Erster Weltkrieg Kulturwissenschaftliches Handbuch - J. B. Metzler ...

Nationalsozialisten als eine verlorene Schlacht, nach der es nur noch notwendiger geworden
sei, mit einer Politik der Stärke für Deutschlands Weltmachtstellung zu kämpfen.
Die Verbindung von Nationalsozialismus und Weltkrieg bestimmte auch das Denken der
einfachen Mitglieder, wie die Abel Collection zeigt, eine Sammlung von 481
autobiografischen Darstellungen, in der die Autoren kurz nach Hitlers Machtantritt
beschrieben, wie sie zur nationalsozialistischen Bewegung gefunden hatten. In dieser
umfangreichen, allerdings nicht nach repräsentativen Kriterien ausgesuchten Sammlung
betonten 18,8 Prozent Kriegserfahrung und das Fronterlebnis als entscheidende historische
Erfahrungen in ihrer politischen Prägung, 23,8 Prozent die Niederlage und die revolutionären
Konflikte. Nicht die Schrecken des Krieges bestimmten in den Lebensgeschichten den
Rückblick auf den Weltkrieg, sondern wie auf der gesamten politischen Rechten ein
nostalgisch verklärtes Kriegsbild. Fast die Hälfte der Kriegsbeschreibungen sprachen mit
Enthusiasmus über die Zeit an der Front und äußerten Stolz auf ihren Einsatz, während nur
etwa drei Prozent vor allem ihre persönliche Desillusionierung und weitere fünf Prozent das
allgemeine menschliche Leiden betonten (Merkl 1980, 222ff.). Diese rückblickende
Glorifizierung des Kriegsdienstes verband sich in diesen Darstellungen eng mit dem
nationalsozialistischen Ideal einer militarisierten Frontgemeinschaft: „Die Geburtsstunde des
Nationalsozialismus liegt im Fronterlebnis“, so meinte etwa ein Lebensbericht aus der Abel
Collection. „Und nur aus dem Verstehen dieses Fronterlebens ist der Nationalsozialismus zu
verstehen“ (Abel Collection, Nr. 199).
Die Berichte schrieben der Fronterfahrung vor allem zu, gegen die soziale und
ideologische Zerrissenheit des Kaiserreichs ein Gefühl nationaler Solidarität gefördert zu
haben. So meinte etwa ein katholischer Veteran:
Mein Erleben liess zunächst eine alte Welt zerbrechen. Die Welt des Schützengrabens erschloss sich mir. Einst
zog ich einsam meinen Weg, hier fand ich Brüder. Deutschlands Söhne standen in heissen Gefechten Schulter
an Schulter, das Gewehr im Anschlag: gemeinsamer Kampf. In den Unterständen lag ich mit ihnen gemeinsam,
wir tauschten unser Leben aus, wir teilten unsere Habe, wir lehrten uns verstehen. [...] In den Schlachten
verbanden wir unsere Wunden. Wer fragte hier, ob wahres Volkstum lebte, nach dem Gebildeten, wer nach dem
Katholizismus oder Protestantismus? Hier war der Glaube Gemeingut, der Glaube an den einigen Gott und
unser Vaterland (Abel Collection, Nr. 8).
Während die Berichte so die Fronterfahrung als Vorschein wahrer Volksgemeinschaft
verherrlichten, galt die Revolution als Ausdruck des heimtückischen Undanks. Die
Beteiligung von Veteranen an dem Aufstand gegen die alten Kräfte wurde in diesen
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