Olympische Kongress von Baden-Baden - Der Deutsche ...

Das verlorene Paradies:
Eine kleine Skandal-Geschichte des Sports
Von Andreas Höfer
Am Anfang war der Skandal. Schenkt man dem großen
Geschichtsbuch christlicher Provenienz und der darin
kolportierten Version der Entstehung der Menschheit
Glauben, begann dieselbe mit einem Eklat, dessen Wirkung
fataler nicht hätte sein können: der Verbannung aus dem
Paradies.
Nun muss man sicher nicht bei Adam und Eva anfangen,
wenn man sich der Geschichte des Sports zuwenden und
dabei den Blick auf gravierende Verfehlungen mit Skandal-
Potenzial lenken möchte. Schließlich sparen die überlieferten
Nachrichten aus jenem gern beschworenen paradiesischen
Urzustand jedwede Hinweise auf sportliche Betätigungen der
Beteiligten aus. Andererseits wirft die kleine Reminiszenz an
die beiden fiktiven Urahnen des Menschengeschlechts und ihr
absurdes, geradezu tragikomisches Schicksal ein bezeichnendes
Licht auf ein psychologisches Grundmuster, das auch und
gerade im Sport zum Tragen kommt, nämlich die anscheinend
naturgegebene Ambivalenz von Stärke und Schwäche, die
sich unter anderem in einem gleichzeitigen Streben nach
Freiheit und Sicherheit ausdrückt, was wiederum die Unvereinbarkeit
bestimmter menschlicher Bedürfnisse und damit
die Widersprüchlichkeit unseres Daseins, also auch unserer
sportlichen Ambition offenbart.
Vielleicht ist - jenseits moralischer Bewertungen - eben dies
die noch heute nutzbringende Botschaft der im ersten Buch
Mose überlieferten Genesis, dass jede Option eines Lebens-
Laufes ebenso mit Chancen wie mit Risiken und Nebenwirkungen
verbunden ist und dass jeder die Verantwortung für
sein Tun und Lassen - also auch für das Einhalten oder Missachten
von Regeln - zu übernehmen hat.
Zugleich wird aber auch offenkundig, dass der homo sapiens
seit jeher auch ein homo ludens war, dem es stets auch
darum zu tun ist, die ihm innewohnenden Möglichkeiten
auszuloten und dabei potenziell in der Versuchung steht, die
ihm von der Natur oder anderweitig vorgegebenen Grenzen
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zu überschreiten. Ohne diesen immanenten Drang, über sich
hinauszuwachsen, wäre vielleicht niemals das Rad erfunden
worden, vom Rennrad zu schweigen. Niemand wäre wohl
freiwillig ins kalte Wasser gesprungen, schon gar nicht aus
zehn Metern Höhe und mit Salto und/oder dreifacher Schraube.
Keine Latte wäre höher als nötig gelegt worden, nur um
sie mit oder ohne Zuhilfenahme eines biegsamen Stabes zu
überqueren. Und viel lieber hätte man eine ruhige Kugel
geschoben, als selbige mit äußerster Kraftanstrengung so
weit wie möglich von sich zu stoßen. Wer wäre je gerannt,
der auch hätte laufen, wer je gelaufen, der auch hätte gehen
können, sofern der Gang von A nach B nicht überhaupt als
vermeidbar angesehen worden wäre. Kurzum: Das Faszinosum
des Sports hätte sich im Paradies nie zu entfalten vermocht.
Vielleicht hätte man sich mit einem fröhlichen Lied auf den
Lippen einen Ball zugeworfen oder wäre zur Not im versammelten
Trab durchs Gelände geritten und äußerstenfalls wäre
auch noch Synchronschwimmen denkbar gewesen, die Olympischen
Spiele aber zum Beispiel oder die Vierschanzen-
Tournee wären bestimmt nicht erfunden worden, und ganz
sicher wäre uns die Formel I und die Tour de France erspart
geblieben. So gesehen muss man wohl - trotz allem - froh
sein, dass das Paradies von allem Anfang an verloren war.
Gerade dieser Verlust aber hat zu allen Zeiten die Phantasien
über Ersatz-Paradiese auf Erden beflügelt - wobei nicht
zuletzt dem Sport entsprechendes Potenzial attestiert wurde
und wird. Die entsprechende Indienstnahme von Bewegung
und Wettkampf geht auf Pierre de Coubertin zurück, der
seine Ende des 19. Jahrhunderts propagierte Idee einer Wiederbelebung
der Olympischen Spiele mit der Absicht verband,
zum Aufbau einer friedlichen und besseren Welt beizutragen.
Mit diesem selbst gewählten Anspruch gab er dem Sport
einen bis dahin nicht gekannten ideologischen Überbau,
gleichsam eine Mission, die im Übrigen auch dazu diente,
seinem Unterfangen eine Legitimation zu verleihen, die