Ernesto Cardenal - Kulturradio

Abteilung: Kirche und Religion Redaktion: Anne Winter
Sendereihe: Gott und die Welt Autor/-in: Geseko von Lüpke
Sendedatum: 20.01.2013 Sendezeit: 9.04-9.30 Uhr/kulturradio
Eine Übernahme vom BR vom 2.9.2012
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GOTT UND DIE WELT
Ernesto Cardenal – ein radikaler Christ
Leben, Liebe und Lyrik des Poeten, Priesters und Revolutionärs
Sprecher: Reinhard Glemnitz und Heiko Ruprecht
Redaktion: Wolfgang Küpper
Regie:
Axel Wostry

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ZUSPIELUNG: Atmo 1
Musik (Grupo Sal)
SPRECHER
Er ist alt geworden, der Revolutionär, der Poet und Priester, der Mystiker und Liebhaber
aus dem kleinen mittelamerikanischen Land Nicaragua. Ernesto Cardenal. Die
Schritte sind langsam geworden, schlurfend fast, wenn der 87 jährige auf die Bühnen
der Welt kommt. Eine lebende Legende, ein Symbol von Befreiung, von kämpferischem
Christentum. Das Gesicht zerfurcht von rebellischen Gedanken, schmerzlichen Zeugenschaften,
mystischen Erfahrungen. Der weiße Bart lässt ihn wirken wie einen biblischen
Propheten. Die schwarzen Baskenmütze auf dem Kopf lässt ich aussehen wie
ein gealterten Che Guevara. Und es ist diese Mischung, die bis heute aus ihm spricht.
ZUSPIELUNG Wort 1 (CD Canto de la Tierra, Take 12)
Escucha mi senor .... (Overvoice durch Dietmar Schönherr)
Hör meine Worte , Herr, höre mein Seufzen, höre meinen Protest. Denn Du bist Gott
und kein Freund der Diktatoren. Du folgst nicht ihrer Politik. Noch achtest Du auf ihre
Politik, Du hast mit Gangstern nichts gemein. Ihre Reden sind so unaufrichtig wie ihre
Presseerklärungen. Sie sprechen von Frieden, doch im Geheimen bereiten sie Krieg
vor. Du aber, Herr, wirst mich vor ihren Anschlägen retten. Sie sprechen mit den Mündungen
ihrer Maschinengewehre. Und ihre Zungen sind glänzende Bajonette. Straf sie
Oh Gott.
SPRECHER
In der Kultur- und Literaturgeschichte des 20. Jahrhunderts nimmt er einen prominenten
und nicht unumstrittenen Platz ein: Der ehemaliger Trappisten-Mönch, Mystiker,
Schriftsteller, und nach dem Sturz der jahrzehntelangen Somoza-Diktatur Kulturminister
Nicaraguas. Seine vielschichtige Biographie ist längst verklärt worden und
repräsentiert den Weg, den die christliche Gegenkultur in den letzten 50 Jahren
nahm. Sein sozialer und theologischer Einfluss reicht von den Anfängen der Befreiungstheologie,
über die spirituelle Aussteiger- und Gemeinschaftsbewegung, den politischen
Revolutionen einer christlich beeinflussten Zivilbewegung gegen Diktaturen
und Militärs bis hin zur Formulierung einer neuen Schöpfungsspiritualität, die mysti-

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sche Weltsicht und moderne Wissenschaft miteinander verbindet. Wer ist dieser Mann,
dieser Christ und Visionär?
ZUSPIELUNG Atmo 2 (Musik aus Nicaragua)
ZITATOR (auch Overvoicestimme)
Meine erste Erinnerung überhaupt stammt aus Granada, aus der Straße der Händler.
Es trägt mich auf ihren Armen Dominga, die china, wie in Nicaragua die Kindermädchen
genannt werden, und in meiner Erinnerung fragt eine andere Frau, ob ich ein
Mädchen oder ein Junge sei. Und Dominga antwortet, ein Junge; ich weiß nicht mehr
ob die Antwort mein Interesse erregte oder ob ich sie wie eine schlichte Information
aufnahm.
SPRECHER
... erzählt der Poet in seiner Biographie „Verlorenes Leben“. Ein eigentlich trauriger
Titel, der die ganze Spanne des Lebens Cardenals umfasst: Sein Ringen um Gott, seine
Suche nach männlicher Identität angesichts der tief verehrten Weiblichkeit, sein Leben
in Kontemplation. Eine Biographie, die letztlich doch gelingt. Heißt es doch bei
Lukas im Neuen Testament „Denn wer sein Leben verliert, um meinetwillen, der wird
es erhalten“.
ZUSPIELUNG Wort 3 Overvoice
In der väterlichen Linie stamme ich aus einer reichen Familie. Der Großvater der Familie
Cardenal war ein Händler und sehr reich (1:48) In der mütterlichen Linie war es
eine aristokratische Familie, aber so etwas wie ein verarmter Adel. Da war der Urgroßvater
wohl mal ein reicher Mann. Aber schon meine Großmutter hatte kein Geld
mehr. Aber eigentlich kann man schon sagen, dass ich aus großbürgerlichem Hause
stamme, wo Geld kein Problem war. Es waren gut verdienende Händler.
SPRECHER
Am Beginn des Lebens dieses christlichen Revolutionärs stand also ein Leben in Luxus
in dem bitterarmen mittelamerikanischen Land. Einer ‚Bananenrepublik’ im Vorhof der

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Weltmacht USA, weit entfernt von Demokratie, tief verankert im Katholizismus und
noch tiefer wurzelnd in der Magie uralter indianischer Weisheit.
ZUSPIELUNG Atmo 3 (Musikakzent Grupo Sal)
SPRECHER
Früh schon zeigt der Ernesto die Begabung zur Poesie, rezitiert selbstgemachte Verse,
spielt Volktheater nach. Früh auch schon verspricht er sich einen religiösen Weg.
Als sein Bruder Popo mit einer schweren Lungenentzündung im Sterben liegt, verspricht
er Gott, Priester zu werden, sollte der Bruder gerettet werden. Und das Wunder
geschieht. Früh auch schon, mit acht Jahren, blüht in ihm die „Liebe zu den Mädchen“,
wie er es bis heute nennt. Mireya hieß die erste von vielen Mädchen, denen er
später Gedichte widmet.
ZUSPIELUNG Wort 4 Overvoice
Ich hatte zwar schon als Kind das Gefühl, ich könnte einmal Priester werden, aber das
war erst mal nicht mehr als ein Spleen, Als Jugendlicher war ich dann so sehr angezogen
von den Mädchen, dass ich von der Idee, eventuell einmal Priester zu werden,
großen Abstand genommen habe. (6:00) Damals hatte ich eine große Liebe, meine
erste große Liebe. Und danach war ich über viele Jahre oft und in viele Frauen verliebt.
SPRECHER
Die Schulzeit in Leon mündet in ein Literaturstudium, dass der junge Mann erst in Mexiko
fortsetzt und dann in den USA. Ein junger Intellektueller mit der tiefen Sehnsucht
nach Liebe und Gott ist er und schreibt rückblickend
ZITATOR
... Gott war hinter mir her, und ich war hinter den Mädchen her.
ZUSPIELUNG Wort 5 (CD Canto de la Tierra, Take 7)
Ayir ca mediam ...
(Overvoice durch Zitator)

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Gestern sah ich Dich auf der Straße, Miriam. Und Du erschienst mir so schön, Miriam,
dass – wie erkläre ich Dir, welche Schönheit ich sah? – Nicht einmal Du, Miriam, kannst
solche Schönheit an Dir wahrnehmen, noch Dir vorstellen, dass Du so schön für mich
sein kannst. Und so schön erschienst Du mir, dass ich glaube, keine Frau ist schöner
als Du, Miriam. Und kein Verliebter findet eine Frau so schön, Miriam, wie ich Dich finde.
Und Du selbst, Miriam, bist vielleicht gar nicht mal so schön. Denn soviel Schönheit
kann nicht wirklich sein, wie ich sie an Dir wahrnahm gestern auf der Straße und wie
ich heute glaube, Miriam, an Dir gesehen zu haben.
SPRECHER
Ein Liebender, der in den Frauen das Universum findet, eine transpersonale, eine göttliche
Schönheit. Ein Liebender, der über das Objekt seiner Gefühle hinausfühlt und in
jeder tiefen Liebe eigentlich der Liebe Gottes begegnet. Für viele der buchstäblich Angebeteten
ist der Umfang seiner Liebe eigentlich zu groß. Der Schmerz darum fließen
in Bände voller Liebeslyrik. Der junge Ernesto Cardenal beginnt zu schreiben und
sehnt sich zugleich nach einem mönchischen Leben mit Gott. Sein Fühlen weitet sich
und lässt ihn spüren, was in seinem Land geschieht, welche Tyrannen es beherrschen
und ausbluten lassen. Das eigene Drama und die Tragödie seines Volkes unter der
50jährigen Diktatur des Somoza-Clans verschwimmen am 2. Juni 1956, als die Eskorte
des Tyrann mit Sirenengeheul an seiner Wohnung vorbeifährt und er in eine Erfahrung
stürzt, die sein Leben ändert.
ZUSPIELUNG Wort 6 Overvoice
Es war eine mystische Erfahrung. Ich habe mich dabei gänzlich Gott hingegeben. Und
ich habe gespürt, dass Gott in mich dringt. Es war die Erfahrung eines unglaublichen
Glücks, eines unheimlichen Genießens.
ZITATOR
Plötzlich fühlt die Seele seine Gegenwart auf eine Weise, die jeden Irrtum ausschließt.
Und will sich verstecken und aus dieser Gegenwart verschwinden und vermag es nicht,
weil sie wie mit dem Rücken zur Wand steht, zwischen Ihm und Ihm steht, und keinen
Fluchtweg findet, denn diese Gegenwart durchdringt Himmel und Erde und durchdringt
auch sie, und sie liegt in Seinen Armen. Und die Seele, die ihr ganzes Leben lang

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dem Glück nachgelaufen ist, ohne je satt zu werden, und ohne Unterlass die Schönheit
und die Lust und die Seligkeit und den Genuss gesucht hat, und immer mehr und mehr
und mehr Lust wollte, wird ertränkt in einem Meer unerträglichen Genusses, uferlos
und grundlos. Durchdrungen von einer solch süßen Süße, dass sie Schmerz verursacht,
einen unaussprechlichen, bitter-süßen Schmerz. (...) Freundschaften, Wein,
Frauen, Reisen, Feste, alles ist für immer verblasst, und die Seele wird niemals mehr
ein anderes Glück empfinden, das nicht das Glück ist, dass sie gekostet hat
ZUSPIELUNG Wort 7 Overvoice
Diese Erfahrung hat mein Leben vollständig verändert. Und ab dieser Erfahrung wollte
ich nicht mehr in der Alltagswelt sein, ein normales Leben führen, sondern eigentlich
nur noch mit Gott alleine sein. (7:10) Nach meiner mystischen Begegnung und Erfahrung
mit Gott habe ich eine Sehnsucht verspürt, als Mönch in ein Kloster zu gehen.
SPRECHER
Der mystische Zugang, der sich vor Ernesto Cardenal da öffnete, hatte einen besonderen
Charakter. Für den liebenden Dichter und dichtenden Liebhaber war der Zugang
zu Gott keine leibfeindliche, keusche Angelegenheit. Statt dessen war die Erfahrung,
die er in dieser eigentlich erotischen Verschmelzung mit Gott erlebte, ein zutiefst körperlich
und sinnliche Erfahrung, die jedoch weit über die gängige Vorstellung von
menschlicher Sexualität hinausging. Ähnlich er den sinnlichen Gesängen im Hohelied
des Salomon im Alten Testament oder den Preisungen der deutschen Mystikerin
Mechthild von Magdeburg aus dem 13. Jahrhundert die eine Gott und Menschenfrau
beschrieb, die Himmel und Erde durchdringt und befruchtet.
ZITATOR
UND GOTT SAGT DER SEELE:
Du bist mein Lagerkissen, mein liebliches Bett, meine heimliche Ruhe, meine höchste
Ehre. Du bist eine Lust meinem Gottsein, ein Trost meinem Menschsein, ein Bach meinem
Durst.
DIE SEELE ANTWORTET

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O Herr, liebe mich gewaltig und liebe mich oft und lang; je öfter Du mich liebst, um so
reiner werde ich; je gewaltiger Du mich liebst, um so schöner werde ich; je länger Du
mich liebst, um so heiliger werde ich hier auf Erden.
SPRECHER
Erlebte Mystik hält sich offenbar nicht an kirchlichen Regeln von Liturgie und Moral.
Auch für Ernesto Cardenal fließen in dieser Verschmelzung mit Gott die Sehnsucht
nach dem Weiblichen und die Sehnsucht nach Gott zusammen.
ZUSPIELUNG Wort 8 Overvoice
Genauso wie mich zuvor das Weibliche sehr stark erotisch angezogen, so ähnlich hat
mich dann Gott auch erotisch angezogen. Ich habe schon oft gesagt und geschrieben,
dass für die Liebe zu den Frauen eigentlich das selbe ist wie die Liebe zu Gott. Diese
Formen der erotischen Liebe sind sehr ähnlich, auch wenn sie natürlich ganz unterschiedliche
Ziele haben, fühlen sie sich sehr ähnlich an. Am Anfang war es die Liebe zu
der Schönheit der Mädchen. Und danach war es die Liebe zu dem Schöpfer aller
Schönheit. Und man kann auch sagen, dass meine Liebe zu Gott eine erotische Liebe
war. Aber der Begriff ‚Religion’ greift da nicht. Es geht um eine mystische Qualität der
Wahrnehmung. (37:10) Alle Religionen waren überall eigentlich immer Feinde der
Mystiker. Denn sie hatten eine persönliche Beziehung zu Gott. Sie entspricht weder
den Konventionen, noch dem Protokoll.
SPRECHER
Ernesto Cardenal weiß nun, dass die existentielle Entscheidung zwischen sinnlicher
oder die göttlicher Liebe sich für ihn aufgelöst hat. Nach dieser alle Grundfesten erschütternden
Erfahrung will er nur noch eins: sich von der lauten Welt zurückziehen
und sich ganz dem Leben mit Gott hingeben. Er entscheidet sich dem amerikanischen
Trapistenkloster Gethsemani beizutreten, wo der von ihm verehrte Mystiker Thomas
Merton lebt.
ZITATOR
Am 14. Mai 1957 trat ich ins Noviziat ein, als alles in voller Blüte stand. Es war Frühling
in Gethsemani, die Zeit des Hoheliedes Salomon. Vogelgesang den ganzen Tag

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über. Ich fühlte, das alles Gesang und Liebe war. Die Augenblicke menschlicher Liebe,
die ich in meinem vergangenen Leben gehabt hatte, waren für mich von großer Seligkeit
gewesen: sie glichen ihm vielleicht nicht, waren ihm aber doch ähnlich, dem allgemeinen
Zustand von Verliebtheit, in dem ich mich jetzt befand. Nur das er jetzt andauernd
vorhanden war und nicht nur in kurzen Momenten wie früher.
SPRECHER
Der offizielle Name des Trapistenorden in Kentucky lautet ‚Zisterzienserorden von der
strengen Observanz’ und gilt als einer der zwei härtesten Orden der Welt. Die Mönche
legen ein Schweigegelübde ab, stehen um zwei Uhr früh auf, sind um sieben Uhr
abends im Bett. Es gibt keine Entspannung, Spiele, Sport. Briefe werden nur vier mal
im Jahr ausgeteilt, vier dürften beantwortet werden. Es ist ein Leben in Gemeinschaft,
ohne eigenen Raum, nur mit Vorhängen abgetrennte Abteile: Lektüre, Studium, Arbeit
und Gebet. Ernesto Cardenal erlebt all das im Zustand mystischer Verliebtheit. „Seit
meiner Bekehrung habe ich das Gefühl“, schreibt er, „dass meine Seele offen steht
und ich den Schlüssel jemandem gegeben habe, der ein und ausgeht, wie es ihm beliebt.“
In dem Gedicht ‚Teleskop in dunkler Nacht’ beschreibt er den Spagat zwischen
Körper und Seele.
ZITATOR
Ich habe eine heimliche Liebe,
die niemand sieht.
So heimlich ist unsere Liebe, dass man nur mich sieht.
Heute dachte ich, es gibt eine Erotik ohne Sinne, für einige wenige.
In der bin ich Experte
Ja, sie ist hart,
doch beklage ich nicht die körperlose Liebe,
die mir zuteil wurde.
Du wolltest mich ganz für Dich allein.
Noch tiefer allein geht es nicht mehr.
Wieder kommst Du zu mir, wie Musik, wie Licht,
Musik ohne Schall, Licht ohne Strahlen,
Liebkosung ohne Berührung, nur reine Liebkosung.
Sollte der, der den Sex erfand
nicht lieben können?
Gestern Nacht träumte ich von einem Beischlaf
ein realistischer, sehr realistischer Traum

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Du quälst mich mit dem Fleisch
damit ich Dich noch mehr liebe,
aber nicht im Fleisch.
Für mich ist es die Ehre
Gott in meinem Bett zu haben oder in der Hängematte.
Genießen wir uns.
Die Rohrdommeln fliegen.
Genießen wir uns, Geliebter!
SPRECHER
„Du hast sie beieinander gelassen: Religion, Politik und Liebe“. So schrieb die deutsche
Theologin und Lyrikerin Dorothee Sölle an ihren Freund Ernesto Cardenal: „Deine Liebeslieder
sind politisch, Deine Psalmen erotisch. Deine Bejahung, Deine Feier des Lebens
ist umfassend.“ Und er bestätigte ihr, dass ein Leben der Suche nach Gott im
Grunde eine Suche nach Schönheit, Liebe und Erotik sei. Erst die weibliche Schönheit
habe ihm eine Vorstellung von der Schönheit Gottes vermittelt.
ZITATOR
Wenn sie hörten, was ich Dir manchmal sage,
wären sie empört: Welche Gotteslästerung!
Doch Du verstehst, wie ich’s meine
Und außerdem scherze ich nur.
Eben Dinge, die im Bett sich die Liebenden sagen.
SPRECHER
Das ‚Buch von der Liebe’ entsteht und wird in seiner sinnlichen Gottesschau ein weltweiter
Erfolg. Im Dialog mit Thomas Merton entwickelt sich eine tiefe Freundschaft
und der Plan, ein christliches, kontemplatives Zentrum in Mittelamerika zu gründen,
ähnlich einem Ashram. Ernesto Cardenal verlässt deshalb nach drei Jahren das Trapistenkloster,
um in Mexiko auf die Priesterschule zu gehen. 1965 wagt er mit wenigen
Mitstreitern das Experiment, auf einer Insel im großen Nicaragua-See eine christliche
Gemeinschaft zu gründen, die sich an den Idealen des Urchristentums orientiert.
Der junge Theologe legte sich ein Outfit zu, dass er bis ins hohe Alter beibehalten sollte.
Einen Bart, in dem damals schon graue Haare schimmerten, eine Baskenmütze – es
war das Klischee des christlichen Widerstands, dass er nun ausstrahlte. Ernesto Cardenal
wird zum ‚Beat-Mönch’, zum Vorbild dafür, dass mystische Gottesschau, ein kri-

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tisches politisches Bewusstsein und eine Abgrenzung vom Großbürgertum durchaus
zusammen gehen konnten.
ZITATOR
„Ich verliebte mich ja in Gott, weil ich mich überhaupt gern verliebte. Von meiner Veranda
aus sehe ich, dass alles, was mich umgibt, die sichtbar gemacht Liebe Gottes ist.
Seine Liebe hat die Form dieses Sees angenommen, mit den blauen Vulkanen am Ufer
gegenüber, den Inseln in der Nähe, einem schaumfarbenen Reiher, der am Ufer fischt,
den Coyol-Palmen, dem blühenden Malinche-Baum, dem grünen Leguan, der die lilafarbenen
Blüten der Zeder frisst, dies alles von Gott hierher gebracht, weil es mir so
sehr gefällt, einem Ort an dem Gott und ich vereint sein können.“
SPRECHER
Die Anfangsjahre sind hart und entbehrungsreich. Doch bald schon wird Solentiname
zum Mekka junger christlicher Suchender, die Ende der 60er Jahre auch die christliche
Religion ganz neu entdecken wollen. Die einzige Regel ist die Regellosigkeit. Das
Zentrum auf der tropischen Insel wird zu einem Modell, wo sich Mystik mit Politik
trifft, wo indigene Weisheit genauso willkommen ist, wie die Kontemplation über die
Aussagen Christi. Armut, Stille, einfaches Leben sind die Säulen. Der christliche Ashram
wendet sich aber nicht von der Welt ab, sondern beobachtet genau die immer
brutalere Politik der Diktatur durch den Clan der herrschenden Somoza-Familie. Als
1967 ein Aufstand gegen den Diktator in einem Massaker mit 300 Toten niedergeschlagen
wird, wird die christliche Gemeinschaft immer mehr politisiert.
ZUSPIELUNG Wort 9 Overvoice
Wir hatten sehr viele Besucher aus der ganzen Welt in Solentiname. Und so hatten wir
viel Einfluss auf die Entwicklung in Nicaragua. Und wir haben uns dann immer mehr in
Solentiname dem revolutionären Prozess angeschlossen. Damals gab es einen bewaffneten
Guerilla-Krieg gegen die Somoza-Diktatur, mit dem wir uns immer mehr
identifizierten. Viele junge Leute meiner Gemeinde sind dann in diese Guerilla-
Bewegung gegangen und haben mitgekämpft, einige sind dabei ums Leben gekommen.
(47:00) Ich hatte, als ich da hin kam, überhaupt nichts vor, außer eine Gemeinde
mit anderen Menschen zu gründen, die in Gleichheit mit einander leben und ein kontemplatives
Leben führen wollten. Es war dann eigentlich der Druck von außen, der

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dazu geführt hat, dass wir uns immer mehr ins politische und soziale Geschehen einmischten
und involviert waren. Und natürlich hatte als theoretische Basis die Befreiungstheologie
eine wichtige Quelle, um das umzusetzen, wofür Solentiname berühmt
wurde.
SPRECHER
Das Zentrum auf Solentiname wird so nicht nur zu einem Nest des demokratischen
Widerstands gegen die brutale Diktatur, zu einem Modell für die Synthese zwischen
Christentum und Freiheitskampf. Der Ort ist auch die Quelle jener Bewegung, die in
den kommenden Jahrzehnten den ganzen lateinamerikanischen Kontinent erfassen
soll: der Befreiungstheologie. Sie baut auf ein Christentum, dass – wie es bei Lukas 4
heißt – darin besteht, ...
ZITATOR
... die Menschen von ihren Fesseln zu befreien, den Stimmlosen eine Stimme, den Gefangenen
die Freiheit zu geben.
SPRECHER
Im mittelamerikanischen Nicaragua, wo seit 50 Jahren und in der dritten Generation
Menschenrechte ignoriert, politische Gegner gefoltert und grausam ermordet werden,
das Volk ausgebeutet wird und Gerechtigkeit ein Fremdwort ist, ist das politische
Christentum und die Begegnung von Widerstand und Spiritualität ein entscheidender
Impuls. Die heute berühmte Schriftstellerin Giaconda Belli erinnert sich, welche Bedeutung
das christliche Zentrum damals für sie hatte, um die Angst zu überwinden.
ZUSPIELUNG Wort 10 (weibl. Overvoice)
You can slave your soul. That is the fear issue. … Man kann seine eigene Seele versklaven.
Das ist das große Angstthema, mit dem wir während der Somoza-Diktatur
lebten. Da gab es so viel Angst in den Herzen der Menschen, dass sie erniedrigt ihre
Würde verloren hatten. Das tötete ihre Seele und hinterließ ein Gefühl völliger Niederlage.
Diese internalisierte Angst ist der Grund, warum Diktaturen oft so lange währen.
Sie macht die Leute bewegungslos. Wenn dann aber durch so einen Ort die Seele sich
bewegen kann, und ein Vorbild zeigt, wie die Angst zu überwinden ist, dann wird ein

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unglaubliches Maß an Energie freigesetzt
energy.
... you release an incredible ammount of
SPRECHER
In Solentiname verschmolzen Gemeindearbeit, Seelsorge und Widerstand. Das Zentrum
wurde in den 70ern zum geheimen Treffpunkt. Als der Geheimdienst der Diktatur
es herausfand, wurde Solentiname gestürmt und niedergebrannt. Ernesto Cardenal
musste in den Untergrund verschwinden. Als kultureller Botschafter der Widerstandsbewegung
reiste er durch die Welt und bat um internationale Solidarität. In Deutschland
erhielt er den ‚Friedenspreis des deutschen Buchhandels’, in Palästina traf er auf
Arafat, in Kuba auf Fidel Castro. Aber es gab auch Proteste dagegen, dass sich ein
christlicher Priester dem bewaffneten Widerstand abgeschlossen hatte. Ernesto Cardenal:
ZUSPIELUNG Wort 11 Overvoice
Am Anfang habe ich die Gewalt auch vehement abgelehnt. Nach und nach aber haben
wir zusammen mit allen Menschen in Nicaragua erkannt, dass es keine andere Möglichkeit
für unser Land gab. Damals hat der damalige Papst in Kolumbien gesagt, dass
er auch der bewaffnete Kampf seine Berechtigung habe, wenn er sich gegen einen
Tyrannen richte, der über eine lange Zeit das Volk unterdrückt. Und das traf auf Nicaragua
zu, dass mit mehr als 50 Jahren Unterdrückung und Gewaltherrschaft vielleicht
die längste Diktatur der Welt war. Es war völlig klar, dass es eine Diktatur war und sehr
undemokratisch zuging.
SPRECHER
Der Widerstand gegen das Regime steigert sich in einen Bürgerkrieg, bei dem der Diktator
mit Panzern, Bomben und Artillerie das eigene Volk beschießt und die Opposition
mit aller Brutalität bekämpft. Der Aufstand der ‚Sandinisten’ fordert enorme Opfer,
bekommt aber alle Unterstützung aus der gedemütigten Bevölkerung. Neu an diesem
Aufstand in einem erz-katholischen Land ist die enge Verbrüderung, die hier das
Christentum mit den linken Revolutionären eingeht. Zahllose Priester gehen in den
Untergrund und gehören zu den führenden Köpfen im Widerstand. So auch Ernesto
Cardenal.

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ZITATOR
Das ist die Vision von einem Land, in dem die Ausbeutung abgeschafft ist
Der Reichtum des Landes verteilt an alle
Nicaragua ohne Nationalgarde, ich sehe den neuen Tag
Ein Land ohne Terror, ohne dynastische Tyrannei.
Es singt der Zanate Clarinero, der Pfeifer
keine Bettler, keine Prostitution, keine Politiker
Es gibt keine Freiheit, solange es Reiche gibt
solange es Freiheit gibt, andere auszubeuten, Freiheit,
andere zu berauben.
Wir wurden nicht geboren, Handlanger zu sein
noch Herren,
sondern Brüder.
Wie das kubanische Mädchen mir sagte: Die Revolution ist vor allem
eine Frage der Liebe
(Nationallied für Nicaragua)
SPRECHER
Im Februar 1978 bricht unter den indianischen Völkern Nicaraguas ein weiterer Aufstand
aus. Es soll noch knappe 1 ½ Jahre dauern, bis die Sandinisten den Tyrannen
besiegen. Am 17. Juli 1979 flieht Somoza aus seinem Bunker in der Hauptstadt Managua.
Hunderttausende tanzen auf den Straßen. Der Sieg der Rebellen lässt die ganze
Welt aufhorchen. Denn hier wird das erste Mal keine Rache geübt. Im Gegenteil, die
Todesstrafe wird abgeschafft, die Schergen des Regimes ordentlich abgeurteilt, Gegnern
die Ausreise gestattet. Und Ernesto Cardenal, der Poet, Priester und Revolutionär
wird zum Minister für Kultur ernannt.
ZITATOR
So wie in einem Haus das kleinste Mädchen am meisten geliebt wird: die beliebteste
Revolution der Welt war die Revolution in Nicaragua, die gerade geboren worden war.
Die Verrücktheiten dieser Revolution! Medikamente so billig, dass manche Leute sie in
Apotheken kauften und nach Miami fuhren, um sie dort wieder zu verkaufen. Auf den
Straßen gab es keine Bettler und keine Straßenkinder, schon in den ersten Monaten
wurde die Arbeitslosigkeit beendet, die Minimallöhne der Arbeiter stiegen um 25 %.
SPRECHER
Und die Bilder und Metaphern der Revolutionäre waren durch aus biblisch, man wollte
das Himmelreich auf Erden bringen, die nationale Identität zurückgewinnen, alles verändern.
Die Banken werden nationalisiert, das Land an Landlose verteilt, ein Gesund-

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heitssystem aufgebaut, Kunst und Kultur gefördert. Ernesto Cardenal startet mit einer
Alphabetisierungs-Kampagne eine zweite Revolution. 100.000nde machen mit und
reduzieren die Rate jener, die nicht lesen und schreiben können, innerhalb von fünf
Monaten von 54 auf 13 Prozent. Doch nicht alle Welt begrüßt diesen Neuanfang. Der
amerikanische Präsident Reagan sieht die sandinistisch-christliche Revolution als ein
Glied in der ‚Achse des Bösen’ und finanziert die Contras, die das Land mit Terror
überziehen. Und auch Papst Johannes Paul der II. ist unversöhnlich. Er fordert Ernesto
Cardenal ultimativ auf, seinen Regierungsposten aufzugeben und entzieht ihm das
Recht als Priester zu agieren.
ZUSPIELUNG Wort 12 Overvoice
Ich glaube es ging einfach darum, dass der Papst es nicht zulassen wollte, dass eine
marxistische Revolution von Christen unterstützt wurde und christliche Priester in der
Regierung hatte. In sein Weltbild war eigentlich nur eine marxistische Revolution
denkbar, die die Kirche und ihre Anhänger verfolgt. In sein Weltbild hätte es gepasst,
wenn es so gewesen wäre, wie er es in Polen erlebt hatte: mit einer kommunistischen
Regierung, welche die Kirche unterdrückt, die antireligiös ist. Deshalb stand der Papst
der ganzen revolutionären Bewegung feindlich gegenüber.
SPRECHER
Elf Jahre nach dem Sieg über Somoza müssen die Sandinisten die Macht in demokratischen
Wahlen wieder abgeben. Das Volk erträgt den von Washington finanzierten
rechter Milizionäre und die Härten des amerikanischen Embargos nicht länger. Für
Ernesto Cardenal beginnt die letzte Phase seines widersprüchlichen Lebens. Er widmet
sich wieder der Poesie und wagt sich nach der Befreiungstheologie an die Formulierung
eines ganz neuen religiösen Mythos: einer neuen Schöpfungsgeschichte.
ZITATOR
Was ist in einem Stern? Wir selbst! Alle Elemente unseres Körpers und des Planeten
waren in Inneren eines Sterns. Wir sind Sternenstaub. Vor 15 Milliarden Jahren waren
wir eine Masse aus Wasserstoff, die im Raum schwebte, sich langsam drehte, tanzte
und das Gas verdichtet sich zu immer mehr Masse und die Masse wurde Stern und
begann zu strahlen. Die Sterne wurden geboren und sie starben und die Galaxie be-

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kam die Form der Blume, so wie wir sie heute in der Sternennacht sehen. Unser
Fleisch und unsere Knochen kommen von anderen Sternen. Von den Sternen stammen
wir und zu ihnen kehren wir zurück.
ZUSPIELUNG Wort 13
Für mich ist diese kosmische Spiritualität sehr wichtig. (6:40)Ich würde mich in erster
Linie als einen Dichter bezeichnen, der einen Hang zu religiösen Themen und Belangen
hat, (51:46) der aus der Wissenschaft Dichtung macht. Auch ich bin selber Gott
durch die Wissenschaft näher gekommen. Denn es geht ja um die Wissenschaft welche
die Schöpfung erkennen und verstehen will. Und diese Schöpfung ist ein Werk Gottes.
Für mich war schon immer die Wissenschaft eine wichtige Quelle, um Poesie zu erschaffen.
SPRECHER
„Wir sind Sternenstaub“, „Zyklus der Sterne“, „Gesänge des Universums“, „Aus Sternen
geboren“ lauten die letztem Titel, die vielleicht erst in weiter Zukunft verstanden
werden. Mit ihnen kommt der 87jährige im Oktober anlässlich der Veröffentlichung
seines lyrischen Gesamtwerkes für eine letzte Lesereise nach Deutschland. Texte und
Gedanken, und in denen Ernesto Cardenal das Wunder der Schöpfung der leblosen
Sprache der Wissenschaft entreißt und zu einem Gesang anhebt, der uns in Geist und
Seele ein neues zu Hause im Universum anbietet. Fast scheint es, als hätte der alte
Revolutionär, Poet, und Priester in diesem letzten Akt weit ausgeholt und seine mystische
Gesamtschau auf den ganzen Kosmos ausgedehnt. All das da draußen, will er
sagen, sind auch wir. Und er will es feiern bis zu seinem letzten Tag.
ZITATOR
Unser Zyklus ist der Zyklus der Sterne:
sie werden geboren, wachsen, sterben;
unser Zyklus ist kurz
- so wie ihrer –
Sie machen einen haltbaren Eindruck,
doch sie sterben wie wir.
(Zyklus der Sterne)
ZUSPIELUNG Atmo (Musik Canto de la Tierra, auf Ende unter Absage)

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Literatur:
Cardenal, Ernesto: Wir sind Sternenstaub (Cantico Cosmico). Peter Hammer Verlag,
Wuppertal 1993
Cardenal, Ernesto: Zyklus der Sterne, Peter Hammer Verlag, Wuppertal 2006
Cardenal, Ernesto: Verlorenes Leben. Erinnerungen Band 1. Peter Hammer Verlag,
Wuppertal 1998
Cardenal, Ernesto: Die Jahre in Solentiname. Erinnerungen Band 2, Peter Hammer
Verlag, Wuppertal 2002
Cardenal, Ernesto: Im Herzen der Revolution. Erinnerungen Band 3, Peter Hammer
Verlag, Wuppertal 2004
Cardenal, Ernesto: Das Buch von der Liebe, Peter Hammer Verlag, Wuppertal 2004
Cardenal, Ernesto: Niemand ist mir so nah. Gedichte von Liebe und Sehnsucht, Peter
Hammer Verlag, Wuppertal 2005
Cardenal, Ernesto: Transitreisender, Peter Hammer Verlag, Wuppertal 2008
Cardenal, Ernesto: Psalmen, Peter Hammer Verlag, Wuppertal 2005
Cardenal, Ernesto: Wieder kommst Du zu mir wie Musik. Gedichte, Peter Hammer
Verlag, Wuppertal 2005
Cardenal, Ernesto: Aus Sternen geboren. Das poetische Werk (Zweibändige Gesamtausgabe)
Peter Hammer Verlag, Wuppertal 2005