Dezember 2013 - Januar 2014 - Schmitt-Engelstadt, Christian

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16 Forum kontrovers „es Kerche-Bläddche“ - so benennt die Hornbacher Kirchengemeinde ihre regelmäßig erscheinende Gemeindezeitung. Zweierlei Bedeutungen stecken in dieser Bezeichnung: die liebevolle Benennung einer traditionellen Institution, die besonders ältere Angehörige der Gemeinde Gedanken zum Gemeindebrief node, lateinisch Konzil – fand 325 in Nizäa statt. Von 1800 geladenen Bischöfen waren 300 erschienen. Sie kamen zu dem Beschluss, die Lehre des Arius zu verwerfen mit der Begründung: Wenn Jesus Christus als zur Gottheit erhobener Mensch gelte ohne Wesensgleichheit mit Gott, folge daraus eine Zwei-Götter-Lehre. Mit der Durchsetzung der athanasischen Auffassung, die auf die Wesensgleichheit Jesu mit Gott gegründet ist, wurde der Weg frei für die Trinitätslehre, in der Gott als Vater, Christus als der Sohn Gottes und der Heilige Geist als Übermittler und Vermittler der Offenbarung sowie Leiter der Kirche zu einer Einheit gedacht werden – ein Mysterium, ein Geheimnis des Glaubens, das sich nicht rational erklären, wohl aber als mystischer Glaubenskern christlicher Gottbezogenheit verinnerlichen lässt. Die Erkenntnis der Trinität, die menschliches Denken übersteigt, verdankten die Konzilsväter – das ist eine Glaubensnotwendigkeit – göttlicher Inspiration. Der Weg zur gültigen Formulierung dahin führte über ein zweites Konzil, das erst Jahrzehnte später, 381, in Konstantinopel stattfand. Die vierte ökumenische Synode von 451 in Chalcedon erbrachte als Ergänzung den Glaubenssatz: Christus ist vollkommener Gott und vollkommener Mensch; Göttliches und Menschliches sind unvermischt und untrennbar in Christus vorhanden. Das arianische Bekenntnis war damit allerdings noch lange nicht aus der Welt geschafft. Es lebte noch bei den germanischen Stämmen bis in das 7. Jahrhundert weiter. Die Reihe der Konzilien setzte sich über das erste Jahrtausend fort mit dem Anliegen, die biblischen Gestalten und Ereignisse als Elemente der kirchlichen Glaubenslehre zu formulieren und in Dogmen zu fassen, die als Lehr- und Glaubensaussagen für die Gläubigen verbindlich wurden. Erwin Martin nicht missen möchten, aber auch die leicht spöttische Bezeichnung dieser Gemeindenachrichten von nicht gerade kirchennahen Mitmenschen. Man könnte da ins Grübeln kommen. Sind wir, die Verfasser, mit unseren Bemühungen noch zeitgemäß? Bedienen wir nur noch eine kleine Im Blickpunkt Einige Anmerkungen zur Beichte Ich brauche keine Beichte. - Ich will mich nicht ewig schuldig, nicht als Sünder fühlen. - Ich lebe, so gut ich kann, verhalte mich, so gut ich es weiß, mehr geht eben nicht. - Ich bin ein selbständig denkender, verantwortungsbewusster Mensch und lasse mich von dem Gerede von Schuld und Beichte nicht kleinmachen. So oder ähnlich denken wohl viele Zeitgenossen. Was ist dran an diesen Aussagen? Sollen wir fertig gemacht werden? Wir kommen vom Buß– und Bettag her und sind eingetreten in die Adventszeit, die Zeit der Vorbereitung auf Weihnachten. Der Advent ist eine Bußzeit wie man an den violetten Antependien im Kirchenraum sieht. Diese Zeitspanne dient zweierlei: − dem Bemühen darum, anderen, meist nahestehenden Menschen eine Freude zu bereiten durch Kontaktaufnahme und Grüße 21 schreiben, durch Einladungen, durch Geschenke. Das alles als Ausdruck der Verbundenheit und der Zuneigung; − Zum anderen dient diese Zeit der Selbstbefragung: Was bedeutet mir dieses Fest, warum feiere ich Weihnachten, wie ist meine Meinung zu der Heilsbotschaft von Jesus Christus, an dessen Geburt wir ja schließlich erinnert werden sollen? Es geht um die Botschaft, dass mit Jesus das Licht in die Welt gekommen, Gott selbst aus Liebe für die Menschen sichtbar geworden ist. Und es geht um die gelebte Liebe der Menschen untereinander, die wir auch Nächstenliebe nennen (Lukas 10: Die Geschichte vom Barmherzigen Samariter). Wenn wir uns darüber Gedanken machen, werden wir merken, dass wir unseren eigenen Ansprüchen oft selbst nicht gerecht werden im Glauben an Gottes Handeln, im liebevollen eigenen Handeln in unserer Welt. Hier kommen Buße und Beichte ins Spiel: Buße steht für Besserung, Buße tun also sich um Besserung bemühen; Beichte heißt Bekennen, also bekennen unserer Verfehlungen. Im religiösen Zusammenhang sagt man: Bekenntnis unserer Sünden, unserer Schuld.
20 „Der Sabbat ist um des Menschen willen gemacht und nicht der Mensch um des Sabbats willen“, sagte Jesus, als die Pharisäer Anstoß daran nahmen, dass die Jünger unterwegs auf Kornfeldern Ähren rauften (Markus 2,27). Die Pharisäer und Schriftgelehrten nahmen den Sabbat so ernst, dass sie jegliche Arbeit unterließen. Der Sabbat war geheiligt. Jesus aber stellte das Wohlergehen der Menschen vor dieses Gebot. Auch bei uns müssen viele Menschen am Sonntag notwendigerweise arbeiten: im Gesundheitswesen, für die öffentliche Sicherheit und in der Gastronomie, und wir sind dankbar dafür, denn sie leisten ihren Dienst für das Gemeinwohl. Sogar im produzierenden Gewerbe und der Industrie kann aus verfahrenstechnischen Gründen die Arbeit am Sonntag nicht überall vollständig eingestellt werden. Niemand käme dabei auf die Idee, diesen Dienstleistern ein Sakrileg zu unterstellen. Der siebte Tag der Woche ist seit Menschengedenken Ruhetag sowohl für Christen als auch für Atheisten und ungezählte Andersgläubige. Es ist ein Tag zum Innehalten, zur Erholung und Sammlung, es ist der Tag, der für die Menschen gemacht ist, damit sie zu sich selbst finden. Die Menschen haben die Chance, etwas anderes zu machen als das, was sie Forum kontrovers Einkaufen als Unterhaltung die ganze Woche tun. Aktuell wird in Worms über die Einrichtung eines dritten verkaufsoffenen Sonntags für den Einzelhandel diskutiert. Propagiert wird das „Shoppen“ mit größerer Attraktivität für unsere Einkaufsstadt. Unser wirtschaftliches Mittelzentrum soll kauffreudige Kunden aus umliegenden Gemeinden von den Einkaufszentren der Nachbarstädte weglocken. Den Leuten wird das Kaufen als Gemeinschaftserlebnis und als „Event“ mit hohem Spaßfaktor werbewirksam schmackhaft gemacht. Tatsächlich klingeln an verkaufsoffenen Sonntagen die Kassen, und es wird der Eindruck erweckt, es gäbe unter der Woche zeitlich nicht genügend Einkaufsmöglichkeiten. Unser Innenstadtleben wird aber durch diese Art „Event“ nicht interessanter oder urbaner. Ein wenig Langeweile und Langsamkeit am Sonntag, weg von Alltagsstress und Alltagstrott, tun mir gut. Wahrscheinlich gilt das genauso für die Leute, die am verkaufsoffenen Sonntag arbeiten müssen. Ich fürchte, dass es langfristig nicht nur bei einem dritten verkaufsoffenen Sonntag bleiben wird. Wir sollten nicht jede Mode übernehmen. Hans Egli Forum kontrovers Klientel? Arbeiten wir an Zeitbedürfnissen vorbei? Auch unsere Kirchenleitung scheint in dieser Richtung zu denken, und das große Verzagen könnte uns kommen, wenn wir gelegentlich ungelesene Gemeindebriefe in einer Abfalltonne entdecken. Auftrieb und Freude erfahren wir besonders dann, wenn wir dankbare Anerkennung von auswärtigen Lesern bekommen, für die unser Brief eine Verbindung zum alten Wohnort herstellt – eine Motivation weiterzumachen, ja Versuche zu starten mit neuen Themen und Wegen. Doch zunächst zurück zu den Wurzeln unseres Gemeindebriefs. Wie weit reicht die Tradition zurück? Die ersten Versuche, die ich aufgefunden habe (vielleicht gibt es noch frühere), 17 gehen zurück in das Jahr 1971, als, initiiert von Pfarrer Bechthold, an die Gemeinde ein Osterbrief erging mit kleinen Berichten und Mitteilungen aus dem kirchlichen und gemeindlichen Leben, verbunden mit guten Wünschen für eine frohe Osterzeit. Pfarrer Hoffmann, der 1971 Gemeindepfarrer wurde, griff diese Idee gerne auf. Ein Weihnachtsbrief folgte und wurde bis 1978 weitergeführt. Er enthielt in knapper Form auch bereits Mitteilungen über Veranstaltungen unterhaltender Art wie den „Offenen Gemeindenachmittag“ und Vorträge. Es ist das Verdienst Pfarrer Hoffmanns, dass er die Mühe auf sich nahm, mit großer Eigenleistung und wenigen Helfern den regelmäßig erscheinenden Gemeindebrief für die Luthergemeinde auf die Beine zu stellen. Vorausgeschickt wurde ein Brief an die Leser, der über Motivation und Ziel unterrichtete und bereits damals um ein Echo bat, das auch uns heute erwünscht wäre. Lieber Leser! Sie halten den ersten Gemeindebrief in den Händen, der – nach einem Beschluss unseres Kirchenvorstandes – von jetzt an regelmäßig (5-6mal im Jahr) erscheinen soll. Wir wollen Sie künftig besser über unser Gemeindleben informieren. Das ist nötig, weil in einer so großen Kirchengemeinde mit über 6100 Gliedern die Anonymi-
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Seite 5 und 6: 32 Herzlichen Glückwunsch zum Gebu
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