absolventen - Akademisches Gymnasium

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ABSOLVENTEN
mit dem fortgeschrittenen menschlichen Alter gibt.
Augenscheinlich gemacht wird das durch neue Filme,
in denen alte Menschen ihr wechselseitiges erotisches
Erbarmen erkennen lassen. Wie schwer derlei nicht nur
filmisch sondern auch sprachlich darzustellen ist, merkt
man gerade an den Größten dieses Metiers, die mehr
durch Andeutung und Aussparung gestalten als durch
platten Naturalismus. Wenn , bei glücklichen oder tragischen
Altersbegegnungen, die zeiträumliche Tiefe der
Erinnerung aufleuchtet und selbst noch den allerletzten
Flucht- und Schutzraum des höchsten Alters erhellt,
dann werden wohl dadurch auch äußerste Enthüllungen
und Entblößungen geheiligt.
Da aber in der aktuellen zeitgenössischen Literatur
und bildenden Kunst so ziemlich alle Positionen menschlicher
Verirrung und Perversität bereits angesprochen
wurden, hat auch die allgemeine Freiheit ihren höchsten
Grad erlangt, Regeln selbstherrlich aufzustellen und sofort
wieder zu zerbrechen.
Es bleibt der professionellen Kritik ein Rest von
Ahnungslosigkeit erhalten, wie man denn heute, in Zeiten
absolutistischer Natur- und vor allem Hirn-Wissenschaft,
so veralteten Restphänomenen wie Metaphysik,
Religion, Spiritualität, überhaupt dem Unterbewusstsein
in Phantasie und Mythos zu begegnen habe. Dabei
löst selbstverständlich an erster Stelle die wertfreie
und beliebige Zurschaustellung der Sexualität in allen
nur denkbaren Spielarten fallweise Widerwillen und
Missbehagen aus, weil darüber der Sinn für das innere
Gleichgewicht der Bedeutungen, die in einem Text wohnen
, mitunter empfindlich gestört wird. Als Erreger von
Angst, Verwunderung, Obsession und Überraschung
findet sich so die kontinuierliche Atomisierung des Geschlechtlichen
durch Zerreden und Zerschreiben. Dabei
kommt , höchst werbe- und verkaufswirksam, das
Waschzettelgewerbe für neu erschienene Bücher, Bestseller
insgesamt, in den Regalfluchten der Supermärkte
zur Geltung. Die Moderationen und Besprechungen dieser
zumeist in aktuellen Lizenzübersetzungen angelieferten
Massenauflagen erhalten im Fließbandverfahren
ihre platt nacherzählten Besprechungen mit Inseratwirkung
für die verkaufenden Verlage. Das österreichische,
durchwegs subventionsabhängige Kleinverlagswesen
darf sich glücklich schätzen, wenn es, selten genug,
im dann auch noch öffentlich geförderten Medienpool
wahrgenommen wird.
Die Literaturkritik kann ihren jeweils von Einzelpersönlichkeiten
ausgehenden ästhetischen Standpunkt nicht
für allgemeinverbindlich erklären. Sie muss aber sehr
wohl Stellung beziehen, wenn es um die Darstellung von
Rechts- und Moralverletzung, überhaupt von Tabubrüchen
jeglicher Art geht. Sie hat dann die Wahl, entweder
völlig wertfrei im Immoralischen, in der Freiheit von jeglichem
Zwang und jeder Einengung zu verbleiben oder
eindeutig zu bekennen, dass sie nach allgemeinverbindlichen
sittlichen Regeln, weit über das rein Textliche am
Kunstwerk hinaus, dessen Ganzheitlichkeit im gesellschaftlichen
Konnex analysiert.
Meine These lautet : Der Rezensent hat auch ein
Gewissen .Er hat, im Sinne Kants, Goethes und Schillers,
Moralist zu sein. Wohl ihm, wenn er Kunstwerke findet,
die bei allen Verletzungen, die sie zufügen, auch bei aller
Abgründigkeit des Existenziellen, der sie nicht aus dem
Weg gehen wollen, diese unsichtbare, tragende Struktur
nachweisen können, die dem Werk gleichsam Flügel verleiht,
um über den Zeitgeist hinweg in die Zeitlosigkeit
des Zukünftigen vorzudringen.
Eine gänzlich wertfreie, nur auf die Absolutsetzung
von Sprachkörper, Komposition und Stilistik beschränkte
Literatur, mit ihr die auf sie eingeschworene Kritik,
relativiert und richtet sich selbst Ebenso ist die rein
voyeuristische Wiedergabe von zeitgeschichtlichen Absonderlichkeiten
der Gesellschaft fragwürdig. Sie bleibt
ohne Haltung und Stellungnahme des Kritikers bloßer
Befindlichkeitsreport, nach Doderer „Privatjournalismus“
So ergibt sich zuletzt ein mit der europäischen
Spätantike vergleichbares Bild der Unentschiedenheit
und Beliebigkeit, inmitten einer Unzahl von damals existierenden
Kulten, Mysterien und Philosophenschulen;
daraus entspringend aber eine alles relativierende Freizügigkeit
der Bräuche und Sitten, somit auch der abhanden
gekommene Beurteilungsmaßstab einer allgemeinverbindlichen
Ästhetik.
Die Einheit in der Vielheit, die Vergleichbarkeit und, konträr
dazu auch, eine für sich stehende Unvereinbarkeit
von künstlerischen Stilen und Ästhetiken konnte nicht
mehr einheitlich argumentiert und dargestellt werden.
Paradoxerweise fand gerade die zerklüftete Kunst
der Völkerwanderungszeit Jahrhunderte später zu einer
völkerverbindenden neuen europäischen Hochblüte, die
sich als tragend für das gesamte christliche Mittelalter
erwies.
Das Sprachkunstwerk liegt wie ein bewusstloser Körper
auf dem Operationstisch. Aber anzutreten hat dort nicht
der zerlegende, zerteilende Sezierer, sondern der Arzt,
der analysierend und geistig zusammenfügend dem
Körper zu einem zweiten, neuen Leben verhilft. Der Kritiker
steht in der Mittlerrolle eines Geburtshelfers oder
Maieutikers, wie auch der alte, für immer junge Sokrates
bei allem Unverständnis und aller Empörung, die er
bei seiner Zeitgenossenschaft hervorrief, seine Rolle als
Philosoph und Verständlichmacher des Sittlichen und
des Schönen verstanden haben mag.
Peter Kraft - Linz, Jänner/Februar 2013
Peter Kraft, geboren 1935 in Wien, Matura 1954 am heutigen
Akademischen Gymnasium, Dr.phil ( Germanistik, Romanistik),
seit 1958 journalistisch für Tageszeitungen in Österreich tätig,
Kulturredakteur der OÖN von 1963 bis 1972, im Presseamt der
Stadt Linz von 1973 bis 1995, zuletzt als Abteilungsleiter mit
speziellen Aufgaben für den Kulturbereich. Weiterhin freier
Publizist, Autor und Herausgeber .Langjähriger journalistischer
Mitarbeiter der „Salzburger Nachrichten“ und der oö.Landeskultur.
Buchveröffentlichungen zuletzt im Verlag „Bibliothek der Provinz“
( Leitung: Richard Pils )