die problematik der nachahmung bei jmr lenz und georg lukács

KAPITEL 1
EINLEITUNG
Egal ob im Film und der Malerei durch Bilder, in der Literatur durch Sprache
oder in der Musik durch Klänge werden in den Künsten Wirklichkeit oder reine
Phantasie-Vorstellungen medial vermittelt. Bei der Analyse der Umsetzung
und der Umsetzungsart trifft man häufig in der Forschungsliteratur auf die beiden
Begriffe „Nachahmung“ und „Mimesis“. Die Verwechslung dieser Begriffe
verursacht einige Verständnisprobleme bei der Rezeption der Texte über die
Theorie der Nachahmung. Die Klarstellung der jeweiligen Besonderheiten soll
in die Problematik dieser Arbeit einführen. Der Begriff „Nachahmung“ in der
Ästhetik und Poetologie geht auf eine Diskussion über die Abbildbarkeit der
Welt durch Kunst in der Epoche der Aufklärung zurück. 1 Der Mimesis-Begriff
hat seine Ursprünge in der Antike. Zwar werden die beiden Begriffe vielfach
als gleichwertig verwendet, doch in der aktuellen Diskussion wird gegen die
Synonymisierung von Nachahmung und Mimesis vorgegangen. Der Begriff
„Nachahmung“ als Gründungsprinzip der Künste ist dem Begriff „Mimesis“
nicht gleichzusetzen, da die Mimesis außer der Wirklichkeitsnachahmung
auch die Umsetzung der Phantasie-Vorstellungen oder das Nachahmen anderer
Kunstwerke impliziert. 2 Die Verwechselung der beiden Begriffe geht auf
Opitz zurück, der „erstmals im deutschen Sprachgebrauch in seiner Aristote-
1 Gebauer, Gunter / Wulf, Christoph: Mimesis, Kultur-Kunst-Gesellschaft. Reinbek bei Hamburg
1998, S. 219ff.; nachfolgend Gebauer/Wulf.
2 Gebauer/Wulf, S. 41ff.
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