49 HAUPTAUSSAGEN DER HEILIGEN SCHRIFT ZU SEXUALITÄT ...

DÁVID DIÓSI
dem Anblick der gierigen Dämonen schützen will. 37 Erst danach wird der
Schleier abgelegt (vgl. Gen 29, 23.25).
Die Essener verlangten von ihren Mitgliedern die Einzigehe anstelle der
im antiken Judentum üblicheren Einehe (Monogamie). 38 Kein Essener durfte zu
zweites Mal heiraten, egal ob die Ehefrau früh starb oder die Ehe kinderlos
blieb. 39 Dies galt auch für die Frauen. 40
Ehe des Hohenpriesters
Der Hohepriester hatte bezüglich der Heirat strenge Vorschriften
einzuhalten. So lesen wir im Buch Levitikus Folgendes: „Er soll nur eine
Jungfrau heiraten. Eine Witwe, eine Verstoßene oder eine Entehrte, eine Dirne,
darf er nicht heiraten; nur eine Jungfrau aus seinem Stamm darf er zur Frau
nehmen.“ (21, 13–15) Er würde mit einer Frau, die nicht zu dem auserwählten
Stamm gehört, das Heiligtum entweihen und profanes Blut in seine
Nachkommenschaft bringen. Der Talmud 41 verschärft noch mal die bisherige
Vorschrift für die Eheschließung in zwei Punkten:
1. Der Begriff der Jungfrau wurde auf das Alter von 12 bis 12½ Jahren
beschränkt.
2. Unter eine Witwe verstand man auch eine verlobte Frau.
Ein volles Jahr Hochzeitsurlaub
Im Buch Deuteronomium stoßen wir auf etwas Überraschendes, was
„fast wie ein Märchen aus vergangenen goldenen Zeiten“ 42 klingt.
Wenn ein Mann neu vermählt ist, muss er nicht mit dem Heer ausrücken.
Man soll auch keine andere Leistung von Ihm verlangen. Ein Jahr lang
darf er frei von Verpflichtungen zu Hause bleiben und die Frau, die er
geheiratet hat, erfreuen. (24, 5)
37
Vgl. BÖCHER, 128.
38
CD IV, 21; vgl. mit Gen 1,27.
39
Vgl. dazu H. STEGEMANN, Die Essener, Qumran, Johannes der Täufer und Jesus. Ein
Sachbuch, Freiburg 1996, 267–271; D. Diósi, Qumrán és az őskeresztények avagy
veszélyben a kereszténység?, Kolozsvár 1998, 69–76.
40
Vgl. H. STEGEMANN, „Qumran und das Judentum zur Zeit Jesu“, in ThG 84 (1994),
175–194, 191.
41
Jebmuth VI, 59.
42
B. FRALING, Sexualethik. Ein Versuch aus christlicher Sicht, Paderborn 1995, 123.
56