Begegnungen - Evangelische Johannesgemeinde Bühl

4 Wie war das noch gleich
Nun geht es wieder los, am ersten
Advent: Das KIRCHENJAHR – jene
eigentümliche Zeitrechnung im
Raum der christlichen Kirchen, die
sich vom allgemeinen Rhythmus des
Kalenderjahres unterscheidet. Aber
warum eigentlich; und woher rührt
das? Warum beginnt unser kirchlicher
Festkalender am Jahresende,
ein paar Wochen vor Weihnachten,
und nicht am 1. Januar? – Das ist
eine lange Geschichte, und es hat
eine gute Zeit gedauert, bis sich das
christliche Kirchenjahr so entwickelt
hat wie wir es heute feiern (mit einigen
geographischen und konfessionellen
Unterschieden).
Begonnen hat alles mit dem Osterfest,
mit der Auferstehung Jesu Christi von den
Toten am ersten Tag der Woche (also an
einem Sonntag), weshalb wir nicht mehr mit
den Juden den Sabbat ("unseren" Samstag)
feiern, sondern den Sonntag als freien
Tag und wöchentlichen Feiertag (der erste
Schöpfungstag). Denn Ostern ist der Ursprung
unseres Glaubens, und mit dem
großen Neuanfang hat sich die Welt in ihrem
Lauf verändert. Darum feiern die Christen
seit jeher wöchentlich den Sonntag und
jährlich das Osterfest. Allerdings war der
richtige Termin für dieses Fest zunächst
umstritten. Seit dem 4. Jahrhundert steht er
aber fest: Ostern feiern wir immer am ersten
Sonntag nach dem Frühjahrsvollmond
(im kommenden Jahr am 9. April). Voraus
geht die Karwoche mit Palmsonntag (Einzug
Jesu in Jerusalem), Gründonnerstag
(Einsetzung des Abendmahls) und Karfreitag
(Jesu Kreuzestod). Wobei die Karwoche
nur der Abschluss des noch längeren
Vorlaufs der Passionszeit ist: 6 ½ Wochen
Besinnung, Fasten, Vorbereitung auf
das Osterfest. Im Anschluss wird ausgiebig
gefeiert. Fünfzig Tage dauert die Osterzeit,
die nach der Himmelfahrt Jesu in das
Pfingstfest mündet. Damals ermutigte der
auferstandene Jesus Christus seine Freunde,
gründete seine Gemeinde und stärkte
sie durch durch die Kraft des Heiligen Geistes.
Am Sonntag nach Pfingsten schließlich
wird seit dem 14. Jahrhundert das Trinitatisfest
gefeiert, in dem das Geheimnis des
Wesens Gottes entfaltet wird, der sich uns
in Jesus Christus als der Vater, der Sohn
und der Heilige Geist vorgestellt hat.
Erst im vierten Jahrhundert, ist zum Oster-
und Pfingstfest das Weihnachtsfest
dazu gekommen, die jährliche "Geburtstagsfeier"
Jesu Christi. Hier ist Gott selbst
aus seiner Ewigkeit herausgetreten in unsere
Zeit, in unsere Vergänglichkeit, und
hat den Lauf der Welt verändert. Seither gilt
die Geburt Jesu als die „Mitte der Zeit“ und
wir zählen unsere Jahre, jedenfalls in der
westlichen, christlich geprägten Kultur, im
Blick auf dieses Datum vor und nach Christi
Geburt. Entsprechend leben wir heute anno
Domini (im Jahr des Herrn) 2011. Dabei
kennt niemand das genaue Geburtsdatum
Jesu Christi. Es wurde willkürlich festgelegt,
aber mit Bedacht, nämlich auf den römischen
Termin der Wintersonnenwende,
auf den 25. Dezember. So wird die winterliche
Dunkelheit und Kälte zum Gleichnis für
die Dunkelheit und Kälte der von Gott entfremdeten
Welt. Und da, wo es besonders
finster ist, hat Gott einen neuen Anfang gesetzt:
„das Licht scheint in der FinSTERNis“
(Joh 1,5) und Christus als die „Sonne der
Gerechtigkeit“ (Mal 3,20) bringt neues Leben
in die Welt. Auch dieses Fest wird bei
uns an zwei Feiertagen begangen und ist