absolventen - Akademisches Gymnasium

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Rep rt
Absolventen-Report – Nummer 77 • März 2013
„Habemus Papam” –
und was dabei Schülerinnen und Schüler einer ersten Klasse bewegte.
„Habemus Papam“ – Freudestrahlend kam mir am frühen Morgen des 14. März eine Schülerin einer der ersten
Klassen entgegen und grüßte mich: „Habemus Papam, Frau Professor!“
Schülerinnen und Schüler zeichnen Papst Franziskus

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ABSOLVENTEN
Die Freude dieser Schülerin und die Tatsache, dass überraschend
viele 10-Jährige die Papstwahl am Vorabend
mitverfolgt hatten, machten es geradezu nötig, die erste
Religionsstunde dieses Tages kurzerhand dem neuen
Papst zu widmen. Ich selbst war noch unsicher, wie ich
diese rasche Wahl und diesen mir unbekannten Erzbischof
aus Südamerika einordnen sollte.
Aber schon tauchten erste Fragen auf: Wie schreibt man
Franziskus nun richtig? Francisco, Franziskus, schreibt
man Franz I. und was ist eigentlich ein Erzbischof? „Ein
Erzbischof“, meinte einer ganz aufgeweckt, „ist einfach
noch etwas prächtiger und festlicher angezogen als ein
Bischof!“ „Haben wir in Linz auch einen Erzbischof?“,
wollte eine andere wissen. Dabei lernten wir gleich, dass
es in Österreich 10 Diözesen und davon zwei Erzbistümer
gibt.
Andere bewegte viel eher der erste Auftritt des Papstes
Franziskus: Seine Art zu lächeln und die Menschen zu
grüßen. „Er hat eigentlich falsch gewinkt!“, kritisierte
eine Schülerin und zeigte auf meine Nachfrage vor, wie
ein Papst „richtig“ winkt, nämlich beide Arme erhoben
und die Handrücken zum Volk zeigend. „Aber der neue
Papst hat ganz einfach allen zugewinkt und die Handflächen
gezeigt!“ Besonders fasziniert hat eine Schülerin
die Schilderung, dass sich der Papst nach seiner
Wahl für einige Minuten allein in die sogenannte „Kapelle
der Tränen“ (Stanza delle lacrime) zurückzieht. „Er
kann dort Freudentränen weinen, weil er gewählt worden
ist.“, meinte sie, ergänzte aber, „Ich bin sicher, dass
er nicht nur aus Freude geweint hat, sondern auch aus
Trauer, weil er doch gar nicht mehr nach Hause kann,
um sich zu verabschieden oder seine Sachen zu packen.“
Wann würde der Papst wohl Auto fahren lernen, denn
das müsste er jetzt wohl als Papst. „In Buenos Aires ist
er ja immer nur Bus und Straßenbahn gefahren“, wusste
ein Schüler zu berichten. Mein Hinweis, dass das Papamobil
ein Elektrofahrzeug sei, das man ganz einfach
steuern könne, beruhigte die besorgten Schülerinnen
und Schüler einigermaßen. Auch habe er als Papst sicher
einen Chauffeur, erklärte ich weiter. „Er hat ja sogar
eine eigene Schutztruppe“, ergänzte ein Schüler,
„die Schweizer Garde!“ Mehr Sorgen bereitete ihnen
allerdings die Tatsache, dass der Papst keine Ferien hat
und kaum Urlaub nehmen kann. Vollends schwierig zu
beantworten wurde für mich die Frage einer Schülerin,
die wissen wollte, warum denn eigentlich nur Männer
Papst werden können. „Also, das finde ich ungerecht“,
meinte sie selbstbewusst.
Ja, dieses lachende Gesicht meiner Schülerin am Morgen
und die angeregte Diskussion in der folgenden
Stunde werde ich künftig mit dem neugewählten Papst
Franziskus in Verbindung bringen. Ehrlich gesagt, war
diese Religionsstunde eine Lernstunde für mich: So naiv
und kindlich manche Vermutungen und Fragestellungen
der Erstklassler klingen mögen, sie ließen meine eigene
Verwirrtheit und Überraschung über diese unerwartete
Wahl in einem anderen Licht erscheinen.
Während sich die „Großen“ kluge Gedanken über künftige
Weichenstellungen in Theologie und Kirchenpolitik
machen, fragen Kinder letztlich aus ihrer eigenen Erfahrungswelt
heraus. Vielleicht ist die Tatsache, dass dieser
Papst in den ersten Tagen gerade diese emotionale
Ebene so angesprochen hat, der Grund dafür, dass ihm
eine überraschend große Welle an Begeisterung entgegenströmt.
Mag. Gisela Nesser
Papst Franziskus

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Mein Selbstverständnis als Kritiker
Literaturforschung und –kritik, beide sind, für sich betrachtet,
ein objektivierendes, philosophisch-ästhetisch
fundiertes Handwerk. Da es durch Reflexion, Erinnerung
und Erfahrung geschieht, ist die Hand in der Niederschrift
nur die Wiedergabe eines in seiner Ganzheit
nicht mehr ausschöpfbaren geistigen Vorgangs, dessen
seelisch-emotionale Begleiterscheinungen zudem gar
nicht abbildbar sind.
Wenn ein zu beurteilendes Literaturwerk den Regeln
einer vorgegebenen Ästhetik entzogen wird, weil
es einerseits den Kritiker zu sehr belasten könnte, andererseits
aber eigenen, oft selbst gegebenen Regeln
folgt, die denen des Kritikers zuwider laufen, dann wird
es letztlich umso schwieriger in kontroversen Kritiken
zu beurteilen sein. Die Ursachen liegen in einem höchst
eigentümlichen Anarchismus, in der bewusst gesetzten
und in der Kulturgeschichte wiederholt zu beobachtenden
Revolte gegenüber allem Klassisch-Gleichmäßigen
und Ausgewogenen. Latent und untergründig stets vorhanden
zeigt sich dieses kreative Misstrauen alle paar
Jahrzehnte oder Jahrhunderte in der willkürlichen Brechung
von Sprach- und Grammatikstrukturen, in anarchischen
Dekonstruktionen von Recht und Moral, es
feiert Tabubrüche, Enthüllungen und Entblößungen vor
allem im erotisch-sexuellen Bereich.
Der Autor, die Autorin müssen sich in solch einem
Fall einen Kritiker suchen, der gleichsam in ihre Welt
mit deren voller oder bedingter Akzeptanz eintaucht.
In vielen Fällen wird man freilich feststellen, dass die
Selbstbeurteilung eines einsam vor sich hin arbeitenden
Autors oder einer Autorin von den Betreffenden selbst
gar nicht sicher definiert werden kann.
Jeder Kritiker, jede Kritikerin beurteilt nach persönlich
vorhandenem Wissens- und Erfahrungsschatz.
Dieser wird eines Tages museal. Damit will gesagt sein,
dass er einer vielschichtig widersprüchlichen Gegenwart
nicht gewachsen ist. Er wird deshalb von den jeweils
neuesten Philosophien und Ästhetiken abgelöst. Was
ins Museale gerät und dort zeitlich stillsteht, ist jedoch
deshalb nicht ungültig, wie die ständigen historischen
Rückgriffe und rückblickenden Aufarbeitungen auch für
die Zukunft seitens der Philosophie und Literaturwissenschaft
erkennen lassen.
Mein persönliches kritisches Handwerkszeug baut
auf dem germanistischem Denk-Kanon, der Textanalyse
der vergangenen fünfziger und sechziger Jahre auf. Es
ist, aufs Ganze besehen, die traditionelle Ästhetik des
18. und 19.Jahrhunderts in der deutschsprachigen und
europäischen Kulturgeschichte. Der Kern jeder studienmäßig
angeforderten Untersuchung war eine Gliederung
in Inhalt, Form und substanziellen oder ausstrahlenden
Wert (Gehalt) eines Textes vor seinem zeitlichen
und gesellschaftlichen Hintergrund.
Kritik, altgriechisch, kommt von krinein, das heißt
sowohl vergleichen als auch unterscheiden. Es geht
also letztlich um das Erfahrungsausmaß eines Beurteilenden,
den abwägenden, größeren oder kleineren
Vergleichsreichtum. Das macht dann auch den allerletzten
Unterschied zwischen provinzieller und universeller
Text- und Kunstkritik aus.
Hinter allen von der Vernunft und der vergleichenden
Erfahrung geleiteten Argumentationen steckt freilich
immer eine grundierende Ideologie, Weltanschauung,
Philosophie, die auch die Bereiche von Ethik und Moral
(letztere in Verbindung mit der Religion ) umfasst.
Die Annahme, dass ein Atheist oder Agnostiker freier,
weil mit gutem Gewissen schrankenlos offener und
moralisch unbelastet argumentiert und publiziert, ist
berechtigt, .zeigt aber letztlich nur, dass eine streckenweise
unbeurteilbare, nach außen hin regellose Textmasse
in Büchern und Bühnenstücken, nur fragwürdig
vermittelbar, auf der Strecke bleibt
Der bloßliegende Textkörper bedarf in diesem Fall
eines Anwalts und Fürsprechers, der sich sein eigenes,
zur Gänze affirmatives Argumentationsnetz für das zu
vertretende Werk aufbaut. Er dringt dann gleichsam in
die Personalität der zu beurteilenden Autorschaft ein,
entdeckt möglicherweise Strukturen in dem noch unbekannten
Opus und, kaum ist es gedruckt oder ausgestellt,
tut es ihm das Publikum nach und entdeckt sich
selbst mit allem damit verbundenen Licht und Schatten
wieder.
Hinter der Schilderung, der Sprach- und Bildgestalt
des Verstörenden muss für den Vertreter einer normativen
Ästhetik ein Gehalt, eine Haltung sichtbar werden,
die sich der stillen oder lärmenden Verzweiflung stellt.
Eine nur abschildernde, beschreibende Kritik lässt
dies damit auf sich beruhen.. Die normative Ästhetik
versucht deshalb, ihre Duldung oder ihr Aufbegehren
gegen einen Text durch Kenntlichmachung begründender
und tragender Gesetzmäßigkeiten, die einem übergeordneten
Rahmen entspringen, zu rechtfertigen.
Die Gesellschaft ist heute so weit ins Ungefähre geraten,
dass sich gleichsam jeder seine eigene Ästhetik schreibt
und dann völlig außer sich gerät, wenn er nicht nach
seinem selbst geschaffenen, autonomen und autarken
Kosmos oder Chaos beurteilt wird.
Jüngste Stimmen, vor allem aus der englisch-amerikanischen,
aber auch russischen, ja internationalen
Literaturszene holen immer wieder die alles dominierende
Triebkraft des Sexuellen in die Brennpunkte ihres
Schreibens. Sie zerstückeln damit die Ganzheit des Eros,
der, wie schon längst in der Antike erkannt, nur in der
Dreieinigkeit von Kopf, Herz und Geschlecht zu seiner
ganzheitlichen Reife und Erfüllung kommt.
Ein versöhnlicher Zug kommt insofern in die zeitgeistig
monotone Katastrophenlandschaft der Geschlechter,
als es eine neue, liebevolle Beschäftigung

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mit dem fortgeschrittenen menschlichen Alter gibt.
Augenscheinlich gemacht wird das durch neue Filme,
in denen alte Menschen ihr wechselseitiges erotisches
Erbarmen erkennen lassen. Wie schwer derlei nicht nur
filmisch sondern auch sprachlich darzustellen ist, merkt
man gerade an den Größten dieses Metiers, die mehr
durch Andeutung und Aussparung gestalten als durch
platten Naturalismus. Wenn , bei glücklichen oder tragischen
Altersbegegnungen, die zeiträumliche Tiefe der
Erinnerung aufleuchtet und selbst noch den allerletzten
Flucht- und Schutzraum des höchsten Alters erhellt,
dann werden wohl dadurch auch äußerste Enthüllungen
und Entblößungen geheiligt.
Da aber in der aktuellen zeitgenössischen Literatur
und bildenden Kunst so ziemlich alle Positionen menschlicher
Verirrung und Perversität bereits angesprochen
wurden, hat auch die allgemeine Freiheit ihren höchsten
Grad erlangt, Regeln selbstherrlich aufzustellen und sofort
wieder zu zerbrechen.
Es bleibt der professionellen Kritik ein Rest von
Ahnungslosigkeit erhalten, wie man denn heute, in Zeiten
absolutistischer Natur- und vor allem Hirn-Wissenschaft,
so veralteten Restphänomenen wie Metaphysik,
Religion, Spiritualität, überhaupt dem Unterbewusstsein
in Phantasie und Mythos zu begegnen habe. Dabei
löst selbstverständlich an erster Stelle die wertfreie
und beliebige Zurschaustellung der Sexualität in allen
nur denkbaren Spielarten fallweise Widerwillen und
Missbehagen aus, weil darüber der Sinn für das innere
Gleichgewicht der Bedeutungen, die in einem Text wohnen
, mitunter empfindlich gestört wird. Als Erreger von
Angst, Verwunderung, Obsession und Überraschung
findet sich so die kontinuierliche Atomisierung des Geschlechtlichen
durch Zerreden und Zerschreiben. Dabei
kommt , höchst werbe- und verkaufswirksam, das
Waschzettelgewerbe für neu erschienene Bücher, Bestseller
insgesamt, in den Regalfluchten der Supermärkte
zur Geltung. Die Moderationen und Besprechungen dieser
zumeist in aktuellen Lizenzübersetzungen angelieferten
Massenauflagen erhalten im Fließbandverfahren
ihre platt nacherzählten Besprechungen mit Inseratwirkung
für die verkaufenden Verlage. Das österreichische,
durchwegs subventionsabhängige Kleinverlagswesen
darf sich glücklich schätzen, wenn es, selten genug,
im dann auch noch öffentlich geförderten Medienpool
wahrgenommen wird.
Die Literaturkritik kann ihren jeweils von Einzelpersönlichkeiten
ausgehenden ästhetischen Standpunkt nicht
für allgemeinverbindlich erklären. Sie muss aber sehr
wohl Stellung beziehen, wenn es um die Darstellung von
Rechts- und Moralverletzung, überhaupt von Tabubrüchen
jeglicher Art geht. Sie hat dann die Wahl, entweder
völlig wertfrei im Immoralischen, in der Freiheit von jeglichem
Zwang und jeder Einengung zu verbleiben oder
eindeutig zu bekennen, dass sie nach allgemeinverbindlichen
sittlichen Regeln, weit über das rein Textliche am
Kunstwerk hinaus, dessen Ganzheitlichkeit im gesellschaftlichen
Konnex analysiert.
Meine These lautet : Der Rezensent hat auch ein
Gewissen .Er hat, im Sinne Kants, Goethes und Schillers,
Moralist zu sein. Wohl ihm, wenn er Kunstwerke findet,
die bei allen Verletzungen, die sie zufügen, auch bei aller
Abgründigkeit des Existenziellen, der sie nicht aus dem
Weg gehen wollen, diese unsichtbare, tragende Struktur
nachweisen können, die dem Werk gleichsam Flügel verleiht,
um über den Zeitgeist hinweg in die Zeitlosigkeit
des Zukünftigen vorzudringen.
Eine gänzlich wertfreie, nur auf die Absolutsetzung
von Sprachkörper, Komposition und Stilistik beschränkte
Literatur, mit ihr die auf sie eingeschworene Kritik,
relativiert und richtet sich selbst Ebenso ist die rein
voyeuristische Wiedergabe von zeitgeschichtlichen Absonderlichkeiten
der Gesellschaft fragwürdig. Sie bleibt
ohne Haltung und Stellungnahme des Kritikers bloßer
Befindlichkeitsreport, nach Doderer „Privatjournalismus“
So ergibt sich zuletzt ein mit der europäischen
Spätantike vergleichbares Bild der Unentschiedenheit
und Beliebigkeit, inmitten einer Unzahl von damals existierenden
Kulten, Mysterien und Philosophenschulen;
daraus entspringend aber eine alles relativierende Freizügigkeit
der Bräuche und Sitten, somit auch der abhanden
gekommene Beurteilungsmaßstab einer allgemeinverbindlichen
Ästhetik.
Die Einheit in der Vielheit, die Vergleichbarkeit und, konträr
dazu auch, eine für sich stehende Unvereinbarkeit
von künstlerischen Stilen und Ästhetiken konnte nicht
mehr einheitlich argumentiert und dargestellt werden.
Paradoxerweise fand gerade die zerklüftete Kunst
der Völkerwanderungszeit Jahrhunderte später zu einer
völkerverbindenden neuen europäischen Hochblüte, die
sich als tragend für das gesamte christliche Mittelalter
erwies.
Das Sprachkunstwerk liegt wie ein bewusstloser Körper
auf dem Operationstisch. Aber anzutreten hat dort nicht
der zerlegende, zerteilende Sezierer, sondern der Arzt,
der analysierend und geistig zusammenfügend dem
Körper zu einem zweiten, neuen Leben verhilft. Der Kritiker
steht in der Mittlerrolle eines Geburtshelfers oder
Maieutikers, wie auch der alte, für immer junge Sokrates
bei allem Unverständnis und aller Empörung, die er
bei seiner Zeitgenossenschaft hervorrief, seine Rolle als
Philosoph und Verständlichmacher des Sittlichen und
des Schönen verstanden haben mag.
Peter Kraft - Linz, Jänner/Februar 2013
Peter Kraft, geboren 1935 in Wien, Matura 1954 am heutigen
Akademischen Gymnasium, Dr.phil ( Germanistik, Romanistik),
seit 1958 journalistisch für Tageszeitungen in Österreich tätig,
Kulturredakteur der OÖN von 1963 bis 1972, im Presseamt der
Stadt Linz von 1973 bis 1995, zuletzt als Abteilungsleiter mit
speziellen Aufgaben für den Kulturbereich. Weiterhin freier
Publizist, Autor und Herausgeber .Langjähriger journalistischer
Mitarbeiter der „Salzburger Nachrichten“ und der oö.Landeskultur.
Buchveröffentlichungen zuletzt im Verlag „Bibliothek der Provinz“
( Leitung: Richard Pils )

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Spiegelgrund
Eine Oper von Peter Androsch mit Texten von Bernhard Doppler,
Silke Dörner und Plutarch
Musikalische Trauerarbeit
Der Linzer Komponist Peter Androsch erzielte mit der Uraufführung seiner Oper „Spiegelgrund“ einen durchschlagenden,
internationalen Erfolg
Der herannahende, international beachtete „Tag des Gedenkens an die Opfer des Holokaust“ wurde am 25. Jänner im
Historischen Sitzungssaal des Parlaments am Wiener Ring zur eindringlichen Erinnerung an die medizinischen Verbrechen
an Kindern, die als gequälte Opfer in die Tötungsmaschinerie des NS-Regimes der Ärzte am Wiener „Spiegelgrund“
gerieten. Peter Androsch, der mittlerweile auch im Ausland erfolgreiche Komponist, Musiker und experimentelle
Künstler hat diesem bedrückenden Thema seine Oper „Spiegelgrund“ gewidmet, die vor großem Publikum zu einer
medial vielbeachteten Uraufführung kam.
Peter Androsch ist Absolvent des Akademischen Gymnasiums
Die lange Liste der Pressewahrnehmungen umfasst alle bedeutsamen österreichischen Tageszeitungen, voran die
vorzügliche Berichterstattung und auch Kommentierung durch die „Oberösterreichischen Nachrichten“ und reicht
weiter ins Ausland zur „Frankfurter Allgemeinen“ und zur Wochenzeitschrift „Die Zeit“.
Wesentlich erscheint in diesem Zusammenhang auch, dass der ORF Oberösterreich im Landesstudio unter der
Leitung von Chefredakteur Dr. Johannes Jetschgo dem Künstler einen eigenen Interview-Abend widmete, wobei
sich Peter Androsch auch von seiner bisher wenig bekannten Seite als origineller bildender Künstler zeigte. Seine an
Palimpseste gemahnenden Druckgraphiken, zum Teil in raumgreifenden., monumentalen Wiedergaben im Studiosaal
ausgestellten Druckgraphiken von Partituren zeigen den Musiker von einer völlig neuen, überraschenden Seite. Die
Oper „Spiegelgrund“ wird im Herbst, im Rahmen des Internationalen Linzer Brucknerfestes auch in Linz zur Aufführung
gelangen. –p.k.-

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ABSOLVENTEN
Peter Androsch
Historisches
Spiegelgrund
Eine Oper von Peter Androsch mit Texten von Bernhard
Doppler, Silke Dörner und Plutarch - Text eingerichtet
von Peter Androsch
Eine Produktion der Anton Bruckner Privatuniversität
Ensemble 09
Thomas Kerbl (Dirigent); Katerina Beranova (Sopran); Robert
Holzer (Bass); Karl M. Sibelius (Sprecher); Alexandra
Diesterhöft (Stimme des Kindes)
Uraufführung:
25. Jänner 2013, Historischer Sitzungssaal des Parlaments
in Wien, 17.00 (11.00 Aufführung für Jugendliche)
Weitere Aufführungen:
2. und 5. Oktober 2013, Internationales Brucknerfest Linz,
Tabakfabrik, weitere Aufführungen in Planung
Der Tag der Befreiung des KZ Auschwitz-Birkenau durch
die Rote Armee am 27. Jänner 1945 wurde im Jahr 2005 von
den Vereinten Nationen zum Internationalen Tag des Gedenkens
an die Opfer des Holocaust erklärt. Die Heil- und
Pflegeanstalt „Am Steinhof“ mit der „Kinderfachabteilung“
„Am Spiegelgrund“ in Wien war auch Teil der nationalsozialistischen
Tötungsmaschinerie. Hier wurden kranke oder
behinderte Kinder und Jugendliche ermordet. Auch gab es
enge Verbindungen zur Vernichtungsanstalt Hartheim in
Oberösterreich. Erst im April 2002 wurden die sterblichen
Überreste von 789 Opfern auf dem Wiener Zentralfriedhof
bestattet.
Spiegelgrund.
Dieser Name steht für den unfassbaren Schrecken von
Euthanasie und Kindermord in der NS-Herrschaft. Die
Heil- und Pflegeanstalt „Am Steinhof“ wurde in den Jahren
nach dem „Anschluss“ 1938 zum Wiener Zentrum der
nationalsozialistischen Tötungsmedizin, die mindestens
7.500 Steinhof-PatientInnen das Leben kosten sollte. Von
1940 bis 1945 existierte auf dem Anstaltsgelände unter
der Bezeichnung „Am Spiegelgrund“ eine so genannte
„Kinderfachabteilung“, in der rund 800 kranke oder behinderte
Kinder und Jugendliche umkamen. Auch gab es
enge Verbindungen zur Vernichtungsanstalt Hartheim in
Oberösterreich. Sterbliche Überreste von Opfern der Anstalt
„Am Spiegelgrund“ wurden bis in die 1980er-Jahre für
Forschungszwecke verwertet.
Hier wirkte Dr. Heinrich Gross, der nach 1945 als meistbeschäftigter
Gerichtsgutachter ein Vermögen machte. Seine
erstaunliche Karriere in der 2. Republik ist ein Menetekel für
die österreichische Gesellschaft. Genauso bei Dr. Edeltraud
Bahr: unbeirrt hielt die Psychologin an ihren quantitativen
Methoden fest, - sei es im roten Wien, im Ständestaat,
im Nationalsozialismus oder in der 2. Republik. Unbeeindruckt
von den extrem unterschiedlichen Auswirkungen
ihre Bewertungen, obwohl sie einmal die Anordung von
Pflegemaßnahmen bedeuten konnten, das andere Mal die
Menschentötung.
Hier kondensiert eine Gemengelage von Vorurteilen, Verantwortungslosigkeit,
politischem Kalkül, historischer Unbedarftheit
und Berechnung.

schulleben
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Assoziation
Spiegelgrund ist auch eine märchenhafte Metapher: der
Grund des Spiegels, der Spiegel am Grund des Brunnens.
Das Wort hat die Kraft, Himmel und Hölle zu umschließen,
denn Spiegel sind auch Fenster in eine andere Welt. Sie sind
ein Instrument der Bewusstwerdung. Im mythischen Zauberspiegel
sieht der Mensch oft nicht einfach sein Abbild,
sondern sein Gegenbild, seinen Schatten. Spiegel, Auge,
Seele und Schatten sind verwandt. Die Bedeutungspalette
von Grund stellt sich als unüberschaubar dar: das Grobkörnige,
der Boden ist genauso eingeschlossen wie der Grund,
das Tal und das Innerste, das Wesen. Die Oper als Spiegel
des Grundes, als Spiegel der Wesen.
Daß der Mitmensch als Gegenmensch erfahren wurde, bleibt
als gestauter Schrecken, schrieb der Überwältigte Jean
Améry in seinen Bewältigungsversuchen.
Besetzung / Länge / Raum
Sopran, Bass, Kind, Sprecher
Orchester:
Querflöte, Schlagwerk, Cembalo, Streichquintett
Dauer: ca. 60 Minuten
Ensemble 09, Dirigent Thomas Kerbl, Katerina Beranova,
Robert Holzer, Karl M.Sibelius, Alexandra Diesterhöft
Peter Androsch
Das Stück
Wir hören das Quietschen des zweirädrigen Karrens, den
der Hausarbeiter am Spiegelgrund vorbeizog:
lauter kleine tote Kinder! Wie weggeworfene Puppen lagen
sie kreuz und quer ...
Ein Tryptichon: drei Sphären werden in dem Stück gegenübergestellt.
Die Sphäre des Gesetzes: Die von Lykurg für
Sparta geschriebenen Gesetze übten großen Einfluss auf
die Ideologie der Nationalsozialisten aus. „Sparta ist der
klarste Rassenstaat der Geschichte“, sagte Hitler, „... seinen
Erfolgen sollte nachgeeifert werden“. Plutarch und
Xenophon haben die Gesetze überliefert. Die Sphäre des
Kinderliedes: Das Lied „Kommt ein Vogel geflogen“ - eine
Metapher der Kindheit - dient als Spiegel des Horrors. Die
Sphäre der Erinnerung zeigt die Sprachlosigkeit an Hand
von Berichten Überlebender. Es braucht lange, bis Worte
gefunden sind: lauter kleine tote Kinder - wie weggeworfene
Puppen, - mit undefinierbarer Farbe, wie rotgrünblau - woher
kommt diese Farbe?
Und es bleibt das Quietschen des Karrens ....
* 1963, Komponist, Künstler, Autor, Konzeptionist,
Vortragender, Journalist. Studien an Brucknerkonservatorium
und Johannes Kepler Universität Linz, Musikhochschule
Wien. Arbeits- und Studienaufenthalte in
Afrika, Italien und den USA. Gastspiele in A, E, D, YU, H,
CH, B, P, USA, ZW, ZA, SLO. Intensive kompositorische
Tätigkeit seit Beginn der 1990er Jahre in den Feldern
Musiktheater, Multimedia, Orchester, Kammermusik,
Chor, Elektroakustik, Bühnen-, Filmmusiken. Zahlreiche
Veröffentlichungen und Auszeichnungen. Seit 2003
Lehrbeauftragter an der Universität für Gestaltung Linz.
Von 2006 bis 2010 Musikalischer Leiter von Linz 2009
Kulturhauptstadt Europas. Hier Gründer und Leiter von
Hörstadt. Lebt in Linz.
Androschs Auseinandersetzung mit der NS-Herrschaft
ist intensiv und gut dokumentiert: Bellum Docet Omnia
als Chorinstallation mit dem Ungarischen Nationalchor
(1993) [CD], Komplizierte Tiere, die Kammeroper über
die Ermordung Erich Ohsers durch die Nazis (Text und
Musik) am Vogtlandtheater Plauen 1993, die Filmmusik
zu Hasenjagd von Andreas Gruber (Preis der Jury Filmfestival
San Sebastian 1994) [DVD], Die Achse des Ofens
als multimediales Landschaftstheater in der voest in
Linz zur Absiedlung des Ortes St. Peter bei der Gründung
der Hermann Göring Werke (1995) [CD], An wen
soll ich schreiben? An Gott? Musik zum Theaterstück
von Karl Fallend am Landestheater Linz 2002.
www.androsch.servus.at
www.hoerstadt.at

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schulleben
Josef-Ratzenböck-Stipendium
an Martha Hamberger aus der 7M
Friederike Becker über ihre Klassenkollegin
Ihre Liebe zum Kontrabass ist für jeden bei ihren Konzerten
hörbar, so auch bei den Frühlings- und Adventkonzerten
an unserer Schule. Umso mehr freuten wir
uns alle, als wir erfuhren , dass sie das Josef-Ratzenböck-Stipendium
erhalten hat, welches Jungmusiker finanziell
unterstützt.
Martha Hamberger über sich selbst:
Fleiß, Talent und die Liebe zur Musik, das sind die Voraussetzungen,
die man braucht, um eine erfolgreiche
Musikerin zu werden.
Martha Hamberger, die die 7.Klasse besucht, kann all
das aufweisen. Sie ist schon jetzt eine der besten Nachwuchskontrabassistinnen
Österreichs und hat bei vielen
Wettbewerben, unter anderem auch bei Prima la musica,
Preise erhalten.
„Meine Passion ist das Kontrabassspielen im Ensemble
und im großen Orchester.
Obwohl es praktisch (Transport) mit vielen Mühen verbunden
ist, würde ich kein anderes Instrument dem
Klang und der Beschäftigung mit diesem so wunderbaren
Orchesterinstrument vorziehen.
Mit der Wahl dieses Instrumentes und meiner exklusiven
Vorliebe dafür, gehöre ich sicher zu einer musikalischen
Minderheit, die aber in jedem Orchester von ganz fundamentaler
Bedeutung ist.
Mein großes Ziel ist, die Möglichkeit zu bekommen, dieses
Instrument weiter zu perfektionieren, zu pflegen,
um durch weiteres Studium einmal meinen Traum in einem
renommierten Orchester spielen zu können, zu verwirklichen
und damit vielen Menschen durch großartige
Orchestermusik Freude bereiten zu können.“

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Thomas Bernhard Lesung
mit Franz Froschauer im März 2013
Franz Froschauer
Thomas und Bernhard und Franz
Einem Land, das sich fünfzig Jahre nach dem Anschluss
immer noch als das erste Opfer Hitlers betrachtete,
musste das vorgeworfen werden. Sagt Franz Froschauer
und meinte Thomas Bernhard. Eine Lesung im Festsaal.
Diese Lesung, das ist nicht nur eine Lesung, sondern
eine Einführung in die Welt und das Leben des Thomas
Bernhard. Da werden Anekdoten erzählt und Texte vorgetragen,
die mal mehr, mal weniger leicht zugänglich
sind. Ein Fahrradausflug in der Kindheit – freilich übertrieben
und leicht verändert dargestellt – wird genauso
erzählt wie die ermüdende Jagd nach der Neuen Zürcher
Zeitung mit seinem Freund Paul Wittgenstein. Froschauer
liest, beginnt mit seiner sonoren Stimme einen
Vortrag voller Emotionen, die man nicht zuordnen kann.
Sind es die des Dichters, des Schauspielers oder gar die
eigenen?
Es geht Franz Froschauer vor allem um Bernhard als
Schriftsteller, als Querdenker, als Lebenskünstler. Ein
Jahrhunderttalent sei dieser gewesen, sowohl in seiner
poetischen Sprache als auch in seiner offenen Kritik. Der
Hass, den Bernhard in seinen Werken seinem und unserem
Heimatland entgegenbrachte, resultiere aus Liebe.
„Man muss“, sagt Froschauer, „ etwas sehr lieben, um es
so sehr hassen zu können.“ Den Hass habe Bernhard erst
aufbauen müssen. Seine früheren, eher auf das Innenleben
gerichteten Werke seien nicht nur von Hass geprägt,
sondern zeugen stellenweise auch von der frostigen Misanthropie
dieses großen Meisters. Denn der Mensch
Bernhard, so Froschauer, sei ein lustiger gewesen, vielleicht
nicht gesellig, aber keineswegs menschenscheu
oder menschenverachtend, wie man vielleicht aus manchen
Büchern oder Stücken schließen könnte.
„Die Zeit macht aus ihren Zeitgenossen immer Vergessene“,
schreibt Bernhard und es trifft auch auf ihn zu,
wenn er auch durch seine Werke beinahe unsterblich
wurde. Dem Schauspieler scheint bewusst zu sein, dass
es nicht leicht ist, Schüler mit der Literatur von Thomas
Bernhard zu konfrontieren. Dennoch ist es ihm gut gelungen,
den großen Thomas Bernhard seinem Publikum
näher zu bringen.
Solange sich Künstler wie Franz Froschauer der Literatur
Bernhards annehmen und mit angenehmer Stimme die
langwierigen Satzkonstrukte der autobiographischen
Schriften genauso souverän lesen wie die pointierten
und wütenden Reden Claus Peymanns, wird es ein Publikum
für Thomas Bernhard geben, egal in welcher Zeit.
Ines Heck 8A
todesfälle
Wirkl.Hofrat Mag. Bruno Nekula,
Mj. 1952, ist am 28.12.2012 verstorben.

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schulleben
Einladung
an alle Absolventinnen und Absolventen
zum nächsten Maturaball, am 8. November 2013
Liebe Absolventinnen und Absolventen!
Haben Sie sich nicht schon oft gefragt, was aus Ihren SchulkollegInnen geworden ist?
Oder haben Sie schon seit langem Lust auf einen Plausch mit Ihren ehemaligen ProfessorInnen?
Wäre der Maturaball nicht die perfekte Möglichkeit alte Freunde und Lehrer zu treffen?
Wir, das Ballkomitee, laden Sie sehr herzlich zu unserem Ball ein, dessen Motto lautet:
„Ball au Chocolat-8 zartbittere Jahre finden ein süßes Ende“!
Wir hoffen bei Ihnen so manche zarte Erinnerung -vielleicht an Ihren eigenen Ball- hervorzurufen und Sie für
diesen Abend die bitteren Seiten des Schulalltags ganz vergessen zu lassen!
Wir freuen uns auf Ihr zahlreiches Kommen oder auch eine kleine Spende.
Das Ballkomitee der heurigen 7. Klassen
(Constanze Atzwanger, Paul Ettel, Stephan Hainzl, Anna-Maria Mannsbart, Lisa Pfeiffer,
Margarita Goetzloff, Philipp Höglinger, Julian Koblmüller, Philipp Nuspl, Sarah Wolfsegger)
Ball au Chocolat-8 zartbittere Jahre
finden ein süSSes Ende
Freitag, 8. November 2013
Palais Kaufmännischer Verein Linz
Bezüglich Fragen, Kartenreservierungen oder Spendenanfragen wenden Sie sich bitte an:
akadgym.ball13@gmail.com

schulleben
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Sensationelle Erfolge
bei den Sprachwettbewerben
im März 2013
Latein- und Griechischolympiade am 13. März 2013
Latein Unterkurs 5. Platz: Judith Kreminger, 6 BM
Latein Oberkurs 2. Platz: Nina Loschko, 8 A
Griechisch Unterkurs 4. Platz: Jonathan Seisenbacher, 6 BM
Griechisch Oberkurs 1. Platz: Gloria Parshad, 8 A
Griechisch Oberkurs 3. Platz: Nina Loschko, 8 A
Griechisch Oberkurs 4. Platz: Tanja Glinsner, 8 M
Die Landessieger und Landeszweiten nehmen an der Bundesolympiade in Salzburg von 15. bis 19. April 2013 teil.
Fremdsprachenolympiade am 20. März 2013
Englisch
Englisch
Französisch
Französisch
1. Platz: Michael Zellinger, 8 M
4. Platz: Luisa Eggers, 8 M
1. Platz: Michael Zellinger, 8 M
3. Platz: Elias Grinzinger, 8 M
Switch Englisch – Französisch
1. Platz: Michael Zellinger, 8 M
Der Landessieger in Englisch, Französisch und Switch nimmt am Bundeswettbewerb in Wien am 11. und 12. April 2013
teil.
Nachrichten und Informationen an:
dion.akadgymlinz@eduhi.at oder sek.akadgymlinz@eduhi.at
Bitte vor allem Adressänderungen bekannt geben!

Wir laden Sie herzlich ein,
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Gymnasium, Spittelwiese 14, 4020 Linz
Impressum:
Eigentümer, Herausgeber und Vervielfältigung:
Absolventen-Verband, Akademisches Gymnasium, 4020 Linz,
Spittelwiese 14.
Für den Inhalt verantwortlich: Prof. Mag. Regina Hammer und
Prof. Mag. Bernadette Chausse, 4020 Linz, Spittelwiese 14
Layout: Gerhard Jetschgo, Rosenleiten 35, 4101 Feldkirchen/D.