03|13 Akademie för uns kölsche Sproch SK Stiftung Kultur

Foto: © MSW NRW
Sie sind Rheinländer, mit der besonderen Betonung auf »linksrheinisch«.
Klar.
Man sagt Rheinländern nach, sie seien weniger dogmatisch, offener.
Haben Volksgruppen tatsächlich psychologische Profile? Kann man
sagen: Westfalen sind so, Rheinländer anders.
Ich bin ja auch Kabarettist und da ist natürlich immer ganz klar, dass ich
als Kabarettist linksrheinische Menschen für kultivierter halte, für netter,
für freundlicher, für lebensfähiger, im Grunde auch für intelligenter. Aber
das sage ich natürlich nur vor Leuten, die Scherze verstehen können.
»Hinter Deutz
beginnt das Elend.«
unterschiedlicher Art, im Grunde auch Menschen unterschiedlichen
Glaubens, in einer großen Kirche zusammenführen kann. Es gibt sicherlich
Menschen, die mit Benedikt XVI sehr viel anfangen konnten und für die
Papst Franziskus eine Irritation ist. Denen sage ich, jetzt müsst Ihr mal
beweisen, dass ihr katholisch seid. »Katholisch« verweist auf das Gemeinsame.
Es ist wichtig für die Kirche, dass man in unterschiedlichen Perspektiven
auf sie blickt. Kirche ist auch nicht nur das, was in Rom stattfindet.
Kirche ist natürlich auch nicht nur Papst Franziskus.
In Deutschland fordern viele, in der Kirche solle es insgesamt demokratischer
zugehen.
Ich bin sehr für Demokratie, aber man muss sich klar machen, dass man,
wenn es um den Glauben geht, mit Mehrheitsentscheidungen Schwierigkeiten
hat. Über die Frage »Ist der Hl. Geist auch Teil der Dreifaltigkeit?«
kann man nicht einfach abstimmen. Das Zweite Vatikanischen Konzil, das
die Kirche in vielem erneuert hat, hat betont: Die Kirche ist eine Gemeinschaft
und diese Gemeinschaft lebt aus dem Vertrauen. In der Demokratie
ist das zunächst einmal umgekehrt. Die Demokratie lebt vom Misstrauen
der Opposition gegen die Regierung – und das soll auch so sein. Die sollen
nicht kungeln, die Opposition soll die Regierung attackieren. Das ist etwas,
das in einer Glaubensgemeinschaft kaum geht. Zwischen den Prinzipien
einer staatlichen Ordnung und der Ordnung einer Glaubensgemeinschaft
gibt es einen grundsätzlichen Unterschied. Das muss man bedenken, wenn
man erwachsen und modern über diese Dinge reden will.
Ist man als Linksrheinischer quasi in der Mission?
Schon hinter Deutz beginnt bekanntlich das Elend, das weiß doch jeder.
»Linksrheinisch« und »rechtschreinisch« sind selbstverständlich feste Kulturbegriffe.
Überall dort, wo der Römer war, ist linksrheinisch. Deutz war eine
römische Festung, ist also de facto noch linksrheinisch. Aber wenn man aus
Deutz rauskommt, beginnt im Grunde schon Sibirien. Insofern ist Frankreich
natürlich linksrheinisch. Marokko, Anatolien: alles linksrheinisch, weil der
Römer da war. Aber Berlin, Moskau, Sibirien: rechtsrheinisch.
Wir sind hier ja gerade in Porz ...
[unterbricht] Ja, ich weiß. Ich wohne aber linksrheinisch. Ich behandle
hier nur den Irrsinn und ziehe mich dann abends wieder in kultivierte
Gegenden zurück.
Die Autobahnausfahrt in Richtung Klinik heißt tatsächlich »Köln-Wahn«.
Ja, das ist schon etwas Besonderes. Ich bin der einzige deutsche Psychiater,
der für Wahn wirklich zuständig ist.
»Der Dialekt hat
immer mehr Wärme.«
Hilft das Rheinische eher dabei, ernste Inhalte humorvoll zu vermitteln?
Sprechen Sie Kölsch?
Ich spreche nicht wirklich Kölsch, aber ich glaube, der Dialekt ist die
eigentlich herzlichere, die humanere Sprache. Der Dialekt hat immer
mehr Wärme. Das Hochdeutsche ist eher eine Kunstsprache.
Sie sagen »Wahn« sei in gewisser Weise die Unfähigkeit, die Perspektiven
zu wechseln. Ist Humor nicht die Fähigkeit, das Ganze
aus einer jeweils anderen Perspektive zu sehen? Möglichst aus einer
nicht unbedingt nahe liegenden?
Ja. Darüber sagt mein Freund Willibert Pauels immer, genau da sei der
Humor der Religion sehr ähnlich. Auch Chesterton hat mal gesagt: Humor
ist eine Erscheinungsform der Religion. Nur wer über den Dingen steht,
kann sie belächeln. das interview führte marcus cormann
12 klaaf Kölner Köpfe
Kölner Köpfe
klaaf 13