Die Existenz in der Polarität und ihre Bedeutung
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s<strong>in</strong>d. <strong>Die</strong> Kernmasse ist unerhört dicht gepackt <strong>und</strong> könnte man den Stahl,<br />
aus dem e<strong>in</strong> Supertanker besteht, auf die gleiche Dichte pressen, dann<br />
hätte <strong>der</strong> ganze Tanker <strong>in</strong> e<strong>in</strong>em Streichholzkopf platz. E<strong>in</strong> Stück Eisen ist<br />
für uns etwas sehr kompaktes. Betrachtet unter den atomaren Verhältnissen,<br />
<strong>und</strong> dem Wissen über "Neutronensterne" <strong>und</strong> "Schwarze Löcher" mit <strong>ihre</strong>r, für<br />
unsere Vorstellungen entarteten, überschweren Masse relativiert sich alle<br />
irdische Materie auf e<strong>in</strong>e luftige <strong>in</strong> loser Verb<strong>in</strong>dung stehende Substanz.<br />
35 Ich beziehe mich auf die mo<strong>der</strong>ne wissenschaftliche<br />
Literatur, <strong>in</strong> <strong>der</strong> unser Weltalter unterschiedlich<br />
auf 14 - 16 Milliarden Jahre geschätzt wird.<br />
36 dtv - Atlas zur Astronomie, S.209, München 1985.<br />
37 Dethlefsen, T., / Dahlke, R., Krankheit als Weg S.93,<br />
München 1983.<br />
38 dtv - Atlas zur Astronomie, S.209, München 1985.<br />
39 <strong>in</strong>: "Forschung aktuell", Radiosendung im Deutschlandfunk<br />
Oktober 1994.<br />
40 Friedrich Nietzsche, Werke <strong>in</strong> zwei Bänden, Band 1: Also<br />
sprach Zarathustra, S.700. Hrg. Ivo Frenzel,<br />
Hansa - Verlag, München.<br />
41 Friedrich Nietzsche, Zur Werkgeschichte: Über die<br />
Entstehung des "Zarathustra", <strong>in</strong> "Ecce Homo" 1888,<br />
zitiert <strong>in</strong>:<br />
Friedrich Nietzsche, Werke <strong>in</strong> zwei Bänden, Band 1: S.797,<br />
Hrg. Ivo Frenzel, Hansa - Verlag, München.<br />
42 Middendorf, I., Der Erfahrbare Atem, S.102,<br />
Pa<strong>der</strong>born 1991.<br />
43 Tao - te ch<strong>in</strong>g, Das Buch vom Weg <strong>und</strong> se<strong>in</strong>er Kraft"; e<strong>in</strong> "Lao tzu"<br />
(6.Jahrhun<strong>der</strong>t v. Chr.)zugeschriebenes Werk <strong>in</strong> 5000 Zeichen, daß das<br />
Basiswerk des philosophischen Taoismus wie auch des religiösen Taoismus<br />
darstellt.<br />
aus: Lexikon <strong>der</strong> östlichen Weisheitslehren,<br />
Hrg.Ingrid Fischer-Schreiber, Bern, München, Wien, 1986.<br />
44 Chuang-tzu, Werk des Chuang-tzu (etwa 369-286 v. Chr.), daß auch unter dem<br />
Namen "Wahres Buch vom südlichen Blütenland" bekannt ist. Es besteht aus<br />
<strong>in</strong>sgesamt 33 Büchern.<br />
aus: Lexikon <strong>der</strong> östlichen Weisheitslehren,<br />
Hrg. Ingrid Fischer-Schreiber, Bern, München, Wien,<br />
1986.<br />
45 aus: Lexikon <strong>der</strong> östlichen Weisheitslehren,<br />
Hrg.Ingrid Fischer-Schreiber, Bern, München, Wien, 1986,<br />
S. 386.<br />
In <strong>der</strong> taoistischen Philosophie wird oft <strong>der</strong> Ausdruck "wu wei" benutzt<br />
<strong>und</strong> bedeutet wörtlich "Nichthandeln" Im Westen wird dieser Ausdruck<br />
gewöhnlich als Passivität gedeutet. Das ist jedoch völleg falsch. Was die<br />
Ch<strong>in</strong>esen mit "Nichthandeln" me<strong>in</strong>en, ist nicht, sich je<strong>der</strong> Aktivität zu<br />
enthalten, son<strong>der</strong>n sich gewisser Formen von Aktivität zu enthalten,<br />
nämlich e<strong>in</strong>er Aktivität, die nicht mit dem fortlaufenden kosmischen Prozeß<br />
harmoniert. Der hervorragende S<strong>in</strong>ologe Joseph Needham def<strong>in</strong>iert wu wei als<br />
"Enthaltung von gegen die Natur gerichteten Handelns" <strong>und</strong> rechtfertigt<br />
se<strong>in</strong>e Übersetzung mit e<strong>in</strong>em Zitat aus dem Chuang-tzu:<br />
"Nichthandeln bedeutet nicht "nichtstun <strong>und</strong> stillehalten".<br />
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