CHRISTEN - Evangelische Hoffnungsgemeinde

Inhaltsverzeichnis
Thema der Ausgabe: Gegen das Vergessen - Erinnerungen an
eine gemeinsame Vergangenheit
Geistliches Wort
Aus dem Kirchenvorstand
Christen jüdischer Herkunft in der einstigen Weißfrauen- und
Matthäusgemeinde
Von Gründungsmythen und Abgrenzungen
Erinnerungen an Menschen, die im Bahnhofsviertel lebten.
Getauft, ausgestoßen und - vergessen?
Juden und Christen
Der Grundartikel der Evangelischen Kirche in Hessen und Nassau
Ewigkeitssonntag
Gemeinsam sein in Verschiedenheit
Erntedank
Matthäus macht Programm
Termine und Gottesdienste September, Oktober, November
Aus den Kindertagesstätten
Kinderkirche
Krippenspiel im Zoo
Mouhanad Khorchide
Bibel beim Bembel
Ausflüge
Joggupy – wir laufen gegen Zockerei
Letzte Begleitung
Freud und Leid
Anschriften und Kontakte
Ankündigung: Babelblamabel
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Liebe Leserinnen,
liebe Leser
„Jüdische Investoren“! Das Frankfurter
Westend sei von „jüdischen Investoren“
geprägt. Diese Einschätzung höre
ich immer wieder, wenn ich mit Bewohnern
dieses Stadtviertels spreche. Das
Westend Süd ist ein großer Teil der
Hoffnungsgemeinde und tatsächlich
prägen Juden das Stadtbild mehr, als
ich es an anderen Orten der Bundesrepublik
gesehen habe. Am Sabbat
sehe ich orthodoxe Juden in ihrer traditionellen
Kleidung durch die Straßen
gehen. Das jüdische Gemeindezentrum
und der jüdische Kindergarten in der
Westendstraße werden von der Polizei
bewacht. Mein Bäcker (ein Katholik? ein
Jude? auf jeden Fall ein guter Bäcker!)
verkauft am Freitag ganz besonders
leckere Mohnzöpfe. Leider nur freitags
– ich könnte mir vorstellen, dieses spezielle
Gebäck auch an einem anderen
Tag zu kaufen – aber zunächst bin ich
nicht die Zielgruppe. „Die machen wir
nur am Sabbat. Aber wenn Sie rechtzeitig
vorbestellen, backen wir Ihnen auch
an anderen Tagen einen Mohnzopf.“
Menschen jüdischen Glaubens sind
also unsere Nachbarn, im Westend
und anderswo – und dann höre ich, wie
immer wieder von „jüdischen Investoren“
geredet wird. Stehen hinter dieser
Bewertung die Erfahrungen aus dem
Frankfurter Häuserkampf der frühen
70er Jahre? Ich war zu dieser Zeit ein
schleswig-holsteinisches Kleinkind und
kenne die damaligen Zustände nur aus
Geistliches Wort
dem Fernsehen, aus Büchern – oder
eben aus Erzählungen einiger Westendbewohner.
Mein Schulunterricht hat
die 70er Jahre nicht behandelt.
Die Rolle, die Ignatz Bubis, wohl eines
der bekanntesten Mitglieder der jüdischen
Gemeinde, in dieser Zeit eingenommen
hat, wird mir immer wieder
erklärt. Und ich frage mich: Warum wird
betont, dass er ein „jüdischer Investor“
sei. Ja, er hat sich zum jüdischen Glauben
bekannt, aber er hatte doch auch
noch andere Eigenschaften. Er war
Deutscher und Frankfurter. Er war ein
verheirateter Mann. Aber niemand sagt:
„Männliche Investoren haben damals
das Westend aufgekauft.“ Oder „Frankfurter
Investoren“ wollten Wohnraum in
Büroraum umwandeln. Ich weiß leider
nicht, wie viele der Investoren damals
Mitglieder der jüdischen Gemeinde
waren, aber ich denke: Mit Sicherheit
waren auch evangelische oder katholische
Christen oder Agnostiker beteiligt.
Warum wird das „Jüdische“ auch heute
noch mit bestimmten klischeehaften
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