Islamwissenschaft, Postorientalismus und ... - Clemens Heni

Nationalismus nur insofern, als dieser versagt habe und da die soziale Situation bzw. die
Geschichte von nicht in einen homogenen arabischen Nationalismus passenden Strömungen
negiert werde. Entscheidend jedoch ist Rohdes abschließender Bezug auf Edward Said und
der letzte Absatz der Arbeit Rohdes, wo er sich hoffnungsfroh einem Pan-Arabismus
anschließt, der die Verfehlungen des irakischen Baathismus überwindet:
„Echoing Sa’id’s call, the Beirut-based independently funded journal Zawaya provides a platform
for writers from all Arab countries. It is dedicated to a pan-Arabism among whose guiding
principles are ‘opposing to dogma and the hegemony of globalisation’. Hopefully, proponents of
such a reconstructed pan-Arabism will succeed where Ba’thism so disastrously failed, namely in
formulating a vision for physically and mentally decolonizing the Arab world, one what is aware
of the pitfalls of the politics of identity and their oppressive potential, a vision that comes to terms
with Arab nationalism’s own history.” 39
Die Agitation gegen die böse „Hegemonie der Globalisierung” 40 geht ‚by the way‘ Hand in
Hand mit einem pan-arabischen antisemitischen Kampf gegen Israel.
Rohde bezieht sich nicht nur auf den trendigen Said, sondern auch andere Antizionisten wie
Daniel Boyarin oder Jacqueline Rose 41 sind für ihn von großer Bedeutung. 42 Beide
‚Kronzeugen‘ analysierte Alvin Rosenfeld als typische Beispiele für „progressive Juden” die
jüdischen Antisemitismus vertreten. Pikant: In der gekürzten und veränderten Buch-Version
von 2010 der Dissertation Rohdes (von 2006) welche sonst ideologisch den gleichen pro-
Panarabismus vertritt, werden an dieser Stelle, Boyarin und Rose, Said (und andere) nicht
mehr angeführt. 43 Das Zitieren von Rose oder Boyarin 44 am Ende einer umfangreichen
Dissertation (die als Manuskript am Institut für Islamwissenschaft der Freien Universität
Berlin im Regal steht) jedoch ist bezeichnender Ausdruck und indiziert, wie wichtig
antizionistische Agitation für Rohde ist, gerade in einer Dissertation, welche sich mit
Geschlechterverhältnissen, Politik und Gesellschaft im Irak befasst.
Alvin Rosenfeld hat den Israelhass bei Jacqueline Rose analysiert:
„Die Diskussion dreht sich nicht um Landesgrenzen, sondern um Israels Ursprung und sein
Existenzrecht. Ein Merkmal des Neuen Antisemitismus ist zutiefst beunruhigend: Israel wird
ausgesondert. Allein der jüdische Staat als politische Entität hat kein Recht auf Sicherheit und
souveräne Existenz. Wie Jacqueline Rose, die Autorin von The Question of Zion (Princeton
University Press 2005), es ausdrückt: ‚Die Seele dieser Nation war vom Tag der Staatsgründung
an verloren.‘“
Weiter heißt es:
„Rose symbolisiert ein erschütterndes Charakteristikum des Neuen Antisemitismus, und zwar die
Beteiligung von Juden an diesem, insbesondere in seiner sich als Antizionismus gebärdenden
Ausdrucksform. Ihr Buch ist ein erschreckend offenes Beispiel für diese Tendenz. The Question of
Zion, mehr eine Anklage denn eine Untersuchung des Themas, gewidmet »der Erinnerung an
Edward Said«, ist als Spiegelbild von Saids The Question of Palestine zu verstehen.“