La Cheyenne

tet, wie du später mal lernen und arbeiten solltest, immer fleißig und immer
das tun, was die Lehrer wünschten. Bei meinem Großvater gab es das alles
nicht, da sollte ich nichts werden und auch nicht irgendwelchen Anforderungen
entsprechen. Mein Großvater freute sich einfach über mich, und mich machte
es glücklich.“ erklärte ich. „Sie liebten ihren Großvater, nicht wahr, aber die
Cheyenne, woher kam die denn?“ fragte Herr Berger. „Mein Großvater hat
erzählt, dass die Kinder ständig auf der Straße gespielt hätten, als er klein
gewesen sei, und die Jungs wären immer alle Indianer gewesen. An Karl May
hätte das gelegen. Wie er mir erklärt hat, warum er den nicht mochte, daran
muss ich heute immer noch jedes mal denken, wenn ich ein neues
belletristisches Buch beginne. Die Mädchen seien genauso gute Indianer,
erklärte er. Mich als Indianerin zu bezeichnen war eine Ehre und
Wiedergutmachung für die Mädchen, die keine Indianer spielen durften, und
Cheyenne ergab sich glaube ich einfach aus der Alliteration zu Charlotte. Ob
mein Großvater mehr über die Cheyenne wusste, darüber haben wir nie
gesprochen. Vielleicht kommen sie ja im 'Lederstrumpf' von Cooper vor, den
hatte er nämlich gelesen. Ich war richtig stolz darauf. Ich habe meinen
Großvater geliebt, aber er hat mir auch ungemein viel gegeben für mein
Selbstwertgefühl, für mein Selbstbewusstsein. Bei ihm habe ich mich immer als
vollwertiger, anerkannter Mensch gefühlt ganz egal wie alt ich war. In der
Familie erlebst du das so nicht und in der Schule erst recht nicht.“ erklärte ich.
„Vielleicht hängt ihre Ausstrahlung, die mich beeindruckt hat, doch weniger mit
ihrer ererbten Neurotransmitterproduktion als mit ihrer als glücklich erfahrenen
Sozialisation in Kindheit und Jugend zusammen.“ vermutete Herr Berger. „Ja,
wenn du deine Eltern etwas fragst, enthält die Antwort immer die Information,
dass du ein kleines, dummes Kind bist. Du hörst niemanden derartige Worte
sagen. Deine Augen sehen auch nichts, und trotzdem empfindest du es so.
Genauso wie bei ihnen. Das heißt du hörst es schon und siehst es auch, nur
was dein Unbewusstes empfindet kannst du nicht verbalisieren. Es wird die
Sprachmelodie, die Mimik, die Sprache der Augen, die Gestik und die
Körpersprache sein, die dir einen Eindruck vermitteln, den du oft empfinden,
aber nicht benennen kannst.“ erklärte ich. „Ihr Großvater verhielt sich aber
anders, wenn sie ihn etwas fragten?“ vermutete Herr Berger. „Den habe ich
gar nicht gefragt. Fragen passte nicht zu ihm. Wir müssten mal etwas
diskutieren, hieß es immer. Allein die Tatsache des Diskutierens machte mich
schon um drei Längen größer. Wer diskutierte denn sonst schon mit so einem
kleinen Mädchen? Fragen und Antworten ist immer eine Einbahnstraße vom
dominierenden Wissenden zum dummen Unwissenden. Diskutieren ist ein
gemeinsamer Prozess und Austausch unter Gleichwertigen. Eine grundsätzlich
andere Art der Kommunikation.“ antwortete ich. „Ich weiß kaum etwas von
ihnen und habe doch das Empfinden, sie schon sehr gut zu kennen. Ein
wundervoller Mensch müssen sie sein. Zum ersten mal kommt mir meine
Kindheit und Jugend sehr dürftig vor.“ erklärte Herr Berger. „Sind sie in sozial
schwachen Verhältnissen aufgewachsen?“ erkundigte ich mich. „Nein,
keineswegs, deshalb meine ich das nicht. Aber wieso ich es so sehe, kann ich
ihnen ja beim nächsten mal erklären.“ schlug Herr Berger vor. „Oh, Herr
Berger, wie kommen sie denn auf so eine Idee? Dass ich mich überhaupt mit
ihnen getroffen habe, bedeutet schon ein großes Entgegenkommen. Ich habe
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