Man muss nicht in die Kirche gehen, um Christ zu sein? Oder - Was ...

verschiedener Einflüsse, die auch nach seinem Tod bedeutsam bleiben. So ist von Petrus und
den zwölfen die Rede - Galiläer - daneben gab es die Judenchristen um Jakobus, die
wiederum in erhebliche Auseinandersetzungen mit Paulus verwickelt sein werden. Es gab
frühchristliche Gruppen hellenistischer Herkunft und johanneische Gemeinden.
Zum Beginn, zur Entwicklung und zum Ziel dieser Kirchlichkeit gehört also eine „große
soziologische und kulturelle, mentale und theologische Vielfalt". 14 Offenheit und Vielfalt ist
so ein wesentliches Kennzeichen der jungen Bewegung. Dass sie nicht in Gruppeninteresse
erstarrte, zeigt der Bericht vom Pfingstfest in Jerusalem. (Acta 2) Die Kirche wird zu einer
Gemeinschaft, in der die gewordenen Volkszugehörigkeiten, aber auch die sozialen und
geschlechtlichen Differenzen keine Rolle mehr spielen, denn "ihr alle seid allesamt einer in
Christus Jesus." (Gal 3,28) Woher kommt aber die Einheitserfahrung einer Gemeinschaft, die
sich trotz aller Differenzierungen als Einheit mit Christus und als Einheit untereinander
definiert? Am deutlichsten wird sie in Epheser 4, 3-6 ausgesprochen:
"3 und seid darauf bedacht, zu wahren die Einigkeit im Geist durch das Band des Friedens:
4 ein Leib und ein Geist, wie ihr auch berufen seid zu einer Hoffnung eurer Berufung;
5 ein Herr, ein Glaube, eine Taufe;
6 ein Gott und Vater aller, der da ist über allen und durch alle und in allen."
Diese Einheitserfahrung entwickelt sich aus der Nachfolge Jesu, verstanden als Erinnerung
und Neugewinnung des Gewesenen in der gegenwärtigen Situation. Der Glaube braucht diese
Erinnerung, um nicht zu erstarren, er braucht die je aktuelle Neuorientierung am Handeln und
Reden Jesu. Eins allerdings war für alle verbindlich: Das Bekenntnis zu Tod und
Auferstehung Jesu.
Jesus wird so zum "Richtmaß einer Gemeinschaft, die eben nicht aus sich selbst, sondern aus
dieser Erinnerung lebt." 15 Diese Erinnerung aber wird als glaubenweckender Prozess nach
dem paulinischen Zeugnis durch die Predigt geleistet: "So kommt der Glaube aus der Predigt,
das Predigen aber durch das Wort Christi." (Römer 10,17)
3. Ergebnis
Biblisch gesehen ist ein Glaube ohne Gemeinschaft kaum vorstellbar. Eine wichtige Form
dieser Gemeinschaft ist die Kirche. Das Kirche-Sein gehört unmittelbar zum Inhalt des Christ-
Seins. Kirche ist aber dann nicht mehr Kirche, wenn sie von der Erinnerung an Jesus von
Nazareth, an seinen Tod und seine Auferstehung, keine auch die Gegenwart und damit die
13 Häring, aaO, S. 104
14 Häring, aaO, S. 115
15 Häring, aaO, S. 118
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