Lichtblick - Kirchengemeinde Syburg, Holzen, Auf dem Höchsten

Schwerpunktthema: FAMILIE 11
Sehr ernst.
„Wer eine Frau ansieht, sie zu begehren,
der hat schon mit ihr die
Ehe gebrochen in seinem Herzen“,
sagte Jesus in seiner Bergpredigt
(Matthäus 5,28).
Eine einmal bestehende Ehe ist für
Jesus ein Teil der Schöpfung Gottes:
„Was Gott zusammengefügt hat,
das soll der Mensch nicht trennen“
(Matthäus 19,6). Scheiden lassen
konnten sich damals übrigens nur
Männer – mit seiner radikalen Ethik
schützt Jesus die Frauen. Und die
Kinder.
Damit liegt er ganz auf der Linie
von Gottes Willen im Alten Testament.
Das Verbot des Ehebrechens,
die vielen Gesetze zu Ehe und Sexualität
– sie alle sollen oft die
Frauen und Kinder schützen.
Die Bibel ist da ganz nüchtern: An
keiner Stelle des Alten Testaments
wird die Ehe theologisch begründet
– sie ist einfach da.
So wie der Mensch.
Gott schuf den Menschen als Mann
und Frau, heißt es ganz am Anfang
der Bibel. „Seid fruchtbar und mehret
euch“ – und schon war auch
eine erste Beziehung geschaffen (1.
Mose 1,27). Ehe wurde sie nicht
genannt.
Im zweiten Schöpfungsbericht will
Gott dem Menschen „eine Hilfe
schaffen als sein Gegenüber“. Von
der Frau heißt es danach lapidar:
„Darum wird ein Mann seinen Vater
und seine Mutter verlassen und seiner
Frau anhängen und sie werden
ein Fleisch sein“ (1. Mose 2,24).
Das ist kein göttliches Gebot, sondern
die Erklärung eines Zustands.
Und eine Verheißung von paradiesischem
Segen, vielleicht gar Glück:
Dass Frau und Mann einander Helfer
seien – und nie wieder einsam.
Der Bruch aber ist schon mitgedacht.
Ausgerechnet als Folge des
Sündenfalls verhängt Gott über die
Frau die Praxis der männlich dominierten
Ehe – quasi als Strafe: „Dein
Verlangen soll nach deinem Mann
sein, aber er soll dein Herr sein" (1.
Mose 3,16).
In dieser Spannung zwischen Segen
und Sündenfall bewegen sich alle
Ehen der Bibel. Von religiösen Zeremonien
bei Hochzeiten wird nirgends
berichtet. Aber die Ehe kann,
wenn man treu ist, ein Segen Gottes
sein – das betonen die Weisheitsbücher
des Alten Testaments immer
wieder (Sprüche 3I, 10-31).
Paulus, dem gesetzestreuen Juden
und späteren Heidenapostel, war so
viel innerweltliche Wonne suspekt.
Weil er die nahe Wiederkunft Christi
erwartete und ihm allein dienen
wollte, rät der Apostel von der Ehe
ab. „Aber um die Unzucht zu vermeiden,
soll jeder seine eigene Frau
haben und jede Frau ihren eigenen
Mann“, schreibt er (1. Korinther