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8 Verbum Dei Manet in Aeternum Das Wort Gottes bleibt in Ewigkeit
Wer heute durch Barmen, eines der Stadtzentren in Wuppertal geht, wird vergeblich nach Spuren der Reformation suchen. Ins Auge stechen zunächst die Folgen einer tief greifenden Transformation gesellschaftlicher Wirklichkeit städtischen Lebens. Die großen evangelischen Kirchen der Stadt müssen sich den sozialen und interkulturellen Herausforderungen stellen, wollen sie nicht nur die Silhouette der Stadt zeichnen, sondern das menschliche Miteinander der Stadt gestalten. Und doch ist bis heute mit dem Namen „Barmen“ auch etwas anderes verbunden: Vor 80 Jahren war die Gemarker Kirche im Zentrum Barmens ein Ort, der die Lebendigkeit und gestalterische Kraft der Reformation im 20. Jahrhundert unter schwierigsten politischen und gesellschaftlichen Bedingungen zum Leuchten brachte. Im Mai 1934 verabschieden Vertreter evangelischer Kirchen in Deutschland die Barmer Theologische Erklärung (BTE) und widersetzen sich damit der Gleichschaltung der evangelischen Landeskirchen durch die nationalsozialistische Diktatur. In der Konfrontation mit dem umfassenden Herrschaftsanspruch der Nationalsozialisten wird auf der Bekenntnissynode in der Gemarker Kirche in Wuppertal-Barmen ein eigenes Verständnis von Kirchenleitung und Kirchenrecht formuliert. In der Vielfalt ihrer konfessionellen Herkunft und in der Auseinander-setzung mit den NS-konformen „Deutschen Christen“ finden die Synodalen Orientierung in der reformatorischen Konzentration auf das Evangelium von Jesus Christus. Ihm allein und darin Gottes Zuspruch und Anspruch in allen Bereichen des Lebens wollen sie gehorchen. Mit der Verabschiedung der BTE gelingt es, eine „Bekennende Kirche“ zu formieren und zunächst eine Trennung von den „Deutschen Christen“ zu vollziehen. Der Stachel des reformatorischen Denkens, der sich im 16. Jahrhundert gegen eine als totalitäre Ordnung menschlichen Lebens auftretende römische Amtskirche richtet, aktualisiert sich 1934 im Hinblick auf den totalitären deutschen Staat. Das „Bündnis von Thron und Altar“, das 1914 noch zu einer nahezu einhelligen kirchlichen Begeisterung für die Kriegspolitik des Kaisers führte und symbolisch im „Tag von Potsdam“ von Hitler wieder reinszeniert wird, zerbricht in Barmen endgültig. Die BTE wird zur „Magna Charta“ der Bekennenden Kirche im „Dritten Reich“. Das Ausstellungsprojekt will an diesem authentischen Ort, an dem schon einmal reformatorisches Denken konkrete Handlungsimpulse für christliches Handeln im gesellschaftlichen Kontext gab, anknüpfen und Reformation in der Gegenwart erlebbar und in seiner Relevanz erfahrbar machen. Die BTE selbst ist mit ihrer breiten Wirkungsgeschichte bis in die Gegenwart hinein einmaliges Zeugnis und dauerhafter Auftrag zugleich. Die Besucherinnen und Besucher werden eingeladen, sich aktiv mit einer Kernfrage der Reformation auseinanderzusetzen: Welche Orientierung gibt der christliche Glaube für das Leben in der Gegenwart? Im Ringen um Antworten auf diese Frage heute kann die Barmer Theologische Erklärung ihre Kraft entfalten und uns heute herausfordern. Denn nur wer weiß, wofür er steht, kann auch widerstehen. Martin Engels, Pfr. Projektleiter 9
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Seite 22 und 23: Texte informieren über die großen
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