3. Auswirkungen der Rassenlehre

Weitere Magazine

Empfehlungen

Info

Rassenhygiene Sofia Fäh 5 3. Auswirkungen der Rassenlehre 3.1. Anfänge Otmar Freiherr von Verschuer, Humangenetiker und Rassenhygieniker, war der Überzeugung, dass die Erbanlage eines Menschen sein Schicksal bestimme: „Für jeden Menschen sind durch seine Erbveranlagung schicksalhaft bestimmte Grenzen für seine Entwicklung festgelegt. Ein Neger kann keine weißen Kinder erzeugen, erblich Schwachsinnige haben wiederum vorwiegend schwachsinnige Kinder, bestimmte Missbildungen übertragen sich nach bekannter Gesetzmäßigkeit usw. Das sind Grenzen, die durch unsere Forschung immer klarer und sicherer abgesteckt werden. Sie sind nicht überschreitbar.“ 1 Diese Überzeugung setzte sich im Denken der Nationalsozialisten fest und radikalisierte sich zunehmend. Angefangen wurde mit Anreizen für Mutterschaft von „erbgesunden“ Frauen: Der Staat unterstützte solche finanziell und ehrte kinderreiche Familien öffentlich. Für Kinderlose wurden Geldstrafen bzw. eine höhere Besteuerung veranlasst. Dies war nicht nur eine „Massnahme“ zur Vermehrung „gesunden“ Genmaterials, sondern auch grundsätzlich eine Reaktion auf die damals sinkende Geburtenrate. Bald wurden „erbkranke“ Frauen und Männern entweder zwangssterilisiert oder deren Eheschliessung verboten. Man begann, vor der Eheschliessung „erbgesundheitsärztliche“ Untersuchungen durchzuführen, bei welchen bestimmt wurde, wie mit den Heiratswilligen „verfahren“ werden sollte. Als „erbkrank“ galten: „[...]‚gemeingefährliche Irre’, Gewohnheitsverbrecher und andere ‚Schädlinge der Gesellschaft’“ 2 . Als Nächstes wurde der Begriff auf alle ausgeweitet, die das System „belasteten“: „[...]Landstreicher, Arbeitsscheue, Hausierbettler, Trunkenbolde, Verbrecher, Prostituierte und Zuhälter [...] sowie ‚Blöd- und Schwachsinnige’, Geisteskranke, Epileptiker, anstaltsbedürftige Blinde, Taubstumme, Krüppel, Invalide und Sieche etc.“ 3 1 Verschuer, Erbbild vom Menschen, S.12. in Schmuhl: Grenzüberschreitungen, S. 402 2 Harten / Neirich / Schwerendt: Rassenhygiene als Erziehungsideologie des Dritten Reichs, S. 6 3 Harten / Neirich / Schwerendt: Rassenhygiene als Erziehungsideologie des Dritten Reichs, S. 6 und Schmuhl: Grenzüberschreitungen, S.410 - 416
Rassenhygiene Sofia Fäh 6 3.2. Euthanasie Als weiterführende „Massnahme“ kam es zur Vernichtung „lebensunwerten Lebens“ („Euthanasie“), die anfangs 1940 zunächst illegal „durchgeführt“ wurde. Bald darauf wurde ein Gesetzesentwurf zur Legalisierung der „Euthanasie-Aktion“ ausgearbeitet. Es wurde verlangt (laut §1), dass demjenigen, der an einer unheilbaren Krankheit leide, das Recht auf Sterbehilfe gewährt sei und dass das Leben von Menschen, die aufgrund ihrer unheilbaren Krankheit ihr Leben lang anderen „zur Last“ fallen würden, durch ärztliche Massnahmen beendet werden dürfte (laut §2). Die „Euthanasie-Aktion“ beschränkte sich nicht nur auf Erwachsene, schon Kinder sollten so bald wie möglich „von ihren Leiden befreit werden“, damit Eltern „ungehindert“ weitere gesunde Nachkommen zeugen könnten. Hitler lehnte die Legalisierung der „Euthanasie“ zwar ab, unterband sie aber nicht. Ihr fielen während des gesamten Regimes mindestens 70'000 behinderte oder kranke Menschen zum Opfer. 1 3.3. Abwertung von „spezifischen Rassen“ Bis dahin hatten „rassistische“ Aspekte noch keine Rolle gespielt: Die „Wertung“ bezog sich noch nicht spezifisch auf die Unterscheidung verschiedener menschlicher Rassen. Hitlers Idee von der arischen Rasse vermischte Rassenhygiene und Rassenanthropologie. Forscher behaupteten beispielsweise, dass es Intelligenzunterschiede zwischen den einzelnen Rassen gäbe. Nun galt es für die Nationalsozialisten, mit allen Mitteln zu verhindern, dass sich das „arische Blut“ mit „minderwertigem Blut“ mischt, denn dies würde zu einem „Niedergang der Rasse“ führen. 2 Der Begriff der „Minderwertigkeit“ wurde auf Juden, Roma und Sinti und Dunkelhäutige ausgeweitet. Forscher begannen, diese „Rassen“ äusserlich zu definieren. Der deutsche Mediziner, Anthropologe und Rassenhygieniker Eugen Fischer äusserte sich zum „Rassentypus des Judentums“ folgerdermassen: „Nun sieht aber der Kundige an allen Rassen, so auch an den Grundrassen der Juden, eine Menge physiognomischer Einzelheiten [...]. Man erkennt oft mit völliger Sicherheit einen Juden als solchen, auch wenn er keine sog. Judennase [...] hat. Es gibt ein Etwas [...] in der jüdischen Physiognomie, was nicht messbar, kaum im einzelnen so beschreibbar ist, dass sich der Leser oder Hörer ein klares Bild davon machen kann. Es wird aber kein Mensch daran zweifeln, dass man sehr zahlreiche 1 Schmuhl: Grenzüberschreitungen, S.416 - 422 2 Harten / Neirich / Schwerendt: Rassenhygiene als Erziehungsideologie des Dritten Reichs, S. 5 - 10
Seite 2 und 3: Rassenhygiene Sofia Fäh 1 Inhaltsv
Seite 4 und 5: Rassenhygiene Sofia Fäh 3 2. Die R
Seite 8 und 9: Rassenhygiene Sofia Fäh 7 Juden mi
Seite 10 und 11: Rassenhygiene Sofia Fäh 9 4. Gesel
Seite 12 und 13: Rassenhygiene Sofia Fäh 11 Inhalt
Seite 14 und 15: Rassenhygiene Sofia Fäh 13 6. Anha

3. Auswirkungen der Rassenlehre

Sie wollen auch ein ePaper? Erhöhen Sie die Reichweite Ihrer Titel.

Template löschen?

Als Template speichern?