hat es sogar drucken lassen, — welch
Skandal . . . "
Und die Steine fliegen . . .
Weil das wirklich nicht jeder zukommen
kann.
Seit Sokrates darf jeder Wahrheitssucher
mit vom Schierlingsbecher nippen.
Vielleicht wird mein eigenes Geschlecht
zuerst wider mich aufstehen, auch jene
ganz Reinen, für welche diese Schrift in
lichterfüllten Stunden niedergeschrieben
wurde. . . .
S e i ' s ! — So wollt' ich dennoch, man
könnte den Menschen noch so viele Wahrheiten
bringen, als es Kreuze gibt, ihre
Propheten daran zu hängen.
Neue Bücher.
(Die an dieser Stelle veröffentlichten Schriften stehen
in direkter oder indirekter Beziehung zu unserer
Weltanschauung. Bei wertlosen Werken wird vor
dem Ankauf gewarnt. Eine weitere Besprechung ist
stets vorbehalten.)
E r n s t Viktor Z e n k e r . K i r c h e u n d S t a a t
u n t e r b e s o n d e r e r B e r ü c k s i c h t i g u n g
d e r V e r h ä l t n i s s e i n Ö s t e r r e i c h . A . Hartleben's
Verlag in Wien und Leipzig. 15 Bogen.
Oktav, geh. K 4 . - , geb. K 5.50. Es wird noch
einer langen und harten Aufklärungsarbeit b e ­
dürfen, bis die Saat des freien Gedankens auch
in Österreich aufgeht, blüht und Früchte treibt.
Aber die Schwierigkeit dieser Arbeit kann und
darf nicht abschrecken. Mit Pessimismus und
Kleinmut bringt man kein Sandkorn von der Stelle,
auf der es liegt. Allgemeine Pflicht ist es, solange
wir nicht handeln können, doch wenigstens Aufklärung
zu verbreiten. Und als einen Beitrag zu
diesem schwierigen Unternehmen ist diese Arbeit
über üas Verhältnis von Kirche und Staat aufzufassen.
Der Autor hat sich bei Niederschrift des
Buches beflissen, so viel als möglich unbestrittene
und unbestreitbare Tatsachen sprechen zu lassen
und sich so wenig als möglich auf das Gebiet der
staatsphilosophischen Spekulation zu begeben.
Wenn dieses Werk für Volksredner, und Publizisten
eine Rüstkammer würde, aus der sie Waffen
im Aufklärungskampfe holen könnten, dann wäre
sein Zweck vollkommen erfüllt. Eine gründlichere
Würdigung dieses von der Sozialdemokratie totgeschwiegenen
Buches bringen wir in Kürze.
L u d w i g F e u e r b a c h . D a s W e s e n d e s
C h r i s t e n t u m s . Hrsgbn. von Dr. H e i n r i c h
S c h m i d t (Jena.) Verlag von Alfred Körner in
Leipzig. V o l k s a u s g a b e . P r e i s 1 M a r k .
So tief wie Feuerbach hat noch niemand wieder
das wahre Wesen des Christentums, der Religion
überhaupt erfaßt; so warm hat dabei noch niemandes
Herz wieder geschlagen für dieses wahre
Wesen der Religion, als welches Feuerbach das
Wesen der Menschheit und Menschlichkeit selbst
erkannt hat. Der notwendige Wendepunkt in der
Geschichte der Kulturmenschheit ist für Feuerbach
die Erkenntnis und das Bekenntnis, daß der Mensch
k e i n a n d e r e s W e s e n als göttliches Wesen
denken, ahnen, vorstellen, fühlen, glauben, wollen,
lieben und verehren kann, als das menschliche
Wesen. Und dieser Wende im Bewußtsein folge
nunmehr das T u n : der aufgeklärte Mensch suche
und finde sein Heil nur bei sich selber, in der
durch Vernunft geleiteten Entwicklung seines Geschlechtes,
in der liebenden und werktätigen Hingabe
an dieses Ziel, das nur durch gemeinsame
Mühe und Arbeit zu erreichen ist. In unseren T a ­
gen, wo der Klerikalismus wieder sein Unwesen
treibt wie kaum in den finstersten Zeiten der
Ketzerverbrennungen, ist die so spottbillige Neuausgabe
von Feuerbachs freisinnigem Hauptwerk
besonders zeitgemäß und ein Verdienst um die
Kultur zu nennen.
Gloria Victis!

erzogen werden, sich als Konsumenten zu
fühlen, dagegen zu stimmen, kurzum d e s ­
halb, weil der Kapitalist die Gewerkschaften
auf dem Felde der Preissteigerung leider
noch nicht zu fühlen braucht.
Betrachten wir also das Problem klaren
Blickes: Erst wenn die Gewerkschaften sich
gegen eine Steigerung der Preise in ihren
eigenen Warenbranchen kehren würden, sie
aber nicht im Stande wären, die Kapitalisten
daran zu verhindern — dann und
nur dann hätte man Recht, wenn man behauptet,
daß Lohnkampf und Gewerkschaftsbewegung
an und für sich die Preise steigern.
Heute ist es so, daß mit Ausnahme
der französischen Arbeiter, die bereits zahlreiche
Konsumentenstreiks siegreich durchgekämpft
haben, die Gewerkschaften die
Preissteigerungen z u l a s s e n , aber nicht
etwa bewirken. Ich habe nichts dagegen,
wenn man sie dieses V e r b r e c h e n s zeiht
und ihnen in manchem flucht. Solch edler
Groll ist gerechtfertigt. Aber dann muß
man eben gegen die Finsternis in den
Köpfen dieser Arbeiter ankämpfen, gegen
ihre Führer, die diese Verfinsterung künstlich,
durch Disziplin und Einschläferung,
am Leben erhalten — aber man stelle doch
nicht solche Behauptungen auf: daß der
gewerkschaftliche Kampf an sich und unter
allen Bedingungen die Preise in die Höhe
treibe!
So etwas zu behaupten, ist eine Verwechslung
der Sache selbst mit der Art,
wie heute sich die Sache betätigt. Will
man so etwas tun, so kann man jede b e ­
liebige Art der Betätigung des Arbeiters
gegen ihn kehren. Man könnte z. B. gegen
das G e n o s s e n s c h a f t s - und K o n s u m -
wie P r o d u k t i v a s s o z i a t i o n s w e s e n
der arbeitenden Klasse im Gegenwartsstaat
das einwenden, daß sie bei einer gegebenen
Stufe angelangt, die Erzeugung billiger
Schundwaren direkt fördert, indem die von
ihr ausgemerzten Mittelschichten zu diesem
ihren letzten Mittel Zuflucht zu nehmen gezwungen
sind. W ä r e es aber nicht unsinnig,
einfach aus einen solchen Grund heraus die
Idee des Genossenschaftswesens, die als
Mittel unter den übrigen Kampfesmitteln des
Proletariats ein vorzüglich zu nennendes ist,
einfach r u n d w e g s zu verwerfen!
Nicht der Lohnkampf ist es, der die
Preissteigerungen des Unternehmertums herbeiführt.
Es sind zwei Faktoren die dies t u n :
e i n e r s e i t s d e r S t a a t u n d a n d e r ­
s e i t s d i e U n t ä t i g k e i t , der z u w e n i g
geführte Kampf der Gewerkschaften. Keine
andere soziale Klasse in der Gesellschaft
außer ihnen ist tatsächlich im Stande, den
Zolltreibereien des Staates so stark die
Faust zu weisen wie sie, die Gewerkschaften,
wenn sie nur wollten. W e n n die
Eisenbannergewerkschaften irgend eines
Landes auf allen jenen Linien, auf denen
der Staat seine gesteigerten Frachtsätze für
eingeführte und dadurch verteuerte Waren
führt, die passive Resistenz erklären, dann
hört sich dieses Spiel der Preistreiberei
sehr bald auf. W e n n die Arbeiter zu Hunderttausenden
die verteuerten Waren nicht
kaufen, dann wird der gesteigerte Preis zur
Unmöglichkeit. W e n n die Gewerkschaften,
sobald ihre diversen Unternehmer in den
wichtigen Lebensmitteln und G e b r a u c h s ­
gegenständen des Volkes die Preise steigern,
in den Streik gegen alle diese Fabrikanten
treten, dann verlieren diese in jeder Weise
die Möglichkeit, ihre Steigerungen aufrecht
zu erhalten. Kurz, es gibt für die Gewerkschaften
unzählige Kampfmittel, mit denen
sie jeder Preisverteuerung ihrer Unternehmer
entgegentreten können.
Nicht, weil sie ihre Löhne steigern oder
gesteigert haben, schwillt der Preis an,
sondern weil sie es gutwillig zulassen,
nichts dagegen tun, ihre Kräfte mit einzelnen
Kleinstreiks vergeuden, statt im G e-
n e r a l s t t e i k zu vereinigen. Weil sie
noch nicht gelernt haben, ihre Siege a u f
K o s t e n d e s P r o f i t e s des Kapitalisten
und der Herrschmacht des Staates zu erringen,
sondern sich mit Scheinsiegen,
Scheinreformen, Scheinverbesserungen b e ­
gnügen, zu deren verderblichster es gehört,
wenn eine Arbeiterkategorie e s z u l ä ß t ,
daß, nachdem sie eine Lohnsteigerung sich
erkämpft hat, der Preis ihres Produktes
von den Unternehmern in die Höhe g e ­
schraubt wird.
Der Sinn unserer ganzen sozialistischanarchistischen
Arbeit im Aufbauen einer
revolutionären Gewerkschaftsbewegung b e ­
steht darin, daß wir den Arbeitern zeigen
müssen, wie sie alle ihre erkämpften wirtschaftlichen
Positionen sich nicht wieder
entreißen lassen dürfen; wie sie immer
mehr und gewaltiger die Ausbeutungsmöglichkeit
des Kapitalismus und des Staates
b e s c h r ä n k e n müssen, bis sie jenen
Punkt der endgültigen Verteidigungsgrenze
der bestehenden „ O r d n u n g " erreicht haben,
wo als unvermeidliches historisches Werden
der Kampf zweier Weltanschauungen entbrennt,
jene der Autoritätssklaverei und des
Ausbeutungseigentums wider jene der Lichtkultur
allmenschlicher Freiheit und wirtschaftlicher
Gleichberechtigung für Alle —
A n a r c h i e o d e r K o m m u n i s m u s .
Dieser Kampf ist dann, wirtschaftlich a u s ­
gedrückt eigentlich nichts anderes als der
Kampf um den gerechten ökonomischen
Anteil an den selbst produzierten Gütern,
ein Kampf, der mit der A u f h e b u n g
j e d e s L o h n s y s t e m s enden wird und
dessen gewaltige kraftvolle Vorstöße b e ­
sonders in den Anfangsetappen zu leisten
nur die revolutionären Gewerkschaften fähig
und wohl auch dazu berufen sein werden.
Die Gesellschaft ohne
Regierung.
Von Edward Carpenter.
(Schluß.)
Drittens folgt: — (wie W i l l i a m M o r-
r i s dies fortwährend betont) d a ß d i e
A r b e i t i n d i e s e m n e u e n S i n n e e i n e
F r e u d e s e i n w ü r d e — unzweifelhaft
eine der größten Freuden d e s L e b e n s ; und
diese eine Tatsache würde ihren ganzen
Charakter umändern. Heute können wir
dies nicht sagen. Wie viele Menschen gibt
es, die an ihrer täglichen Arbeit wirklich
Freude und Befriedigung finden? Kann man
sie nicht in jeder Stadt an den Fingern a b ­
zählen? Aber was ist das Leben wert, wenn
sein Hauptbestandteil und das, was notwendigerweise
immer sein Hauptbestandteil
sein muß, verhaßt i s t ? Nein, die einzig
wirkliche Ökonomie besteht darin, daß man
seine tägliche Arbeit so einrichtet, daß dieselbe
in sich selbst eine Freude ist. Dann
und nur dann haben wir unser Leben
sichergestellt. Und wenn unsere Arbeit so
ist, dann wird deren Produkt unfehlbar
schön s e i n ; der peinliche Unterschied
zwischen dem Schönen und Nützlichen verschwindet,
und alles w a s erzeugt wird, ist
ein Kunstwerk. Die Kunst wird gleichbedeutend
sein mit dem Leben.
So sieht man, daß während die bestehende
Gesellschaftsordnung auf einem System
des Privateigentums aufgebaut ist,
unter welchem jene, die hart und habgierig
sind, beinahe unvermeidlich zu großen Besitzern
werden, und (unterstützt durch G e ­
setze und Regierung) befähigt werden, die
Kleineren a u s z u b e u t e n ; und während die
Folge von diesen Zuständen ein bitterer und
unaufhörlicher Kampf um den Besitz ist,
in welchem die Triebfeder zum Handeln
hauptsächlich die Furcht ist.
Wir im Gegenteil versuchen, die G r u n d ­
lagen einer Gesellschaft klar zu legen, in
welcher das Privateigentum n i c h t durch
einen Apparat von bewaffneter Autorität
aufrechterhalten, sondern soweit dasselbe
besteht, ein vollkommen freies, freiwilliges,
gegenseitiges Übereinkommen sein wird ;*)
eine Gesellschaft, in welcher das Hauptmotiv
des Lebens weder Furcht noch H a b ­
sucht, sondern die G e m e i n s c h a f t d e s
L e b e n s u n d d a s I n t e r e s s e a m L e ­
be n ist — in welcher der Mensch eine
Arbeit auf sich nimmt, weil er diese Arbeit
gerne tut, weil er fühlt, daß er dieselbe
leisten kann, weil er weiß, daß ihr Ergebnis
entweder für ihn selbst oder für jemand
anderen nützlich sein w i r d !
W i e „ u t o p i s c h " d i e s a l l e s
k l i n g t ! Wie lächerlich einfach und simpel
— zu arbeiten, weil man die Arbeit gerne
tut und deren Ergebnis b r a u c h t ! Wie schön,
wenn man es verwirklichen k ö n n t e ; aber
natürlich ganz „unpraktisch" und unmöglich!
Und dennoch — ist es wirklich unmöglich?
Von altersher hat man uns g e ­
raten, von den Bienen und Ameisen zu
lernen und s i e h e ! s i e s i n d a u c h u n ­
p r a k t i s c h u n d u t o p i s c h . Kann e s
etwas Unsinnigeres geben als das Betragen
dieser kleinen Wesen, von denen ein jedes
jeden Augenblick bereit ist, dem T o d entgegenzutreten,
um seinen Stamm zu verteid
i g e n ? W a r u m ist die Biene wirklich und
wahrhaftig so unwissend und unvernünftig,
daß, anstatt den Honig, den sie einheimst,
in einer eigenen kleinen Privatzelle hübsch
unter Schloß und Riegel aufzustapeln, sie
denselben tatsächlich in die gemeinsamen
Zellen einträgt und ihn nicht vom Produkt
der anderen zu unterscheiden w e i ß ! Dumme
kleine Biene, sicher wird der T a g kommen,
wo du deinen „Leichtsinn" bitterlich bereuen
wirst, und du Hungers sterben wirst, w ä h ­
rend deine Stammesgenossen die Früchte
deiner Arbeit verzehren!
Und der menschliche Körper, dieser
wunderbare Inbegriff und Spiegel des Weltalls,
wie steht e s mit i h m ? I s t e r n i c h t
a u c h u t o p i s c h ? E r besteht aus Myriaden
Zellen, Organen, Körperteilen, zu einer
lebenden Einheit verbunden. Ein gesunder
Körper ist die vollkommenste Gesellschaftsbildung,
die man sieh vorstellen kann. W a s
sagt die Hand, wenn irgend eine Arbeit von
ihr verlangt w i r d ? Handelt sie zuerst darüber,
welchen Lohn sie dafür erhalten soll,
und weigert sie sich zu rühren, solange sie
sich nicht die ihr zusagenden Bedingungen
gesichert h a t ? O d e r zögert der Fuß, uns
irgendwo hinzutragen, ehe er weiß, welchen
speziellen Nutzen e r f ü r s i c h s e l b s t von
der Reise haben w i r d ? Nein, keineswegs!
Sondern jedes Organ und jede Zelle tut
die Arbeit, welche vor ihr liegt und (dies
ist das utopische Prinzip) d a d u r c h , d a ß
s i e e s t u t , bewirkt sie, daß die Lebenssäfte
ihr zufließen, und sie, im (Verhältnis
zum Dienste, den sie leistet, ernähren. Und
wir müssen uns fragen, ob dies nicht auch
das Lebensgesetz einer menschlichen G e ­
sellschaft sein s o l l ? Ob die Tatsache, daß
ein Mitglied derselben der Gemeinschaft
einen (wenn auch noch so bescheidenen)
Dienst tut, nicht vollkommen genügend
dazu wäre, daß alle übrigen Mitglieder es
mit allem, w a s es zum Leben notwendig
hat, v e r s o r g e n ? W ü r d e die Gemeinschaft
daran denken, einen solchen verhungern zu
l a s s e n ? W ä r e dies nicht dasselbe, als wenn
ein Mensch z. B. seinen kleinen Finger verkümmern
und absterben ließe? Ist es nicht
möglich, daß die Menschen aufhören, sich
über den „Arbeitslohn" Sorgen z u m a c h e n ;
daß sie vor allem an ihre Arbeit denken
werden und an die Freude, die sie daran
haben und keinen Zweifel darüber hätten,
daß der Lohn folgen w ü r d e ?
*) Selbstverständlich kann unter diesen Verhältnissen
gar nicht von Privateigentum im heutigen
Sinne die Rede sein. Ein jeder wird all das,
was er zu seinem persönlichen Gebrauch und G e ­
nuß nötig hat. ungehindert besitzen, da es eben
niemand möglich sein wird, das, was er selber
n i c h t braucht, anderen vorzuenthalten, und dadurch
die gemeinsame vernunftgemäße Nutzbarmachung
des Bodens und der Produktionsmittel
alles Notwendige in genügender Menge vorhanden
sein wird.
Anm. d. Red.

Denn der Trieb, irgend etwas zu tun,
was augenfällig vor einem liegt, um getan
zu werden, was man braucht, und was man
tun k a n n, ist sehr stark in der menschlichen
Natur. Sogar Kinder, diese primitiven
Wilden, sind oft äußerst stolz darauf,
„nützlich" zu sein, und es ist ganz gut
denkbar, daß wir, statt sie, wie heutzutage,
anzuspornen „voranzukommen", Geld zu erwerben,
ihre Mitmenschen im Wettrennen
des Lebens zu überholen, und, indem sie
auf die Köpfe anderer steigen, schließlich
eine Stellung zu erreichen, wo sie nicht
mehr zu arbeiten brauchen — daß wir statt
dessen ihnen lehren werden, wie sie, wenn
sie erwachsen sind, Mitglieder einer Gesellschaff
sein werden, welche ihnen u m s o n s t
alles zum Leben Notwendige zur Verfügung
stellt, dafür aber selbstverständlich von ihnen
erwartet, daß sie ihr in Ehren einen nützlichen
Dienst dafür tun. Sogar kleine Kinder
könnten das verstehen. I s t e s d e n n g a n z
u n d e n k b a r , d a ß e i n e G e s e l l s c h a f t
v o n e r w a c h s e n e n M ä n n e r n u n d
F r a u e n d a n a c h h a n d e l n s o l l ?
Es ist aber wirklich lächerlich, über
die Möglichkeit solcher Zustände in der
menschlichen Gesellschaft zu disputieren,
wenn wir so viele tatsächliche Beispiele
derselben vor uns sehen. H e r m a n n M e l -
v i l l e , i n seinem reizenden Buch „ T y p e e , "
beschreibt die Bewohner der M a r q u e s a s -
lnseln im Stillen Ozean, unter denen er im
Jahre 1846 eine Zeit lang gelebt hat. Er schreibt:
„All die Zeit lang, während welcher ich
unter den Typee's gelebt habe, wurde niemand
wegen irgend eines Verbrechens gegen
die Gemeinschaft vor Gericht gestellt. Dem
Augenschein nach gab e s ü b e r h a u p t
k e i n e G e r i c h t s h ö f e oder Friedensrichter.
Es gab k e i n e Gemeindepolizei, um
Vagabunden oder Ruhestörer festzunehmen;
kurz, e s gab g a r k e i n e g e s e t z l i c h e n
V o r s c h r i f t e n , u m das Wohl und das Bestehen
der Gesellschaft zu wahren, was d a s hochweise
Ziel aller zivilisierten Gesetzgebung ist."
Trotz alledem ist das ganze Buch ein
Lobgesang auf die sozialen Einrichtungen,
die Melville dort vorfand; doch ist seine
Beschreibung der Bewohner der S ü d s e e ­
inseln unzweifelhaft richtig und wird vollständig
von den übrigen Reisenden derselben
Zeit bekräftigt. Es herrschte ein
freier, zwangloser Kommunismus unter ihnen.
Wenn sie einen guten Fischzug taten, b e ­
hielten jene, die daran teilgenommen, die
Beute nicht für sich selbst, sondern verteilten
sie und sandten allen Stammesgenossen
ihren Teil, für sich selbst nur den
auf sie fallenden Anteil behaltend. W e n n
eine Familie eine neue Hütte brauchte,
kamen alle übrigen und halfen, dieselbe
aufzubauen. Er beschreibt eine solche G e ­
legenheit, wo „wenigstens hundert Eingeborene
Baumaterial zur Stelle trugen ; einige
brachten ein oder zwei Bambusstämme, aus
welchen die W ä n d e erbaut wurden, andere
dünne Zweige des Hibiscusstrauches, mit
Palmenblättern zusammengebunden, für das
Dach. Ein jeder trug etwas zur Arbeit b e i ;
und durch die vereinte, aber leichte Arbeit
aller, wurde das ganze G e b ä u d e vor Sonnenuntergang
fertiggestellt. Dieselben kommunistischen
Sitten finden sich bei einer großen
Anzahl primitiver Völkerschaften, und in Wirklichkeit
ü b e r a 11, wo unsere besondere kommerzielle
Zivilisation nicht ihre Spuren zurückgelassen
hat. Wir finden sie z. B. auf der
kleinen primitiven Insel St. Kilda in den
Hebriden, wo heutzutage noch genau dieselben
Sitten betreffs der allgemeinen Verteilung
des Fischzuges und der vereinten
Arbeit beim Hausbauen bestehen, wie sie
Melville in „ T y p e e " beschreibt;*) und sie
*) Wir haben besonders in der russischen
Dorfgemeinschaft (Mir), sowie in den Bauerngemeinden
ganz Europas mit ihren Gemeindeweiden
und -Wäldern noch viel näher gelegene Beispiele.
Auch das gemeinsame Erbauen des Hauses durch
die freiwillige, unbezahlte Arbeit sämtlicher Nachbarn
ist eine Sitte, welche noch in vielen Bauerngemeinden
geübt wird.
Anm. d. Red.
finden sich überall an den Grenzlinien unserer
Zivilisation in den Erntefesten und anderen
Veranstaltungen der Landbevölkerung.
Und wir können uns mit Recht fragen, nicht
ob solche Gesellschaftsgebräuche möglich
sind, sondern ob dieselben nicht am Ende
d i e e i n z i g e m ö g l i c h e Form der G e ­
sellschaft s i n d ; denn jedenfalls ist es unnütz
und s i c h e r l i c h , diese modernen Völkerhorden,
in denen jeder Einzelne mit allen
übrigen einen bitteren Kampf unter einander
um die Mittel des Daseins führt, und durch
gewaltige und barbarische Strafgesetze zu
solchen Verhältnissen herabgedrückt wird,
unter welchen er zu diesem Kampfe g e ­
zwungen ist — G e s e l l s c h a f t e n zu
n e n n e n ! W e n n jeder Mensch sich nur für
einen Augenblick auf seine eigene innere
Natur besinnt, wird er sehen, daß die einzige
Gesellschaft, welche ihn wirklich b e ­
friedigen würde, jene wäre, in welcher er
sich vollkommen frei fühlte und wo ihn
dennoch das tiefste Vertrauen mit den ü b ­
rigen Mitgliedern derselben verbinden w ü r d e ;
und wenn er weiter nachdenkt, wird er
sehen, daß die einzige Möglichkeit für ihn,
vollständig frei zu sein (tun zu können, w a s
er möchte) eben darin besteht, daß er seinem
Nachbarn ebenso vertraut und ebenso um
sein Wohl bedacht ist wie um sich selber.
Diese Bedingungen sind ganz einfach; und
da sie mehr oder weniger durch unzählige
Tier- und Menschenstämme erfüllt worden
sind, ist es doch gewiß nicht unmöglich
für die Kulturmenschen, sie ebenfalls zu erfüllen.
W e n n man sagt (was vollkommen
richtig ist), daß die m o d e r n e Gesellschaft
so viel komplizierter ist als die primitive,
so können wir darauf antworten, daß, wenn
der moderne Mensch mit all seiner Wissenschaft
und Erziehung und seiaem seit Jahrhunderten
kultiviertem Geist nicht befähigter
ist, ein komplizierteres Problem zu lösen
als der Wilde, es dann besser wäre, wenn
er zur Wildheit zurückkehren würde.
Ich bin sicher, daß an der M ö g l i c h ­
k e i t einer freien kommunistischen Gesellschaft
nicht der geringste Zweifel möglich
ist. Edward Carpenter.
Wir machen aus dem Antimilitarismus
keine theoretische Frage. Unser Vorgehen
darin wird nicht durch philosophische oder
sentimentale Bedenken bestimmt, sondern
Antimilitarismus und Antipatriotismus
in den Gewerkschaften.
unsere wohlerwogenen wirtschaftlichen Interessen
sind es, welche uns den Antimilitarismus
und Antipatriotismus aufzwingen.
Die Habsucht des Kapitalismus, der
koloniale Wettbewerb können von einen T a g
zum andern einen europäischen Krieg entfesseln.
Gerade zur Stunde wetterleuchtet
es wieder auf dem Balkan. Um neue Märkte
für ihre Waren zu erobern, um irgend ein
unglückliches Land zu unterwerfen, werden
die herrschenden Klassen aller Länder nicht
zögern, den Krieg zu entfesseln, und die
Proletarier der verschiedenen Länder gegen
einander zu hetzen. Um die Kampfesorganisationen
des Proletariats zu zerstören, um
den Geist der E m p ö r u n g zu töten, werden
die Regierungen aller Länder nicht zögern,
die Völker zur Schlachtbank zu führen; sie
werden vielleicht kein besseres Mittel finden,
um den Zorn der Arbeiter von sich a b z u ­
lenken, als daß sie dieselben im Namen des
Vaterlandes gegen einander hetzen.
Das gefährdet alles, w a s die sozialistische
und anarchistische Aufklärung bisher
erreicht hat. Müssen wir den Massen nicht
klar machen, daß der Patriotismus nur ein
Band zwischen den Besitzenden jedes Landes
ist, daß der Arbeiter kein Vaterland
hat, daß er immer nur zum Profit der Herrschenden
seine Haut zu Markte t r ä g t ?
Müssen wir ihm nicht verständlich machen,
daß seine Interessen mit den Interessen der
Arbeiter der übrigen Länder solidarisch
s i n d ? Und müssen wir nicht für die unaufhörlich
drohende Gefahr eines europäischen
Krieges vorbereitet s e i n ?
Sollten wir uns zur Schlachtbank führen
lassen, ohne auch nur etwas zu unserer.
Befreiung versucht zu h a b e n ?
Niemand wagt es, noch zu bestreiten,
daß der Antimilitarismus der Arbeiter notwendig
ist. Die Argumente, die man gegen
denselben vorbringt, entspringen bloß dem
Opportunismus. Man sagt u n s :
Die Gewerkschaft muß neutral bleiben,
sie darf die politische oder religiöse Überzeugung
der Arbeiter nicht verletzen, sie
darf nicht die patriotischen Gefühle jener
verwunden, die Patrioten geblieben sind.
Wenn man in den Gewerkschaften antipatriotische
P r o p a g a n d a betreiben würde,
dann träten die Arbeiter nicht mehr den Gewerkschaften
bei."
W a s für eine jämmerliche Auffassung!
Als ob die Arbeiter durch philosophische
oder politische Bedenken zum Beitritt zur
Gewerkschaft getrieben würden, und nicht
durch die zum äußersten getriebene Ausbeutung
der Unternehmer, welche den Arbeiter
zwingt, sich mit seinen Kameraden
zu vereinigen, um nicht vollständig erdrückt
zu werden.
Ein Beispiel soll genügen. Die östlichen
Bezirke Frankreichs sind vielleicht die zurückgebliebensten
in der Arbeiterbewegung.
Die patriotischen Hetzereien finden hier an
der deutschen Grenze mehr Widerhall als
a n d e r s w o . Seitdem die hiesige Gewerkschaftsvereinigung
besteht, haben wir fortwährend
eine rege antimilitaristische und
antipatriotische P r o p a g a n d a entfaltet. Und
das Resultat? Vor drei Jahren umfaßte die
Vereinigung nur 13 Gewerkschaften, heute
sind es 26 mit doppelt so viel Mitgliedern.
Unsere Kameraden sehen, wie die Fabriken
und Bergwerke beider Länder ihre Arbeiter
ausbeuten, sie sehen, wie in den Streiken
die französischen republikanischen Gensdarmen
mit den deutschen, belgischen,
luxemburgischen monarchischen Gensdarmen
sich verbrüdern. Und sie begreifen, daß
der Patriotismus nichts anderes bedeutet,
als die Verteidigung des Kapitalismus,
während Antipatriotismus und Antimilitarismus
die VerteidigungihrerKlasse bedeuten.
Kurzum: Die antimilitaristische und antipatriotische
P r o p a g a n d a , ebenso wie die
revolutionäre P r o p a g a n d a innerhalb der
französischen Armee sind ein unentbehrlicher
ergänzender Teil der gewerkschaftlichen
Bewegung Frankreichs. Sie sind unvermeidlich,
um d a s Niederschießen der Arbeiter
während der Streiks zu vermeiden,
um zu verhindern, daß die Proletarier der
verschiedenen Länder sich gegenseitig hinmorden,
um endlich die soziale Revolution
vorzubereiten, welche der Arbeiter- und
Bauernklasse den Boden und die Fabriken
und Maschinen geben und jede Ausbeutung
und alles Elend abschaffen wird.
J. S. Bondoux, Sekretär der Gewerkschaftsvereinigung
von Meurthe es Moselle.
Ein g ü n s t i g e s Angebot!
Die B i o g r a p h i e S t i r n e r s : » M a x S t i r n e r , s e i n Leben
u n d s e i n W e r k * v o n J o h n H e n r y M a c k a y . sollte von allen
gelesen w e r d e n , die die B e d e u t u n g S t i r n e r s u n d s e i n e s Werk
e s . D e r Einzige u n d sein E i g e n t u m " e r k a n n t h a b e n . — Um
den L e s e r n d e s . W o h l s t a n d für Alle* ihre Anschaffung zu erleichtern,
v e r k a u t e ich b 1 s a u f W I d e r r u f die Biographie '
s t a t t d e s L a d e n p r e i s e s v o n M k . 4.— f U r 3 M a r k , gebunden
s t a t t M k . 5.— für M k . 4.—. Ich füge j e d e r Bestellung
gegen E r s t a t t u n g d e r P o r t o k o s t e n v o n 50 Pfg. je ein Exemnlar
d e r drei G e d i c h t b ä n d e M a c k a y ' s : . F o r t g a n g , * . D a s starke
J a h r " u n d . W i e d e r g e b u r t " bei, die a u s d e m H a n d e l zurückg
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