Man muss nicht in die Kirche gehen, um Christ zu sein? Oder - Was ...

transportiert wird, werden unausgesprochen Kategorien wie Heuchler, Bigotterie und
ähnliches zugeschrieben. Ihre eigene Distanz zum regelhaften Gottesdienstbesuch, bzw. zum
äußerlich erkennbar werden lassen, dass man zur Kirche geht, wird mit der Würdigung des
Zöllners durch Jesu begründet. Das heißt, der sich mit dem Zöllner des Gleichnisses
selbstidentifizierend Distanz Wahrende, bezieht das Urteil Jesu auf sich. Übersehen wird
allerdings, dass dem Zöllner in der Begegnung mit Jesus die Fraglichkeit seiner eigenen
Existenzgründe deutlich wird und er sich aus dieser Fraglichkeit eben nicht an sich selbst,
sondern an den barmherzigen Gott wendet. Manche Zurückhaltung im "zur Kirche gehen"
wird so noch immer in bewusster Diffamierung derer, die zur "Kirche gehen" begründet.
In meiner hessischen Heimat, fanden und finden sich sonntagabends sicher 80-100 Menschen
im Vereinshaus ein, in dem sie ihre "Stunde" hielten und halten. In die Kirche gingen gehen
viele von ihnen nicht oder nicht mehr - sie haben ein (neue) geistliche Heimat gefunden.
Allerdings heißt es jetzt: wer Christ sein will, muss in die Stunde gehen. Hier hat sich aus der
alten Pflicht eine neue gebildet.
Ich begegne auch innerhalb der Kirche Menschen, die sich sehr bewusst einer neuen
Spiritualität zuwenden, die nicht selten mit östlichen Religionserfahrungen, mit meditativer
Praxis und mystischen Momenten erfüllt ist. Die als festgefügt erinnerten evangelischen
Gottesdienste, der geordneten Liturgie folgend, lasse für die Erfahrungen des Geistes Gottes
keinen Raum, heißt es. Auch bestimmte charismatische Gruppen, durchaus innerhalb der
Kirche, distanzieren sich vom Gottesdienst dieser Gründe wegen. Selbstverantwortete und
selbstbestimmte Religiosität, Wahlfreiheit, letztendlich Autonomie des Individuums auch und
gerade in Fragen der Religion werden praktiziert.
Erstes Ergebnis:
"In Europa ist zuerst von christlichen Gruppen, dann von der Aufklärung ein langer Kampf
um Glaubens- und Gewissensfreiheit geführt worden. Daraus ist die Demokratie mit ihrer verfassungsmäßig
garantierten Freiheit der Überzeugung und des Lebensstils erwachsen. So -
leben wir heute in einer offenen Gesellschaft, in der uns eine Vielzahl von Welt- und Lebensdeutungen
begegnet. Zwar suchen die Menschen auch in unserer offenen Gesellschaft nach
Lebenssinn und Gemeinschaft. Doch erwarten viele die Hilfe dazu nicht nur von den Kirchen.
Sie orientieren sich an den vielfältigen Angeboten weltanschaulicher, religiöser oder esoterischer
Strömungen oder einfach an Medien und Werbung. Weder die Kirchen noch der
christliche Glaube verfügen hier über eine gesellschaftliche Monopolstellung." 2
2 Leitlinien, S. 5
4