Maria, Mutter Gottes, ruhmreiche Jungfrau! - Pfarre Moosbrunn

Maria, Mutter Gottes, ruhmreiche Jungfrau!
Der Monat Mai ist der Gottesmutter
Maria geweiht. Die meisten
Texte sind genommen von
einem Werk des Sel. Raimundus
Lullus (Ramon Llull): „Das Buch
über die heilige Maria“. Ramon
Llull wurde um 1262 in Palma de
Mallorca, in Spanien, geboren.
Nach einem zunächst ausschweifenden
Leben bekehrte er sich
und widmete sich mit ganzer
Kraft der Bekehrung von Ungläubigen,
vor allem von Moslems.
Er wurde Franziskanermönch,
erlernte die arabische
Sprache und die arabische Philosophie
und wurde Missionar,
Philosoph, Dichter und Mystiker.
Er erhielt den Beinamen „Doctor
illuminatur“. Auf einer Missionsreise
starb er am 29. Juni 1316.
Johannes Wilfling
1. Mai
Mutter der Barmherzigkeit
Sel. Ramon Llull: „»Unsere Liebe
Frau ist Mutter und Tochter der
Barmherzigkeit. Mutter ist sie der
Barmherzigkeit, denn sie gebar
einen Sohn, der Barmherzigkeit
ist; Tochter der Barmherzigkeit
ist sie, denn Tochter ist sie von
Gottvater, der sie erschuf. Und
da sie Mutter und Tochter der
Barmherzigkeit ist, besitzt sie
soviel Ähnlichkeit mit der Barmherzigkeit
Gottes entsprechend
ihrer Mutterschaft und ihrer
Kindschaft, dass die Barmherzigkeit
Gottes sie sich selbst nicht
ähnlicher machen kann, denn
Gott kann sie als Mutter nicht
größer und als Tochter nicht
besser machen, als er sie erschaffen
hat; und so kann er sie nicht
mehr in Barmherzigkeit kleiden
und mehr damit schmücken, als
er es getan hat. Und weil die
Macht Gottes entsprechend seiner
Gutheit, Größe, Standhaftigkeit,
Weisheit, Liebe und den
anderen Kräften soviel kann, wer
könnte da auch nur den tausendsten
Teil der Barmherzigkeit
Unserer Lieben Frau ermessen,
die so groß ist, dass Gott sie
nicht größer machen kann, weder
in ihr noch in einem anderen
Geschöpf? Oh Barmherzigkeit
Unserer Lieben Frau!«, rief die
Lobpreisung, »gesegnet seist du
ob deiner Größe! Oh närrischer
Sünder! Und seist du auch ein
großer Sünder, warum setzt du
deine Hoffnung nicht in die
Barmherzigkeit Unserer Lieben
Frau?«
Ramon, Llull, Das Buch über die heilige
Maria, Stuttgart 2005, 165.
1
2. Mai
Über die Gutheit Marias
Sel. Ramon Llull: „Herr Eremit,
Unsere Liebe Frau ist von Natur
aus gut, denn von Natur aus trägt
sie die Eigenschaft der Gutheit in
sich. Niemals hat sie eine lässliche
noch eine Todsünde begangen,
niemals ging ein Übel von
ihr aus, niemals wird dies geschehen,
so gut ist sie, so voll des
Guten. Und so wie die Sonne
nicht anders kann, als Licht und
Erleuchtung zu bringen, weil es
ihre Eigenschaft ist, die Welt zu
erleuchten, so und noch viel
mehr muss Unsere Liebe Frau
den Menschen Gutes bringen,
weil sie gut ist. Und so wenig, wie
die Sonne gemäß ihrer Eigenschaft
und Natur in der Lage ist,
den Ort zu verdunkeln, an dem
sie sich aufhält, so und noch viel
weniger ist Unsere Liebe Frau
aufgrund ihrer Eigenschaft und
Natur in der Lage, jemandem
Schlechtes zu tun, der ihr Liebe
entgegenbringt. Und weil Unsere
Liebe Frau so gut ist, tut Gott,
der gut ist, den Gerechten und
Sündern viel Gutes um der Liebe
Unserer Lieben Frau willen. So
gut ist Unsere Liebe Frau, dass es
Gottes Wille ist, dass auch sie
selbst seinem Volke Gutes tue.“
Ramon, Llull, Das Buch über die heilige
Maria, Stuttgart 2005, 23.
2
3. Mai
Beten mit der besten Intention
Sel. Ramon Llull: „Königin und
Mutter Gottes, du bist eine gute
Mutter; denn dein Sohn ist gut.
Dein Sohn ist gut, denn er hat
eine gute Mutter. Deine so große
Gutheit als Mutter eines so guten
Sohnes verehre ich, alle Ehrerbietung
bringe ich ihr entgegen,
die mir die Kraft jenes Guten
ermöglicht, das mir von Natur
aus durch deine Gutheit, von der
alles Gute in mir stammt, gegeben
ist. Die Intention, oh Mutter
unseres Gottvaters, mit der ich
zu dir bete und dir meine Ehrerbietung
entgegenbringe, ist gut,
denn ich bete, dass man deine
Gutheit in der Welt erkenne,
liebe, preise und ihr diene und
dass ihr alle Menschen auf dieser
Welt ihre Ehrerbietung entgegenbringen.
Das, Königin, ist die
Hauptintention meiner Gebete.
Denn mit allem, was in mir ist,
scheint es mir, dass ich mit meinen
Gebeten keine bessere Intention
verfolgen kann. Und weil du
gut bist, Königin, und Mutter
eines so guten Sohnes, und weil
ich zu dir mit der besten mir
möglichen Intention bete, dich
anflehe und dir diene, möge mein
Beten dir gefallen.“
Ramon, Llull, Das Buch über die heilige
Maria, Stuttgart 2005, 23.

4. Mai
Größe der Einzigkeit Marias
Sel. Ramon Llull: „Ich werde Unsere
Liebe Frau dreifach lobpreisen, nämlich
für die Größe ihrer Einzigkeit, die
ihrer Natur und die ihres Handelns.
Groß ist Unsere Liebe Frau in
der Einzigkeit von Gottvater.
Eine größere Einzigkeit in der
Vaterschaft kann es nicht geben,
denn kein Vater ist so groß wie
er. Diese so große Einzigkeit als
Vater macht die Gutheit, Größe,
Standhaftigkeit und Macht Unserer
Lieben Frau in ihrer Einzigkeit
als Tochter groß, denn sie
macht sie zur größten Tochter in
Gutheit, Größe, Standhaftigkeit,
Macht und den anderen Tugenden,
keine andere Tochter ist ihr
darin ebenbürtig. Mehr noch,
keine andere Tochter besitzt soviel
Gutheit in ihrer Größe wie
Unsere Liebe Frau, denn keine
von ihnen ist Mutter des Gottessohnes,
ein Kind von Gottvater
wie Unsere Liebe Frau auch. Die
Einzigkeit des Vaters macht die
Einzigkeit der Tochter, Unserer
Lieben Frau, groß, diese Einzigkeit,
die die Einzigkeit aller
Töchter an Gutheit und Größe
übertrifft und sie beinhaltet, denn
es ist die Einzigkeit der Kindschaft
Unserer Lieben Frau.“
Ramon, Llull, Das Buch über die heilige
Maria, Stuttgart 2005, 23.
5. Mai
Größe der Natur Marias
Sel. Ramon Llull: „Königin des
Himmels und der Erde, deine
fleischliche Natur ist die Materie,
von der die göttliche Natur des
Sohnes Fleisch und Blut nahm.
Groß ist deine Natur von ihrer
Abstammung her, denn derselben
Abstammung waren David
und die Heiligen Propheten, und
deren Natur ist der Abstammung
nach größer als alle anderen Naturen.
Die Größe der Gutheit
und der anderen Tugendkräfte
deiner fleischlichen Natur wurde
über sich selbst hinaus erhöht.
Denn keine andere Frau war wie
du groß genug, um Materie zu
sein, aus der die göttliche Natur
ihre Menschheit nehmen konnte.
Die herrliche Natur deines Fleisches
war die Materie deiner geistigen
Natur, deiner Seele. Wenn
die Natur deines Fleisches groß
ist, muss auch die Natur deiner
Seele groß sein, damit sich die
zwei Naturen in ihrer Größe
entsprechen. Und da die Natur
deines Fleisches so groß ist, dass
sie groß genug war, um die Materie
zu sein, von der die göttliche
Natur ihre Menschheit nahm, wie
groß muss dann die Natur deiner
Seele sein!“
Ramon, Llull, Das Buch über die heilige
Maria, Stuttgart 2005, 39.
6. Mai
Größe des Wirkens Marias
Sel. Ramon Llull: „Dein Wirken,
Königin, besteht darin, dich deines
herrlichen Sohnes zu erinnern,
ihn zu verstehen und ihn
zu lieben, denn er ist wahrer
Gott und wahrer Mensch. Und
so wie die Natur deiner Erinnerung,
deines Verstandes und deiner
Liebe groß ist, muss das Wirken
deiner Erinnerung, deines
Verstandes und deiner Liebe
groß sein, weil dein Sohn würdig
ist, dass man sich seiner mit
Gutheit, Standhaftigkeit, Macht
und den anderen Tugendkräften
erinnere, ihn so verstehe und
liebe. Und, Königin, weil die
Natur deiner Erinnerung, deines
Verstandes und deines Willens so
groß und edel ist, und weil dein
Sohn würdig ist, dass man sich
seiner so sehr erinnere, ihn so
sehr verstehe und liebe, wie
könnte da ich, Königin, die Größe
deines Erinnerns, Verstehens
und Liebens lobpreisen? Wie
könnte ich jemals die Größe der
Gutheit, der Standhaftigkeit und
der anderen Tugenden ermessen,
die in deinem Erinnern, Verstehen
und Lieben sind? Ich vermag
es nicht, und so höre sich besser
auf.“
Ramon, Llull, Das Buch über die heilige
Maria, Stuttgart 2005, 39.
7. Mai
Maria angemessen lobpreisen
Sel. Ramon Llull: „Du, Königin,
bist groß, indem du die groß
machst, die dich lieben, dich verstehen
und sich deiner erinnern.
Deine Größe vergrößert ihre
Größe; die Größe deines Liebens,
Verstehens und Erinnerns
vergrößert ihre Liebe; und ebenso
verfährt deine Größe mit allen
anderen Kräften. Königin, Gerechten
wie Sündern gewährst du
Gnade und Vergebung. So viele
sind es, dass ich es nicht zu sagen
noch zu verstehen noch sie zu
zählen noch sie mir vorzustellen
vermag. Deshalb, Königin, höre
ich auf mit meiner Lobpreisung,
denn ich bin zu klein dafür und
mein Herz und mein Geist sind
nicht in der Lage, deine Größe
angemessen zu lobpreisen. Daher,
Königin, wäre es gut, wenn
es dir gefiele, mich oder einen
anderen groß zu machen, damit
wir höher hinaufsteigen könnten
um dich zu lobpreisen. Denn es
ist schlecht, dass du so wenig
gepriesen wirst in der Welt, obschon
du dessen so würdig bist.
Und weil ich dich nicht besser
preisen kann, suche andere, die
dir größeren Lobpreis singen, als
ich es vermag.“
Ramon, Llull, Das Buch über die heilige
Maria, Stuttgart 2005, 41.
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8. Mai
Gebet zur Größe Marias
Sel. Ramon Llull: „Nun begann
das Gebet zu Unserer Lieben
Frau zu beten ob der Größe ihrer
Gutheit und ob der Gutheit ihrer
Größe und sprach die folgenden
Worte: »Wenn ich, Königin, so
groß wäre, dass mein Gebet der
Größe deiner Gutheit und der
Gutheit deiner Größe entspräche,
dann, das weiß ich sehr
wohl, würde ich des Betens zu
dir nicht müde werden, damit du
Erbarmen, Mitleid, Gnade für
dein Volk habest. Weil ich aber
nicht groß bin, sondern klein,
kann mein Gebet deiner Größe
und deiner Schönheit nicht genügen.
Es kann auch der Größe
deiner Standhaftigkeit, Dauer,
Macht und Weisheit, Liebe,
Kraft, Wahrheit, Herrlichkeit und
der anderen Tugendkräfte nicht
genügen. Deswegen bitte ich
dich, dass du meine Gebete mit
der Größe deiner Gutheit erhörst,
damit die Kleinheit meiner
Gutheit mir nicht zum Schaden
gereiche. Oder aber mache meine
Gutheit so groß, dass meine Gebete
der Größe deiner Gutheit
und deiner anderen Kräfte genügen...
Darum musst du, Königin,
meine Bitten erfüllen.«“
Ramon, Llull, Das Buch über die heilige
Maria, Stuttgart 2005, 43.45.
9. Mai
Über die Weisheit Marias
Sel. Ramon Llull: „»Man weiß«,
sagte die Lobpreisung, »dass Unsere
Liebe Frau die Mutter Gottes
ist. Das ist das größte Lob,
das man von Unserer Lieben
Frau sagen kann, vor allem, weil
Gott, der ihr Sohn ist, weiß, dass
sie seine Mutter ist. Und weil
Gott Weisheit ist, weiß die Weisheit,
die Gott ist, dass Unsere
Liebe Frau ihre Mutter ist. Die
Weisheit weiß, dass sie der größte
und edelste Sohn ist, den es geben
kann, denn sie weiß, dass sie
als Sohn Gott und Mensch ist
und Sohn Unserer Lieben Frau.
Und weil die Weisheit, die als
Sohn Gott und Mensch ist, weiß,
dass sie der edelste und beste
Sohn ist, den es je geben kann,
muss sie auch wissen, dass Unsere
Liebe Frau die edelste aller
Mütter und die Höchste in Gutheit,
Größe und den anderen
Kräften ist, die es je geben kann.
Was soll ich Euch singen und
sagen«, rief die Lobpreisung,
»wenn nicht, dass die göttliche
Weisheit weiß, dass sie von keiner
erhabeneren und edleren
Mutter wissen kann als von Unserer
Lieben Frau? Das muss sie
notwendigerweise wissen.«“
Ramon, Llull, Das Buch über die heilige
Maria, Stuttgart 2005, 75.
10. Mai
Barmherzigkeit Marias
Sel. Ramon Llull: „»Königin des
Lebens«, sagte das Gebet, »die
Lobpreisung hat dich sehr für
deine Weisheit gepriesen, und wir
sind sehr zufrieden mit dieser
Lobpreisung, denn alles, was sie
gesagt hat, ist wahr. Aber wenn
ich bedenke, wie viele Sünder
dich gering schätzen und trotz
deiner Werthaftigkeit nicht davon
ablassen, Schlechtes zu tun,
anstatt sich daran zu machen,
soviel Gutes zu tun, wie in ihrer
Macht steht, dann bin ich so unglücklich,
dass ich nicht mehr
weiter weiß vor Trauer und
Schmerz. Du weißt das, Königin,
denn du weißt alles. Deshalb rufe
ich dich an, Königin, mein Leid
und mein Unglück mögen deine
Barmherzigkeit und dein Mitleid
wecken. Dass ich traurig und
voller Schmerz bin, weil ich um
die Unehre weiß, die dir die Sünder
zufügen, wäre doch Grund
genug, Königin, dass dein Wissen
die Pein in meinem Herzen erleichtere,
die es ob der Liebe zu
dir, wegen derer es deine Verehrung
wünscht, auf sich nimmt...
Ich wünsche, du mögest die Sünder
dazu bringen, Gutes zu tun
und das Böse zu unterlassen.«“
Ramon, Llull, Das Buch über die heilige
Maria, Stuttgart 2005, 79.81.
11. Mai
Erbarmen mit den Sündern
Sel. Ramon Llull: „»Gnadenvolle
heilige Jungfrau«, sagte das Gebet,
»du weißt mit Weisheit das,
was du weißt, und in dir ist soviel
Barmherzigkeit. Dass du das, was
du von den Sündern weißt, mit
Barmherzigkeit weißt, und ebenso
mit Gutheit, Größe, und den
anderen Tugenden. Darum, gnadenvolle
heilige Jungfrau, habe
Mitleid mit den Sündern, denn
du weißt von ihnen mit Barmherzigkeit.
Die Natur deiner
Weisheit ist so, dass sie denen,
von denen sie mit Barmherzigkeit
weiß, vergibt, denn sie brauchen
deine Barmherzigkeit und deine
Gnade. Aber, gnadenvolle heilige
Jungfrau, solltest du kein Erbarmen
mit ihnen haben, dann
schiene es, als würdest du deiner
Barmherzigkeit großes Unrecht
zufügen, denn dann wäre dein
Wissen von den Sündern ohne
Barmherzigkeit. Und auch mir
würdest du dadurch Unrecht
zufügen, die ich Beterin bin und
öffentlich auserwählt wurde, um
deine Barmherzigkeit und deine
Gnade zu erbitten... Deshalb
musst du all jenen vergeben, von
denen zu weißt, dass sie deine
Barmherzigkeit brauchen.«“
Ramon, Llull, Das Buch über die heilige
Maria, Stuttgart 2005, 81.
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12. Mai
Über die Liebe Marias
Sel. Ramon Llull: „Die Lobpreisung
setzte an, Unsere Liebe
Frau wegen ihrer Liebe zu lobpreisen...
»Liebe ist dasjenige,
womit der Freund seinen Geliebten
liebt. Und nun will ich Unsere
Liebe Frau wegen ihrer Liebe
in dreierlei Hinsicht lobpreisen,
nämlich in ihrer Liebe zu Gott,
ihrer Liebe zu sich selbst und in
ihrer Nächstenliebe. Die Liebe
Gottes ist der Mensch und Gott,
Sohn Unserer Lieben Frau, Jesus
Christus. In seiner Eigenschaft
als Gott ist er die Liebe, mit der
er Unsere Liebe Frau wesenhaft
und mit seinem ganzen Selbst
liebt. Mit dieser Liebe, die Gott
ist, und mit Gutheit, die Gott
und Liebe ist, und mit Größe, die
Gott, Gutheit und Liebe ist, und
so in alle Ewigkeit, liebt Gott
Unsere Liebe Frau, so dass nichts
in Gott ist, was Unsere Liebe
Frau nicht liebt. Und weil dieser
Gott, der Unsere Liebe Frau
ganz liebt, als Mensch Sohn Unserer
Lieben Frau ist, muss dieser
ganze Mensch in seiner Eigenschaft
als Gott Unsere Liebe
Frau lieben; das heißt, Jesus
Christus muss Unsere Liebe Frau
ganz lieben.«
Ramon, Llull, Das Buch über die heilige
Maria, Stuttgart 2005, 85.
13. Mai
Nächstenliebe Marias
Sel. Ramon Llull: »Unsere Liebe
Frau Liebe Frau liebt ihren
Nächsten auf zwei Arten: Zum
einen, indem sie ihren Sohn, der
Mensch und Gott ist, liebt, und
zum anderen, indem sie die Engel
und die Heiligen in der
himmlischen Herrlichkeit und
alle Männer und Frauen, die ihr
in dieser Welt dienen, liebt. Dadurch,
dass Unsere Liebe Frau
ihren Nächsten liebt, indem sie
den Gott und Menschen liebt,
liebt Unsere Liebe Frau alle Dinge
der Schöpfung, denn alle wurden
sie durch den Menschen und
Gott, den Sohn Unserer Lieben
Frau, erschaffen. Unsere Liebe
Frau liebt alles, was ihr Sohn als
Gott und Mensch an den Geschöpfen
vollbringt, sie liebt alles,
was die Engel und die Heiligen
im Himmel zur Lobpreisung
ihres Sohnes tun, sie liebt alles,
was Gerechte und Sünder auf
dieser Welt zur Lobpreisung ihres
Sohnes und ihrer selbst tun.
Was also könnte ich mehr singen
und sagen, als dass Unsere Liebe
Frau alles liebt, was geeignet und
würdig ist, entsprechend seiner
Gutheit, Größe und den anderen
Kräften geliebt zu werden.«“
Ramon, Llull, Das Buch über die heilige
Maria, Stuttgart 2005, 87.
14. Mai
Herrin und Mutter der Liebe
Sel. Ramon Llull: „Nun begann
das Gebet, zu Unserer Lieben
Frau für ihre Liebe zu beten, und
sprach die folgenden Worte:
»Du, Herrin und Mutter der Liebe,
die du ganz in Liebe und aus
Liebe bist und die du von dir
sagst, dass du alles, was du tust,
aus Liebe tust: Du weißt, dass die
Welt große Dürre und Mangel an
Liebe leidet. Deshalb bitte ich
dich, aus Liebe und um der Liebe
willen, du mögest der Welt Liebe
geben, weil du so sehr geliebt
wirst und so sehr liebst und soviel
Liebe in dir ist. Und weil
deine Gutheit, deine Größe, deine
Standhaftigkeit und deine
anderen Kräfte voller Liebe sind,
heilige, gerechte, glorreiche Königin,
öffne deine Gutheit den
Sündern, damit sie gütige Liebe
verströme, öffne deine Größe,
damit sie große Liebe verströme,
öffne deine Standhaftigkeit, damit
sie standhafte Liebe verströme.
Eröffne uns all deine Vollkommenheiten,
die von Liebe
erfüllt und Quell der Liebe sind,
damit sich große, gütige Liebe
über die Welt hier unten ergießen
möge... Oh gerechte und barmherzige
Herrin und Jungfrau!«“
Ramon, Llull, Das Buch über die heilige
Maria, Stuttgart 2005, 89.
15. Mai
Schicke der Welt Liebende
Sel. Ramon Llull: „»Du weißt,
Königin, dass das Herz des Menschen
zum Liebe geschaffen
wurde wie die Augen zum Sehen
und die Ohren zum Hören. In
der Tat, mit den Augen sehen
und mit den Ohren hören wir.
Wieso aber lieben wir Menschen
nicht, wo doch unser Herz zum
Lieben geschaffen wurde? Wie
viele Heiden, wie viele Juden,
Sarazenen und Schismatiker gibt
es, und schlimmer noch, wie viele
schlechte Christen, die gar nicht
oder das Falsche lieben? Als Entschuldigung
kannst du dich natürlich
darauf berufen, dass du
die Gerechtigkeit Gottes liebst,
die ihnen zur Strafe dafür, dass
sie ihn nicht lieben wollen, seine
Liebe vorenthält. Aber du musst
zugeben, dass du aufgrund der
Kraft deiner Liebe die Verehrung
und das Ansehen deines Sohnes
und deiner selbst lieben musst.
Barmherzig und gnädig musst du
mit den Sündern sein, indem du
ihre Herzen zum Lieben bewegst...
Und so möchte ich dich
bitten, Königin, du mögest der
Welt Liebende schicken, viele
Liebende, die mächtig sind im
Lieben.«“
Ramon, Llull, Das Buch über die heilige
Maria, Stuttgart 2005, 91.
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16. Mai
Hl. Simon Stock
Lebte in England als Einsiedler,
er wurde Karmelit und Ordensgeneral,
in einer Vision erscheint
ihm Maria und übergibt ihm das
Skapulier als Zeichen des Schutzes
und der Verbundenheit, er
starb am 16. 5. 1265.
„Nach einigen Jahren anhaltenden
Gebetes hat Simon endlich
den Trost, in überraschender
Weise erhört zu werden. Sein
Gebet eröffnet gleich dem des
Elias den Himmel, und bewirkt,
dass die Königin des Himmels
hernieder steigt. Maria beweist
ihrem treuen Diener in einer
herrlichen Vision ihre Güte und
ihre Macht, indem sie ihm als das
Zeichen ihres Schutzes das heilige
Skapulier überreicht, dies
kostbare Gnadengeschenk, das
seit mehreren Jahrhunderten bis
herab auf unsere Tage eine Quelle
der größten Wunder und jeglicher
Segnungen gewesen, sowohl
für den Karmel, als auch für diejenigen,
die damit bekleidet waren.
Diese für den Karmel so
bedeutungsvolle Erscheinung der
seligsten Jungfrau wurde von
dem Heiligen selber in einem an
alle seine Brüder in einem Rundschreiben
bekannt gemacht.“
Monbrun, A., Leben des heiligen Simon
von Stock, Regensburg 1887, 101-102.
17. Mai
Worte des Trostes
„P. Petrus Swayngton, Begleiter,
Sekretär und Beichtvater des
Heiligen: ‚Der selige Simon
brachte, obwohl gebrochen von
Alter und geschwächt durch die
Strenge seines bußfertigen Lebens,
sehr oft die Nächte im Gebete
zu, trauernd in seinem Herzen
über das Elend, von dem
seine Brüder heimgesucht waren.
Als er einst sich im Gebete befand,
da ereignete es sich, dass er
vom himmlischen Troste erfüllt
wurde, wovon er uns alle insgesamt
mit folgenden Worten benachrichtigte:
»Geliebteste Brüder!
Gepriesen sei Gott, der diejenigen
nicht verlassen hat, die
auf ihn ihr Vertrauen setzen und
der nicht verschmäht hat die
Bitten seiner Diener. Gepriesen
sei die Mutter unseres Herrn, die,
sich erinnernd der früheren Tage
und der Trübsale, deren Last
einigen aus euch zu schwer und
zu drückend schien (indem sie
nicht hinlänglich bedachten, dass,
wer fromm leben will in Christus,
Verfolgung leiden müsse), durch
meine Vermittlung Worte des
Trostes heute an euch richtet, die
ihr aufnehmen sollt in der Freude
des Heiligen Geistes«.’“
Monbrun, A., Leben des heiligen Simon
von Stock, Regensburg 1887, 102-103.
18. Mai
Herrin der Gnade
Sel. Ramon Llull: „»Weil Unsere
Liebe Frau die Herrin der Gnade
ist«, sprach die Lobpreisung,
»wollen wir Unsere Liebe Frau
der Gnade in dreierlei Hinsicht
lobpreisen: Erstens hinsichtlich
ihrer Mutterschaft; zweitens hinsichtlich
der Kindschaft; und
drittens hinsichtlich des Gemeinwohls.
Unsere Liebe Frau
wurde auserwählt als Mutter des
Gottes und Menschen, der der
beste Sohn ist, den es geben
kann. Unter allen Söhnen gibt es
nicht einen, der soviel Gutheit,
Größe und der anderen Kräfte
besäße wie der Sohn, der Mensch
und Gott ist. Unsere Liebe Frau
wurde über ihre Verdienste und
über ihre Gutheit hinaus auserwählt
als Mutter dieses Sohnes,
des Gottes und Menschen, denn
viel wertvoller ist der Sohn als die
Mutter. Und weil ihre Mutterschaft
wertvoller ist als alle Mutterschaften,
die je waren, sind
und sein werden, wurde Unsere
Liebe Frau auserwählt, Mutter zu
sein im höchsten Grade der Mutterschaft,
höher als jede andere
Mutterschaft. Durch diese so erhabene
Mutterschaft wurde Unserer
Lieben Frau Gnade zuteil.«“
Ramon, Llull, Das Buch über die heilige
Maria, Stuttgart 2005, 132.
19. Mai
Begnadete Tochter
Sel. Ramon Llull: „»Du, gnadenreiche
Herrin, bist Tochter Gottes,
der dein Vater ist durch die
Schöpfung. Er schuf dich als die
begnadetste aller Töchter, die er
erschaffen konnte. Er musste
dich als so erhabenes Geschöpf,
als solch edle Tochter erschaffen,
damit du seine Mutter sein konntest.
Denn wenn er dich edler
hätte erschaffen können, als du
es bist, dann könntest du nicht
die Mutter seiner Macht und
seines Willens sein, er hätte dir
dadurch die Vornehmheit versagt,
die du als Mutter Gottes
haben musst. Das bedeutet, du
bist das höchste Geschöpf und
die edelste Tochter, die Gott
erschaffen konnte, weil er dein
Vater sein wollte. Denn seine
Vaterschaft und deine Kindschaft
entsprechen einander in
Gutheit, Vornehmheit, Kraft,
Größe und Herrlichkeit, und all
diese Gutheit, Größe und die
anderen Tugenden waren ein
großes Gnadengeschenk, das
weit über deine Verdienste hinausreicht.
Und deshalb dürfen
wir dich begnadete Tochter nennen,
die du alle Töchter mit
Gnade beschenkst.«“
Ramon, Llull, Das Buch über die heilige
Maria, Stuttgart 2005, 133.
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20. Mai
Für Gerechte und Sünder
Sel. Ramon Llull: „»Königin,
deine Gnadenfülle ist uns allen
von Nutzen. Denn du wurdest
auserwählt für die größte und
vornehmste Wohltat, die es geben
kann, die höchste Wohltat,
die der menschlichen Natur, ja
überhaupt einem Geschöpf zuteil
werden kann, nämlich der, die
Mutter Gottes und Mutter des
besten Menschen zu sein, der
wertvoller ist als die gesamte
Schöpfung; Mutter zu sein für
unser aller Wohl und für unsere
Erlösung, Mutter zu sein der
Gerechten und Sünder. Denn
wenn du nicht Mutter wärst und
dein Sohn nicht Gott und
Mensch, dann wäre die Menschheit
verloren. Aber weil du Mutter
bist, die die Menschheit bewahrte,
indem sie neu erschaffen
wurde: Wer könnte da beschreiben,
Königin, wie groß die Gnaden
sind, die dir für das Gemeinwohl
zuteil wurden, für das
Gott dich auserwählt hat? Ich bin
dem nicht gewachsen, deine
Gnade zu lobpreisen und die
Gnaden zu benennen und zu
verstehen, die durch dich den
Gerechten und Sündern zuteil
werden!«“
Ramon, Llull, Das Buch über die heilige
Maria, Stuttgart 2005, 133.
21. Mai
Königin der Gnade
Sel. Ramon Llull: „Das Gebet
begann nun zu Unserer Lieben
Frau zu beten und sprach die
folgenden Worte: »Königin der
Gnade! Die Könige und Fürsten
dieser Welt wurden von Gottes
Gnaden dazu auserwählt, und
auch dich, Königin, machte seine
Gnade zur Mutter. Diese Gnade
ist eine geschenkte Gabe, denn
die, denen sie zuteil wird, haben
sie nicht erarbeitet. Du weißt,
Königin, wie viele Sünder dich
Tag und Nacht um Gnade bitten,
damit ihnen ihre Sünden vergeben
und ihnen Geschenke des
Himmels zuteil werden. Sie bitten
dich durch mich, die ich ihre
Anwältin bin, du mögest ihnen
Gnade erweisen und nicht warten,
bis sie durch eigene Verdienste
Gnade und Herrlichkeit
und die anderen Dinge erlangen,
um die sie bitten. Du, Königin,
bist Mutter aus Gnade, dir wurde
Gnade über deine eigenen Verdienste
hinaus zuteil. Und so
bitte ich dich, dass du die Sünder
auch ohne eigene Verdienste
dazu bewegst, die Gnade der
Segnung, der himmlischen Geschenke
und der Vergebung zu
empfangen.«“
Ramon, Llull, Das Buch über die heilige
Maria, Stuttgart 2005, 135.
22. Mai
Himmlische Geschenke
Sel. Ramon Llull: „»Königin, wie
schon die Lobpreisung gesagt
hat, wurde dir Gnade für das
Gemeinwohl zuteil. Manchen
lässt du für dieses Gemeinwohl
Gnade, himmlische Geschenke
und Vergebung zuteil werden,
anderen wiederum nicht. Wie
kommt es dann und welche Natur
bewirkt es, dass du nicht allen
Gnade, himmlische Geschenke
und Vergebung zuteil kommen
lässt, obwohl du doch für das
Gemeinwohl auserwählt wurdest,
und obwohl du doch soviel Gutheit,
Größe und andere Kräfte
besitzt, dass du alle beschenken,
allen vergeben könntest? Warum
bewegst du nicht alle Sünder
dazu, dich und deinen Sohn zu
lieben und zu ehren? Wisse, Königin,
dass mich das nicht glücklich
macht, im Gegenteil, es
schmerzt mich und macht mich
traurig, dass du nicht allen vergibst
und nicht allen Gnade zuteil
werden lässt. Und ich fürchte,
dass auch ich keine Gnade bei dir
finden werde, weil du mir meine
Bitten nicht erfüllst. Königin, tue
Gutes, indem du einige Menschen
mit deiner Gnade erfüllst,
damit sie davon predigen.«“
Ramon, Llull, Das Buch über die heilige
Maria, Stuttgart 2005, 137.
23. Mai
Die Heiligkeit Marias
Sel. Ramon Llull: „»Lobpreisung«
sprach der Eremit, »was ist Heiligkeit?«
Die Lobpreisung erwiderte
ihm, Heiligkeit sei Reinheit
der Gutheit, Größe, Standhaftigkeit
und der anderen Kräfte.
»Und für diese Heiligkeit wollen
wir Unsere Liebe Frau in der
folgenden Weise lobpreisen: In
der Gutheit Unserer Lieben Frau
ist keinerlei Schlechtheit, sie ist
reine Gutheit. Ebenso ist auch in
ihrer Größe keinerlei Schlechtheit
zu finden, und in der
Gutheit Unserer Lieben Frau
keine Kleinheit in der Größe,
und dasselbe gilt für ihre Standhaftigkeit
und ihre anderen Tugenden.
Und deshalb ist die
Reinheit, die ihre Gutheit in sich
selbst und in ihrer Größe besitzt,
und die Reinheit, die ihre Größe
in sich selbst und in ihrer Gutheit
und in ihren anderen Tugenden
besitzt, die Heiligkeit Unserer
Lieben Frau, mit der sie ihre
Gutheit, ihre Größe und ihre
anderen Tugenden erleuchtet
und verklärt, so sehr, dass sich
nichts vom Gegenteil der
Gutheit, der Größe und der anderen
Tugenden unter sie mischen
kann.«“
Ramon, Llull, Das Buch über die heilige
Maria, Stuttgart 2005, 141.
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24. Mai
Heiligkeit im Tun
Sel. Ramon Llull: „Das Gebet
erhob sein Gebet zu Unserer
Lieben Frau mit den folgenden
Worten: »Du, heilige Königin,
bist heilig, hell und rein in
Gutheit, Größe, Standhaftigkeit
und den anderen Kräften. Du
weißt, Königin, dass es in der
Natur der Gutheit liegt, heilig
und rein zu sein und Gutes zu
tun. Denn wenn sie heilig und
rein ist, aber nicht Gutes tut
dann muss es wohl irgendwo
einen Fleck oder Makel geben,
der verhindert, dass sie Gutes tut,
und dann ist sie keine reine
Gutheit. Das kann man aber von
deiner Gutheit nicht behaupten,
denn sie ist durch und durch
heilig und rein. Dasselbe gilt für
deine Größe und deine Standhaftigkeit,
denn es liegt in der Natur
der Größe, heilig und rein zu sein
und große und edle Werke zu
vollbringen, und es liegt in der
Natur der Standhaftigkeit, heilig
und rein zu sein, damit sie die
guten und großen Werke für
lange Zeit fortdauern lasse... Es
folgt daraus, dass das Tun gut,
groß und standhaft und in Reinheit
gekleidet und mit Heiligkeit
geschmückt sein muss.«“
Ramon, Llull, Das Buch über die heilige
Maria, Stuttgart 2005, 145.
25. Mai
Hl. Maria Magdalena v. Pazzi
Geboren 1566, Karmelitin, gestorben
am 25. 5. 1607. „Die
Seele, die mit Gott vereint und
innen und außen ganz gebunden
ist, muss ein heiteres Antlitz tragen,
ohne je verwirrt zu werden
durch irgend etwas, was ihr zustößt.
Die Friede des Herzens ist
eine Wirkung des inneren Betens
und der Vereinigung mit Gott.
Glücklich die Seelen, die immerfort
wohnen und weilen und alle
ihre Werke tun in der offenen
Seite Jesu Christi! Wie wahr ist
es, dass wir ganz und in allem
nachahmen müssen den menschgewordenen
Jesus, der hienieden
nur in Dienen und Erniedrigung
erschienen ist! O welche Schande,
Trost zu suchen in Rosen,
während Christus unter Dornen
geht! Was mich betrifft, so habe
ich kein großes Verlangen, in den
Himmel zu gehen, weil dort oben
nichts mehr zu leiden ist, und ich
bedauere, dass dieser eine Punkt
der vollkommenen Seligkeit abgeht!.
Die heilige Eucharistie ist
unser Schatz und unsere Zuflucht.
Ich möchte lieber sterben,
als ein einziges Mal der Kommunion
fernbleiben, wenn der Gehorsam
nicht anders will.“
In: Karrer, Otto, Die große Glut. Mystik
im Mittelalter, München 1978, 128.
26. Mai
Hl. Philipp Neri
Geboren 1515, Weltpriester und
Gründer einer Priestergemeinschaft,
gestorben am 26. 5. 1595:
„Heiterer Sinn stärkt das Herz
und macht uns beharrlich im
guten Leben; deshalb sollte der
Diener Gottes immer wohlgemut
sein. Wir dürfen nie vergessen,
dass Gott alles wohl macht, wenn
wir gleich den Grund von dem
nicht einsehen, was Er tut. Der
Name Jesus, mit Ehrfurcht und
Liebe ausgesprochen, hat eine
gewisse Kraft, das Herz zu sänftigen.
Wir sollen uns so vollständig
der göttlichen Liebe einigen
und durch die heilige Seitenwunde
Jesu so weit in die lebendige
Quelle der Weisheit eingehen,
dass wir uns selbst und unsere
Eigenliebe verleugnen können
und so nicht mehr imstande sind,
unsern Weg aus jener Wunde
wieder herauszufinden. Wir sollen
alle zum heiligen Abendmahl
gehen mit einem großen Verlangen
nach jener heiligen Speise.
Wir müssen Gott inständig bitten,
dass Er in uns täglich das
Licht und die Wärme seiner Güte
vermehre. Ein Mensch ohne
Gebet ist ein Tier ohne den
Gebrauch der Vernunft.“
In: Karrer, Otto, Die große Glut. Mystik
im Mittelalter, München 1978, 128.
27. Mai
Der Glaube Marias
Sel. Ramon Llull: „Der Eremit
fragte die Lobpreisung, was
Glaube sei. Die Lobpreisung erwiderte
ihm, Glaube sei dasjenige,
wodurch der Mensch wahre
Dinge glaubt, die er weder durch
eigene Erfahrung noch durch
Argumente beweisen kann. »Diesen
Glauben«, sagte die Lobpreisung,
»besitzt Unsere Liebe Frau
in größerer Größe und Gutheit,
Standhaftigkeit, Macht, Kraft und
Liebe als jedes andere Geschöpf,
denn kein Geschöpf hatte jemals
so großen Glauben wie Unsere
Liebe Frau an jenem Tag, als der
Erzengel Gabriel ihr verkündete,
es sei bestimmt, dass der Sohn
Gottes von ihr seine menschliche
Natur nehme, wenn sie nur daran
glaube. Und weil Unsere Liebe
Frau den Worten des Engels
Gabriel Glauben schenkte, wurde
der Sohn Gottes Mensch, wurde
Fleisch vom Fleische Unserer
Lieben Frau und nahm menschliche
Natur an, die er nicht hätte
annehmen können, hätte Unsere
Liebe Frau nicht diesen Glauben
gehabt. Diese Handlung war die
höchste und vornehmste Handlung,
die Gott an einem Geschöpf
vollbringen konnte.«“
Ramon, Llull, Das Buch über die heilige
Maria, Stuttgart 2005, 245.
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28. Mai
Maria unter dem Kreuz
Sel. Ramon Llull: „»Am Tag der
heiligen Passion unseres Herrn
Jesu Christi trug Unsere Liebe
Frau unser aller Glauben in sich,
in ihr allein ruhte unser Glauben,
und kraft ihres Glaubens wurde
der Glaube der Christenheit wiederbelebt.
Denn die Apostel
wunderten sich sehr, wieso der
Sohn Unserer Lieben Frau, da er
doch Gott war, sich peinigen und
töten ließ; so groß waren ihre
Zweifel, dass sie ihn im Stich
ließen, mit Ausnahme von Johannes
dem Evangelisten, der
Unserer Lieben Frau zur Seite
stand. Unsere Liebe Frau aber
zweifelte nicht einen Moment,
sondern glaubte unumstößlich,
dass ihr Sohn wahrhaft Gott und
wahrhaft Mensch sei. Groß war
also der Glaube Unserer Lieben
Frau«, sagte die Lobpreisung,
»angesichts der Qualen, der
Trauer, der Verzweiflung, die sie
durch den Tod ihres geliebten
Sohnes litt, als sie mit ansehen
musste, wie man ihn, der ohne
Schuld war, marterte und tötete,
als sie ihren Sohn am Kreuz sterben
sah. Und doch glaubte sie,
und ihr Glaube wurde durch
ihren Schmerz nicht gemindert.«“
Ramon, Llull, Das Buch über die heilige
Maria, Stuttgart 2005, 245.
29. Mai
Fundament unseres Glaubens
Sel. Ramon Llull: „»In Unserer
Lieben Frau«, sagte die Lobpreisung,
»liegt das Fundament des
heiligen katholischen Glaubens;
alle Glaubensartikel und Sakramente,
an die wir glauben, alle
stützen sie sich auf das Fundament
des Glaubens Unserer Lieben
Frau. Aus der Kraft und
Heiligkeit des Glaubens Unserer
Lieben Frau beziehen die Glaubensartikel
und die Sakramente
und der Glaube eines jeden einzelnen
Christen Kraft und Heiligkeit.
Weil aber die Kraft und
die Heiligkeit, die die Glaubensartikel
und die Sakramente für
uns besitzen und die wir aus ihnen
beziehen, so groß ist, und
weil die Christen so zahlreich
sind, wer könnte da die Größe
des Glaubens Unserer Lieben
Frau ermessen? Aus diesem
Glauben entsprang aller Glaube,
so wie alle Wasser aus dem des
Meeres entstanden, und zu diesem
Glauben Unserer Lieben
Frau kehrt der Glaube eines jeden
einzelnen zurück, so wie
auch alle Wasser ins Meer, aus
dem sie entstanden sind, zurückfließen.
Wie groß war der Glaube
Unserer Lieben Frau!«“
Ramon, Llull, Das Buch über die heilige
Maria, Stuttgart 2005, 247.
30. Mai
Glaube an die Eucharistie
Sel. Ramon Llull: „»Mehr noch«,
sagte die Lobpreisung, »allein die
Kraft, die durch Glauben in die
heilige Eucharistie verliehen
wird, übersteigt jegliche Ausdrucks-
und Vorstellungskraft,
und diese gesamte Kraft ist fest
verwurzelt im Glauben Unserer
Lieben Frau. Wer kann Worte
dafür finden, wer begreifen,
welch große Kraft es bedeutet,
dass Brot zu Fleisch wird und
Wein zu Blut, ohne dass Brot
noch Wein dadurch verdorben
werden? Nein, sie behalten ihr
ursprüngliches Wesen in der
Wandlung zum wahren Leib und
Blut Jesu Christi. Das muss so
sein, ohne Verderbnis, denn die
Wandlung vollzieht sich in einem
Augenblick, damit das Sakrament
zur Darstellung bringt, dass das
Fleisch und Blut Unserer Lieben
Frau, mit denen sich der Sohn
Gottes umgab, in den menschlichen
Körper Jesu Christi ohne
Verderbnis der Jungfräulichkeit
Unserer Lieben Frau überging.
Gepriesen sei der Glaube Unserer
Lieben Frau«, rief die Lobpreisung,
»der in der Eucharistie
ein so schönes Ebenbild seiner
selbst hinterließ!«“
Ramon, Llull, Das Buch über die heilige
Maria, Stuttgart 2005, 247.
31. Mai
Glaube in Freude und Leid
Sel. Ramon Llull: „»Gesegnet
seien all jene, die das Ebenbild
Unserer Lieben Frau in der Eucharistie
wahrzunehmen und zu
lieben vermögen. Was kann ich
Euch noch sagen vom Glauben
Unserer Lieben Frau?« fragte die
Lobpreisung. »Dass Gott, ihr
Sohn, wollte, dass sie den größten
Glauben besitze, in der größten
Freude wie auch im größten
Leid: In der größten Freude hatte
sie diesen Glauben bei der Verkündigung,
als sie spürte, dass
der Schatten des Heiligen Geistes
über sie gekommen war und sie
ein Kind unter dem Herzen trug.
Das war die größte Freude, die
Unserer Lieben Frau je zuteil
werden konnte. Das größte Leid
überhaupt erfuhr Unsere Liebe
Frau am Tag des Todes ihres
Sohnes, und zu jener Stunde
musste sie den größten Glauben
überhaupt haben. Und all das war
weise so angerichtet, damit der
Glaube in Unserer Lieben Frau
wachse, und damit der Priester in
der Stunde, da er den Leib ihres
Sohnes opfert, die drei oben genannten
Dinge bedenke. Gepriesen
sei der Glaube Unserer Lieben
Frau.«“
Ramon, Llull, Das Buch über die heilige
Maria, Stuttgart 2005, 247.249.
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