DIEABTREIBUNGALS I

358 JOHANNES VILAR
dieses Laster in den h6heren sozialen Sichten nicht übersehen:«Selten
sieht man auf goldenem Bette eine W6chnerin» 63.
In der Predigt von den Kirchenvatern wird die Abtreibung mit den
gr6~ten Strafen verbunden 64. Die meisten Zitate der Kirchenvater stellen
die Abtreibung in den Zusammenhang mit Ehebruch oder überhaupt mit unehelicher
Empfangnis, da die soziale Lage der Familie und der Gesellschaft
f6rderte, da~ die Kinder in der Ehe gewünscht wurden. Auch wenn beide
Verbrechen -Abtreibung und Ehebruch- zusammen schlimmer sind als
eins allein, darf man nicht behaupten, daJ3 das erste nicht gleich Mord
sei. HIPPOLYT bestreitet den Namen katholisch denen, die so handeln:
«So begannen sogenannte Christinnen, empfangnisverhütende Mittel zu
gebrauchen und sich zu schnüren, um die Leibesfrucht abzutreiben, weil
sie wegen ihrer hohen Geburt und ihres Riesenverm6gens kein Kind von
einem Sklaven oder einem gew6hnlichen Mann haben wollten. Seht, wie
weit der Ruchlose in seiner Gottlosigkeit gekommen ist! Er lehrt Ehebruch
und Mord zugleich. Und auf all das hin gehen diese Schamlosen daran, sich
«katholische Kirche» zu nennen und manche laufen ihnen zu in der Meinung,
recht zu handeln» 65.
Man k6nnte hier sagen, daJ3 diese «Christinnen» das erste Zeichen
63. Rara in lecto aureo puerpera. JUVENAL, Satirae 11, VI, 592.
64. Folglich sind auch diejenigen Morderinnen, die Arzneien zur Abtreibung der
Leibesfrucht geben, wie auch die, welche das embryotOtende Gift nehmen. BASILlUS
(IV. Jahrhundert), Brief an Amphilochius über Kanones., 8, Kanon. PG 32, 694 (BKV,
Bd. 46, S. 195).
Der Ehebrecherin, die ihre Leibesfrucht vernichtete, auf daB sie nicht diese Welt
sahe, verwehrt ihr Kind den Anblick jener neuen Welt. Weil sie ihm das Leben und
das Licht dieser Welt nicht vergonnte, entzieht es ihr das Leben und das Licht der
jenseitigen Welt. Weil sie ihr Kind in ihrem Leibe zur Fehlgeburt machte, damit es im
Dunkel der Erde vergraben würde, darum macht es auch sie zur Fehlgeburt, so daB sie
in die auBerste Finsternis wandern muB. Dies ist die Vergeltung der Ehebrecher und
der Ehebrecherinnen, die ihren Kindern das Leben nahmen. Sie werden vom Richter mit
dem Tode bestraft und in die Grube des Elends, voll des Kotes der Verwesung, geworfen.
EPHRAM DER SYRER (IV Jahrhunderte), Rede über die Gottesfurcht und den jüngsten
Tag, In: LAMY, T. J., S. Ephraem Syri hymni et sermones, Bd. 3, 133ff (Deutscher Text
BKV, Bd. 22, Nr. 10),
Grausam ist das Bild, das die OFFENBARUNG DES PETRUS (Apokryphe des 11.
Jahrhunderts) anbietet: Dort saBen Weiber, denen das Blut bis an die Kehle stand,
und ihnen gegenüber saBen viele Kinder, welche unzeitig geboren waren und weinten.
Von ihnen gingen Feuer(strahl)en aus, die schlugen den Weibern zu den Augen hinein.
Das waren die, welche un(ehelich empfang)en und abgetrieben hatten. HEMERKE, E.,
Neutestamentl. Apokryphen, 216.
65. HIPPOLYT VON ROM (111. Jahrhundert), Die Widerlegung aller Haresien, Buch
IX, 12. In: Die griechischen christlichen Schriftsteller ... Bd. 3, 246ff (BKV, Bd. 40, 251).